Николай Колотовкин - Учебник латинского языка для высших духовных учебных заведений

Futūrum

Futurum II выражает законченный, futūrum I – незаконченый вид по отношению к действию в будущем: Ut sementem f ē c ĕ ris, ita met ē s(Cic. De or. 2, 261). Как посеешь, так и пожнёшь . Sed in illīs diēbus, post trībulātiōnem illam, sōl contenebr ā b ĭ tur et lūna n ō n dabitsplendōrem suum (Мк. 13, 24). Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего. Quī Antōnium oppress ĕ rit, is bellum perīculōsissĭmum c ō nf ē c ĕ rit(Cic. Fam. 10, 19, 2). Кто поразит Антония, тот тем самым окончит опаснейшую войну (= поразив Антония, он тем самым окончит войну ). Fietillud, quod futūrum est. Будет то, чему суждено быть.

Часто для выражения повеления используется будущее время (fut. I)[356], которое называется futūrum prō imperātīvō: N ō n ass ū m ē snōmen Domĭnī tuī in vānum. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно (букв.: да не примешь, не будешь принимать ). Tū mē d ī l ĭ g ē set val ē bis (Cic. Fam. 9, 22, 5). Люби меня и будь здоров.

Futūrum I может выражать намерение или цель: Ī b ōad medĭcum atque ibī mē toxĭcō mortī dab ō(Plaut. Merc. 472). Я пойду к врачу и там предам себя смерти ядом.

Participium futūrī также регулярно выражает намерение или цель: Scr ī pt ū russum. Я намерен, готов писать. Et cum locūta fuissent septem tonitrua, scr ī pt ū ruseram et audīvī vōcem dē caelō dīcentem: “Sīgnā, quae locūta sunt septem tonitrua, et nōlī ea scrībĕre” (Откр. 10, 4). И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: “Скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего”.

ФУНКЦИИ ФОРМ НАКЛОНЕНИЯ

Indicātīvus

Indicātīvus употребляется для простой констатации реальности действия или состояния (или его отсутствия) в настоящем, прошлом и будущем: Magnif ĭ catanĭma Mea Domĭnum, et exult ā vitspirĭtus Meus in Deō salūtārī Meō (Лк. 1, 46-47). Величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моём. Ut sementem fēcĕris, ita metēs(Cic. De or. 2, 261). Как посеешь , так и пожнёшь .

Здесь следует обратить внимание на случай употребления латинского индикатива вместо русского сослагательного наклонения:

при глаголах со значением мочь, долженствовать, служить обязанностью и т.п. : Possummulta dīcĕre. Я мог бы сказать многое (я могу сказать [безусловно]). — Pot ĕ rammulta dīcĕre. Я мог бы сказать многое (я мог сказать, но не говорил, теперь ещё могу). — Potu īmulta dīcĕre. Я мог бы сказать многое (например, вчера, а теперь уже не могу). — Urbs expugnārī potuit. Можно было бы завоевать город (теперь уже нельзя). — Hoc facĕre d ē be ō. Я должен был бы сделать это. — Urbs expugnandafuit. Должно бы было завоевать город. Ad mortem tē, Catilīna, dūcī iam prīdem oport ē bat (Cic.). Следовало бы уже давно отправить тебя, Катилина, на смерть. Longum estomnia ēnumerāre proelia. Было бы слишком долго перечислять все сражения ;

при обобщающих местоимениях (prōnōmĭna relātīva generālia): Quidquid id est, timeō Danaōs et dōna ferentēs. Что бы это ни было, я боюсь данайцев, даже приносящих дары. — Quicquid f ē cit, celerīter fēcit. Что бы он ни делал, всё делал быстро .

Coniūnctīvus

Coniūnctīvus характеризует действие как в том или ином смысле противопоставляемое реальности. Он может выражать:

I. в независимом предложении:

1) волеизъявление:

a) coniūnctīvus imperātīvus/iussīvus (2 и 3 л. ед. и мн.ч., отрицание n ē) — приказание: Scr ī b ā tis ! Писали бы вы! Eat . Пусть он идёт. N ē veniat ! Пусть он не приходит! Sī quis habet aurēs audiendī, audiat! (Мк. 7, 16) Если кто имеет уши слышать, да слышит! Sī quis vult post Mē sequī, dēnĕgetsē ipsum, et tollatcrucem suam, et sequāturMē (Мк. 8, 34). Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

b) coniūnctīvus hortātīvus (в 1 л. мн.ч., отрицание n ē) — побуждение: Am ē muspatriam, pare ā mussenātuī (Cic. Sest. 143). Будем любить отечество, будем повиноваться сенату! Mori ā muret in media arma ru ā mus (V.). Умрём, бросившись (букв.: и бросимся ) в середину боя.

c) coniūnctīvus prōhibitīvus (2 л. ед. и мн.ч., отрицание n ē) — запрещение: Hoc facĭtō, hoc n ē f ē c ĕ ris! Это делай, этого не делай! Gaude ā mus ! Будем радоваться! N ē v ē n ĕ ris ! Не приходи! N ē i ĕ ris ! Не иди! = Nōlī īre! Cavē eās! Nōn ībis![357] Nihil timu ĕ ris ! Ничего не бойся! Istō bonō ū t ā re[358], dum adsit; quum absit, n ē requ ī r ā s(Cic. Sen. 33). Этим твоим благом (телесною силою) пользуйся (должно пользоваться), пока оно есть; когда его нет, не ищи (не следует искать) .

d) coniūnctīvus dubitātīvus/dēlīberātīvus (обычно в 1 л.) — сомнение, колебание: Quid agam, iūdĭcēs? Quō mē vertam? (Cic. Verr. 5, 2) Что мне делать, судьи? Куда мне обратиться? Quid fac ĕ rem? Что мне было делать?

e) coniūnctīvus optātīvus — желание (или сожаление о прошлом), отрицание n ē: N ē sim salvus, sī alĭter scrībō ac sentiō! (Cic. Att. 16, 13a) Не быть мне здоровым, если пишу не так, как думаю . Illud utĭnam n ēvērē scr ī b ĕ rem(Cic. Fam. 5, 17, 3). Я хотел бы, чтобы то, что я пишу, не было правдой! Sciō opĕra tua, quia neque frīgĭdus es, neque calĭdus: utĭnam frīgĭdus ess ē saut calĭdus (Откр. 3, 15). Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч: о если бы ты был холоден, или горяч!

f) coniūnctīvus concessīvus — допущение, уступление, отрицание n ē: Sitfūr, sitsacrilĕgus, sitflāgitiōrum omnium prīnceps, at est bonus imperātor (Cic. Verr. 5, 4). Пусть он допустим, что Веррес вор, пусть он святотатец, пусть он первый во всех гнусных преступлениях, но он хороший военачальник .