Ефрем Сирин - Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

И восстанет на место его презренный (Дан. 11, 21), то есть владения Александра, захваченные Птолемеем, похитит ничтожный Димитрий, который будет сокрушен Ионафаном, он придет без шума и лестью овладеет царством. Димитрий придет и овладеет царством без труда, потому что Александр будет убит, а Птолемей умрет от болезни. И всепотопляющие полчища будут потоплены и сокрушены им (Дан. 11, 22) – Димитрием, даже и сам вождь завета, о чем повествуется так: И услышал Ионафан, что пришли в Кадис, в Галилее, военачальники Димитрия с многочисленным войском (1 Мак. 11, 63). Он будет действовать обманом (Дан. 11, 23). Войско его, которое возненавидит его, и самые близкие к нему будут злоумышлять против него. И взойдет, и одержит верх в царстве своем крепком. Совершит то, чего не делали отцы его и отцы отцов его (Дан. 11, 24), то есть Александр с помощью малочисленного народа опустошит Антиохию и жителей ее отведет в плен. И на города их будет иметь замыслы свои , то есть на города двух умерших царей, но только до времени, то есть не на долгое время будет славен, потому что близка его погибель.

Потом возбудит силы свои и дух свой (Дан. 11, 25) на Антиоха, которого взрастил и воцарил на престоле отца его Трифон. Против царя южного, то есть Антиоха-младшего.

И южный царь выступит на войну с великим и еще более сильным войском, потому что соберутся к нему все, возненавидевшие Димитрия. Но не устоит, потому что будет против него коварство, потому что Трифон замышлял зло против Антиоха.

Даже участники трапезы его погубят его (Дан. 11, 26), то есть соумышленники Трифона. И падут силы многие, потому что он, Трифон, не от семени царского, и рассыплются, потому что когда Трифон убьет Антиоха и воцарится вместо него, тогда войска его рассыплются и оставят его. У обоих царей сих на сердце будет коварство, и за одним столом будут говорить ложь (Дан. 11, 27), то есть у Антиоха и Трифона, ибо Трифон злоумышляет убить Антиоха, а Антиох опасается Трифона, зная, что он не отец его. Но успеха не будет, потому что близко убиение их.

И отправится… в землю свою (Дан. 11,28) другой Антиох, сын Димитрия. С враждебным намерением против святаго завета – сердце Трифона на завет святых, разумею сынов народа святого. И он исполнит его, и возвратится в свою землю, потому что Трифон прежде воцарения своего умертвил Ионафана и, по воцарении при Симоне, брате Ионафана, нанес иудеям великое поражение. И придут корабли Киттимские; и он упадет духом (Дан. 11, 30). Против Трифона выступят сто двадцать тысяч жителей островов Киттимских, которые придут с Антиохом и сокрушат его. И возвратится, и озлобится на святый завет, то есть на первосвященников, управлявших царством. И опять войдет в соглашение с отступниками от святого завета, то есть примет сторону Иасона и его сообщников, обещавших ему триста шестьдесят талантов серебра и с некоторых доходов восемьдесят талантов (2 Мак. 4, 8). И поставлена будет им часть войска (Дан. 11, 31), то есть от царей и с помощью царей, которая осквернит святилище могущества, потому что в святой скинии устроят жертвенник. И прекратит ежедневную жертву, то есть прекратят заклание жертв и хлебы предложения. И поставит мерзость запустения. Но Маккавеи придут и истребят мерзость.

Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью (Дан. 11, 32), то есть восстающих на завет с этим рогом, говорящие высокомерно (Дан. 7, 20). Но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать (Дан. 11, 32) против врагов своих. И это – Маккавеи.

И разумные из народа, то есть Маккавеи, вразумят многих (Дан. 11, 33), хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа, и претерпят все эти бедствия; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь (Дан. 11, 34). После же малой помощи разделением лукавым разделятся сын с отцом и брат с братом. Пострадают некоторые и из разумных (Дан. 11, 35), чтобы искуситься через них, то есть вразумиться и искуситься через священников, которыми многие будут соблазняемы. Даже к последнему времени, то есть пока не придет конец, а это будет еще нескоро. И о Боге богов станет говорить хульное (Дан. 11, 36), ибо превознесется выше всего, называемого Богом или святынею (2 Фес. 2, 4). И будет иметь успех (Дан. 11, 36), благоуспеет в этом, до тех пор, пока не закончится время его, потому что оно определено.

И о богах отцов своих он не помыслит (Дан. 11, 37), тем более о Том Боге, Который показал, каков будет предопределенный ему конец. Не помыслит или потому, что умножает число богов, или, лучше сказать, потому, что, по гордости, даже божества никакого не уважит и хвалится, что сушу может обратить в море и море в сушу. Ни желания жен — или потому, что примет на себя обет воздержания, или потому, что не довольствуется царской дочерью, взятой им в супружество, и будет помышлять о браке с богиней Нанеей (см.: 2 Мак. 1, 12, 14).

Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь (Дан. 11, 38), то есть на престоле своем, и этого бога, которого не знали отцы его, он будет чествовать. Ибо Антиох, когда приближался к смерти, был в сильной скорби, отправил в Иерусалим послание с дарами, с золотом и серебром и просил молиться о нем (см.: 2 Мак. 9, 14–18). И устроит твердую крепость с чужим богом; которые признают его, тем увеличит почести и даст… землю… в награду (Дан. 11, 39), то есть Израильскую землю разделит своим военачальникам, которые останутся по смерти его.

Под конец же времени (Дан. 11, 40), предопределенного народу твоему, сразится с ним царь южный, то есть Птолемей. И царь северный устремится как буря на него, то есть Антиох, и придет на него с колесницами, всадниками, то есть пойдет он на Египет с многочисленным войском, со слонами и с конницей. И войдет он в прекраснейшую из земель (Дан. 11, 41), и войдет в землю Израильскую, то есть войдет в Иудею, войдет в Иерусалим с многочисленным ополчением, с гордостью вступит в святилище и возьмет золотой жертвенник, светильник, трапезу и все прочее. И спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых.

И прострет руку свою на разные страны (Дан. 11, 42). Спасутся же или потому, что сами предадутся Антиоху, или потому, что Бог, спасавший их от сынов Израилевых, спасет теперь и от Антиоха. Не спасется и земля Египетская, потому что Птолемей предастся бегству, и Антиох овладеет многими городами. И завладеет он сокровищами золота и серебра (Дан. 11, 43), завладеет сокровищницами покоренных городов.

Но слухи с востока и севера (Дан. 11, 44) вынудят его поспешить с возвращением, то есть известия о том, что побеждены военачальники, которых он поставил, отправляясь в Египет. И раскинет он царские шатры свои между морем и горою (Дан. 11, 45), то есть между морем, через которое перешли израильтяне, и горой, на которой умер Моисей. И Бог сохранит святилище Свое от нападения Антиоха, когда Антиох пошлет взять сокровища храма и все, что было в нем. Придет же время конца его, и никто не поможет ему, хотя ливийцы и эфиопляне будут помогать ему, но не будет избавляющего или потому, что не защитят его идолы его, когда потребуется у него отчет, или потому, что он, хотя во время нестерпимой болезни своей сознавался в причиненных иудеям бедствиях, однако же не заслужил этим помилования.