Кале Мырзахан - Долина семи рек. Книга I

Жена обрадовалась, обняла мужа:

– Спасибо, мудрый мой, доброе решение Вы приняли.

Часть аулов рода карашапан кочевала неподалёку от урочища «Кен арал», в долине реки Коксу, с одной стороны, окружённой горой с глубокими ущельями, на дне оврага которой шумно бьётся о скалистые камни бурная речка Коксу, с другой стороны, обрамлённой небольшим лесом, богатым на ягоды и дичь. Полвека назад в эти места прибыл обездоленный, обедневший аул из рода кыргыз, вытесненный из своих кочевий казаками, скитавшийся по степи и пустыни. Они попросили карашапанов приютить их аул. Отец Жаксыбая позволил им остаться на их земле. Благодатная почва Жетысу позволила роду кыргыз с успехом заниматься скотоводством, поливным земледелием, и аул кыргызов стал крепнуть. Река орошала всю долину и располагала к земледелию, и все пространство вокруг аула, пригодное под пахоту, было занято посевами. Маленькие участки посевов разделили бесчисленными оросительными каналами. Валихан, мальчуган из рода кыргыз, сдружился с Жаксыбаем, вместе бегали в лес собирать малину, ежевику, клубнику, джигиду, вместе играли. Чуть повзрослев, вместе охотились на дичь, рыбачили. После, свидания с приглянувшимися девушками, задушевные тайны, и женитьбы. Жена Жаксыбая Акпейл и жена Валихана Умыт нашли общий язык, и дружили семьями.

Валихан бай, среднего роста и телосложения, глаза близко посажены, из-за чего казались немного косыми, орлиный нос с горбинкой придавал его виду величие. Походка быстрая, мелкими шажками, но из-за косолапых ног, ходил немного вперевалку. Говорил он тоже быстро, чётко, громко. Решения принимал мгновенно, думать долго не любил, все любил делать быстро. От решений своих не отступал, твёрдо стоял на своём. Решительный, хозяйственный Валихан повзрослев, завоевал уважение в своем ауле и принял правление аулом в свои руки. При умелом и дельном его правлении аул рода кыргыз становился из года в год все более зажиточным, а сам Валихан стал баем и старейшиной аула. Он лично участвовал во всех делах рода, крепкой хозяйской рукой держал чабанов, пастухов, прислужников, жатаков. Вел четкий учет всему, сам считал и пересчитывал стадо овец, табуны лошадей, приплод, мешки зерна и все, что можно и нужно считать. В своем ауле каждой семье четко установил, сколько кому положено скота, приплода, зерна, и остального добра, и каждый знал, что лишнего не допросишься, но и голодать не будешь. Двух дочерей своих выдал замуж, а сыновей брал во все хозяйские дела и вводил их в курс аульных дел. С царскими властями не ссорился, в срок платил сборы, отправлял подарки.

Старший сын Валихана, Билимбай баксы, занимался предсказаниями, шаманил, лечил людей, играл на кобызе. С пяти лет Билимбай ходил к местному мулле на учебу, все учение в основном чтение Корана. Когда Аскарбеку, младшему сыну, исполнилось пять лет, он тоже стал обучаться у муллы. Билимбая увлек Коран, а Аскарбека счет. Баксы пользовались большим уважением в степи, и Валихан бай оставил в покое старшего сына, позволив ему заниматься предсказаниями и лечением. Выделив сыну отдельный аул, табуны и отары, Валихан сам занимался их хозяйством и нуждами. Большие надежды возлагал отец на Аскарбека. Он готовил его к самостоятельному правлению аулом, ибо, по его расчетам, за четыре-пять лет хозяйство приумножиться еще, и нужда будет отделить аул. Аскарбек вместе с жатаками косил сено, заготавливал на зиму, учился земледелию, стрижке овец перед зимой, готовил аулы к кочевкам. Обязательно отец брал сыновей на охоту, в лес, в горы, на рыбалку. С этого года отец брал Аскарбека с собой на сход старейшин родов, на суд биев и стал вводить его в политические дела Семиречья. Практически сын сопровождал отца повсюду. У Аскарбека такой же орлиный нос, узкие близко посаженные глаза, светло-желтая кожа, такие же быстрые движения и говор, как у отца. Деятельный, любознательный и не по годам умный он с интересом слушал многочасовые разговоры баев, биев, их тревоги и чаяния, их гнев и раздоры, разбирался немного в их кознях и интригах.

Женитьба сына так скоро не входила в планы отца, но Валихан, получив известие от Жаксыбая, не раздумывая собрал сватов и с четырнадцатилетним сыном Аскарбеком самолично прибыл к отцу невестки. Впереди отправил калым: сотни кобыл и коров, отары жирных овец. Он и ранее ежегодно в счет калыма отправлял скот. Поездка на съезд старейшин, биев, баев Жетысу, назначенный на проведение в ауле кыпшака Андасбека грозила сорваться для двух родов в связи с предстоящей свадьбой. Но этого допустить нельзя, и по приезду, во время переговоров две стороны пришли к обоюдному решению провести свадьбу следующим летом, а сейчас ограничиться обрядом сватовства, и увезти невесту в дом жениха.

Все было готово к празднику сватовства, лишь гостей не успели созвать. Акпейл переживала, не дали время родственникам приехать на той в честь проводов невесты, обидятся теперь. На что Жаксыбай отвечал: позовем на свадьбу в следующем году, а сейчас нет времени тянуть со сватовством. В срочном порядке установили праздничную юрту, куда собрались аульчане Жаксыбая и сваты, пригласили муллу. В юрте за занавеской сидела невеста в окружении ее подруг и сестер. Жених сел снаружи юрты напротив невесты. Перед муллой поставили пиалу с водой. Мулла прочитал молитву, провел обряд, дал пиалу с водой жениху, невесте, чтобы они отпили этой священной воды. Так скрепили союз новых сердец. Мать суетилась, вся в расстроенных чувствах. Как же так скромно и тихо выдают замуж дочь, не думала она, что так все произойдет. Вместо большого на три дня тоя, куда пригласили бы всех родственников, друзей, знаменитых акынов, вот это тихое наспех угощение. Еле сдерживалась, чтобы не расплакаться. Следующим утром молодожены со сватами верхом отправились в аул мужа. За ними следом Жаксыбай отправил верблюдов, навьюченных приданным невесты. В приданое положили вещи необходимые в хозяйстве: белую юрту для молодой семьи, сундуки, ковры, одеяла, подушки, посуду и прочую утварь. Так, быстро и неожиданно Молбала рассталась с родным кровом, с баловавшим ее отцом и любящей мамой, едва не став жертвой старого неизвестного ей Кайсак бая.

Андасбек шел по аулу, среди множества юрт, стройный, как натянутая стрела, в цветном ватном халате, накинутом поверх шаровары и белой рубахи, держа стремя от лошадки, на которого посадил двухлетнего сына Имандыхана. Седло под сыном богато украшено серебром и золотом. Имандыхан, младший сын от байбише Онгар – копия отца, в народе говорили «акесынын аузынан шыккан» 32 32 акесынын аузынан шыккан – выражение, означающее внешнюю схожесть с отцом, вылитый отец. . Улыбаясь теплому солнцу, наслаждаясь прогулке с сыном, Андасбек наставлял: