Ефрем Сирин - Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета

Тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик (Дан. 10, 18). Смотри, три раза подается помощь Даниилу, чем знаменуется тайна Троицы: в первый раз воздвигает его ангел, во второй раз отверзает уста его и в третий раз – дает ему силу говорить. Укрепленный силой этой тайны, Даниил говорит: Говори, господин мой; ибо ты укрепил меня. И он сказал: знаешь ли, для чего я пришел к тебе? Теперь я возвращусь, чтобы бороться с князем Персидским (Дан. 10, 19–20). Ангел извещает об этом Даниила, чтобы иудеи бодрствовали в молитве и не вознерадели о своем избавлении. Придет князь Греции, то есть и он радовался, что праведники выйдут из плена и спасутся в народе, который под его начальством.

Впрочем я возвещу тебе, что начертано в истинном писании (Дан. 10, 21), а именно, что выйдут полчища из земли Киттим, как предвозвестил Валаам: Придут корабли от Киттима (Чис. 24, 24). И нет никого, кто поддерживал бы меня в том, кроме Михаила, князя вашего (Дан. 10, 21). Так говорит ангел пророку, чтобы или побудить евреев молиться, или вразумить самого Даниила, что непохвально его желание делать принуждение свободе.

С первого года Дария Мидянина (Дан. 11, 1) я стал Михаилу, князю вашему, помощью, в то самое время, когда и ты ободрял себя тем, что предопределенный срок семидесяти лет приходит к концу. Теперь возвещу тебе истину (Дан. 11, 2) о том, что будет еще. Вот, еще три царя восстанут в Персии, четвертый же, то есть Дарий, поднимет всех против царства Греческого, то есть против дома Александра. И восстанет царь могущественный, который будет владычествовать с великою властью (Дан. 11, 3). Это – Александр. Но когда он восстанет, царство его разрушится и разделится по четырем ветрам небесным, и не к его потомкам перейдет, и не с тою властью, с какою он владычествовал (Дан. 11, 4). Так сказано потому, что Александр, когда был близок к смерти, увидел, что царство его рушится, поскольку не было у него сына, который стал бы наследником его державы и разделил свое царство четырем любимцам своим. И не будет иного, кроме этих, о которых сказал тебе.

И усилится южный царь и один из князей его пересилит его и будет владычествовать, и велико будет владычество его (Дан. 11, 5), то есть пересилит Птолемей Александра. Ибо по воле Божией сила попирается бессилием, чтобы и сильный, и немощный признали, что есть над ними иная сила, выше их. Но через несколько лет они сблизятся, и дочь южного царя придет к царю северному (Дан. 11, 6). Это – Клеопатра, дочь Птолемея, которая отдана в замужество Александру, сыну Антиоха Епифана, чтобы установить правильные отношения между ними. Так для восстановления разрушенных прежней враждой стен идет бессильная жена. Но от страха не удержит крепости, чтобы утверждать мир, потому что убоится коварства царей. Но преданы будут как она, так и сопровождавшие ее, и рожденный ею. Это сказано потому, что отец Клеопатры коварно похитил ее у мужа ее, Александра, и отдал Димитрию, сыну Димитриеву, врагу Александра.

Но восстанет отрасль от корня ее (Дан. 11, 7), то есть от семени Александра восстанет Антиох. Войдет в укрепления царя северного, куда отец дал его заложником, когда воцарился. И будет действовать в них, и усилится царь южный и даже и богов их, истуканы их с драгоценными сосудами их, серебряными и золотыми, увезет в плен в Египет (Дан. 11, 7–8). Птолемей во второй раз восстанет на Александра, царя северного, в силе и крепости пройдет его владениями и возвратится в свою землю (Дан. 11, 9).

И раздражится южный царь (Дан. 11, 11), то есть Александр на Димитрия, и Димитрий выставит большое войско, – и свои войска, и Антиоха, и Трифона. И предано будет войско в руки Александра. Пророк говорит, что войско передастся Александру. И сердце царя вознесется; он низложит многие тысячи, но от этого не будет сильнее (Дан. 11, 12), то есть войско, более многочисленное, чем то, с каким он вышел в начале царствования. И через несколько лет быстро придет с огромным войском (Дан. 11, 13), то есть пойдет войной сначала на Димитрия, а потом на царя египетского, который вошел… в Антиохию и возложил на свою голову два венца – Азии и Египта (1 Мак. 11, 13).

Многие восстанут против южного царя (Дан. 11, 14), а именно Ионафан, сын Маттафии, со своими союзниками, и военачальники многочисленных сил Александровых, и сам Димитрий возненавидит его, потому что возжелал овладеть престолом зятя. И мятежные из сынов твоего народа, то есть беззаконные сыны народа твоего, воздвигнутся в царствование Димитрия, с ним поднимутся, чтобы исполнилось видение, то есть чтобы оправдалось видение, в котором сказано, что святые Вышнего наследуют царство и сотрут нечестивых.

И придет царь северный, устроит вал и овладеет укрепленным городом, и не устоят мышцы юга (Дан. 11, 15). Не станет Димитрия, мышцы царя южного, на которого понадеются сыны народа твоего – Алким и собратья его (см.: 1 Мак. 7, 9). Недостанет силы противостоять, потому что придет Александр. И никто не устоит перед ним; и на славной земле Израильской поставит стан свой, и она пострадает от руки его (Дан. 11, 16), потому что отнимет ее у Димитрия, мышцы царя южного, и возобладает ею. И обладает властью многой над властью его, то есть над властью Ионафана, который имел власть над Иудеей.

И вознамерится войти со всеми силами царства своего (Дан. 11, 17), то есть владений Димитриевых. И праведные с ним, то есть Александр или выведет с собой все войска свои, или возьмет и унесет все достояние Димитрия. И под видом почести дочь жен отдаст ему, на погибель ее, то есть отец отдаст дочь с коварным умыслом, а не для брачного союза. Ибо если бы хотел отдать в замужество, то не отдавал бы другому, отняв у того, кому дал. Итак, ясно, что отдана была для блуда, потому что в короткое время перешла от одного царя к другому. И ему не будет пользы из того – поскольку она не принадлежала ему впоследствии, то сожительство их названо растлением, а не супружеством.

Потом обратит лице свое к островам (Дан. 11, 18), то есть Александр пойдет в верхнюю Киликию, которая отделилась от него. И овладеет многими из возмутившихся киликиан. Но некий вождь прекратит нанесенный им позор и даже свой позор обратит на него, то есть возмутитель предан будет казни.

И обратит лице свое, то есть Александр, в крепость земли по гордости своей, и изнеможет, и падется, и не обрящется (Александр). На место его восстанет некий (Дан. 11, 19–20), то есть Птолемей, который ниспровергнет владычество и царство Александра. Но и он после немногих дней погибнет, то есть сам Птолемей. И не от возмущения и не в сражении, потому что умер после трехдневной болезни.