Ирина Паперно - Советская эпоха в мемуарах, дневниках, снах. Опыт чтения

Koselleck R. Terror and Dream. Р. 219.

Йохен Хелльбек приводит два сна энтузиастов советского режима в своей диссертации: Hellbeck J. Laboratories of the Soviet Self: Diaries from the Stalin Era. Ph. D. diss., Columbia University. 1998. P. 152 (сон Владимира Молодцова) и Р. 191 (сон А. И. Желязникова).

Дневник Елены Булгаковой. М.: Книжная палата, 1990. С. 270.

Процитировано в комментариях к «Дневнику Елены Булгаковой». С. 382.

Идея о проекции образа Сталина на Христа подробно разработана Б. М. Гаспаровым в статье: Новый завет в произведениях М. А. Булгакова // Литературные лейтмотивы: Очерки русской литературы ХХ в. М., 1994. Гаспаров пишет и об амбивалентности образа власти у Булгакова, где верховная сила обнаруживает в себе и сакральные, и демонические черты, а связь автобиографического героя с Искупителем приобретает характер договора с дьяволом.

Процитировано в комментариях к «Дневнику Елены Булгаковой». С. 368.

Опубликованный в 1990 году текст дневника Елены Булгаковой следует за рукописью, которую Елена Булгакова подготовила для архива в 1950–1960‐е годы. Как показали исследователи, она усилила некоторые критические замечания о сталинском режиме и исключила некоторые (но не все) положительные замечания о Сталине. См. введение к дневникам Л. Яновской (С. 6–7); см. также: Чудакова М. Осведомители в доме Булгакова в середине 1930‐х гг. // Девятый Тыняновский сборник. Рига; М., 1995–1996). С. 391–393. Некоторые (но далеко не все, как сообщает Чудакова) изменения этого рода указаны в комментариях к изданию 1990 года.

Информация из: Петелин В. М. А. Булгаков и «Дни Турбиных» // Огонек. Март 1969. № 10. С. 27.

См. фотографию в издании: Булгаков М. А. Пьесы 1920‐х годов. Л.: Искусство, 1989.

Фраза «семиотизация всей страны» встречается в интернете.

Пятигорский A. Рассказы и сны. M., 2001. С. 5.

Калинин И. Александр Пятигорский «Рассказы и сны» // Новая русская книга. 2001. № 3/4. С. 28.

Фраза «кошмар истории» заимствована у Джойса: «История, – произнес Стивен, – это кошмар, от которого я пытаюсь проснуться». А за ней стоят слова Маркса из «Восемнадцатого брюмера Луи Бонапарта»: «Традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над думами живых. И как раз тогда, когда люди как будто только тем и заняты, что переделывают себя и окружающее <���…>, они боязливо прибегают к заклинаниям, вызывая к себе на помощь духов прошлого…» ( Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2‐е изд. Т. 8. М., 1957. С. 119.

Пятигорский A. Рассказы и сны. M., 2001. Калинин И. Александр Пятигорский, «Рассказы и сны» // Новая русская книга. 2001. № 3/4. С. 28.

Калинин И. Ностальгическая модернизация: советское прошлое как исторический горизонт // Неприкосновенный запас. 2010. № 6. 2010. С. 6–16.

Степанова М. Памяти памяти. М.: Новое издательство, 2017.

Шевеленко И. Мария Степанова, «Памяти памяти»: Романс воспитания // Сеанс. 08.12.2017. https://seance.ru/articles/memory-memory-review/. В этом отзыве речь идет не столько об общественной значимости книги в контексте культуры памяти, сколько о новаторстве прозаической формы («устройстве нарратива»). Добавим, что оценить языковое новаторство и стилистические достоинства книги также предстоит в будущем.

Бабицкая В. Имена и вещи. Варвара Бабицкая о книге Марии Степановой «Памяти памяти» // Коммерсантъ Weekend. 2017. № 40 (24.11.2017). C. 24. Цитируется Степанова (Памяти памяти. С. 24).

Оборин Л. «Памяти памяти» Марии Степановой. О чем на самом деле одна из важнейших книг, написанных в 2017 году на русском языке // Meduza. 28.12.2017 – https://meduza.io/feature/2017/12/28/pamyati-pamyati-marii-stepanovoy-o-chem-na-samom-dele-odna-iz-vazhneyshih-knig-napisannyh-v-2017-godu-na-russkom-yazyke. Фраза «тьма малой истории» принадлежит Степановой: «Попытками вывести память из укрытия, из внутриутробной тьмы малой истории – сделать ее видимой и слышимой – занимаются сейчас многие…» («Памяти памяти». С. 71).

Эксперт «Лайвлиба» VaninaEl, 5 февраля 2019 г. https://www.livelib.ru/book/1002712304-pamyati-pamyati-mariya-stepanova.

Эксперт «Лайвлиба» majj-s, 5 января 2019 г. https://www.livelib.ru/book/1002712304-pamyati-pamyati-mariya-stepanova.

Архангельский А. «Я эту книгу писала всю жизнь»: Поэт Мария Степанова – об отличиях истории и памяти. Беседовал Андрей Архангельский // КоммерсантЪ. Журнал «Огонёк». 27.11.2017. № 47. С. 32. https://www.kommersant.ru/doc/3473303.

Ямпольский М. Парк культуры. Культура и насилие в Москве сегодня. М.: Новое издательство, 2018. C. 62–63. Ямпольский цитирует популярную книгу Алейды Асман о «коллективной памяти» и «публичной мемориальной культуре»: Асман А. Длинная тень прошлого. Мемориальная культура и историческая политика / Пер. с нем. Б. Хлебникова. М.: Новое литературное обозрение, 2014. С. 27.

Ямпольский М. Парк культуры. С. 65–66; цитируется Степанова. С. 26. Степанова пишет о том, как она читала книгу Хирш ( Степанова . С. 69–70). Речь идет, по-видимому, о книге: Hirsch M. The Generation of Postmemory. Writing and Visual Culture after the Holocaust. Columbia University Press, 2012 (понятие «постпамяти» было в ходу и раньше).

Ямпольский М. Парк культуры. С. 67; цитируется Степанова. С. 70.

Ямпольский М. Парк культуры. С. 71.

Все цитаты из: Проза десятых: между Сорокиным и Степановой: Послесловие Марка Липовецкого к «Супер-НОСу» в Нью-Йорке // COLTA. 26 февраля 2020. https://www.colta.ru/articles/literature/23681-super-nos-proza-desyatyh-mezhdu-sorokinym-i-stepanovoy. Благодарю Марка Липовецкого и за частные разъяснения его позиции.

Об употреблении мемуаристами метафоры «прописать себя в истории» (слова директора «Народного архива» Б. С. Илизарова) речь идет в части 1 (главка «Архив в апокалиптической перспективе»).

«Полка» https://polka.academy/lists/152.