Константин Богданов - О крокодилах в России. Очерки из истории заимствований и эк­зотизмов

Чулков М. Д . Словарь учрежденных в России ярмарок, изданный для обращающихся в торговле. М., 1788.

Миронов Б. Н . Внутренний рынок России во второй половине XVIII — первой половине XIX века. Л., 1981. С. 65–66, 149, 154, 243–247; Арутюнов С. А . Инновации в культуре этноса и их социально-экономическая обусловленность // Этнографические исследования развития культуры. М., 1985. С. 45. См. также: Щербина Ф . Передача и обращение народных знаний // Устои. 1885. № 5. С.1–24; Рахматулин М. А. Крестьянское движение в великорусских губерниях в 1826–1857 гг. М., 1990. С. 163; Громыко M. M. Мир русской деревни. М., 1991. С. 209–234; Миронов Б. Н. Социальная история России периода империи (XVIII — начало XX в.): В 2 т. СПб., 1999. Т. 2. С. 239–244.

См., напр.: Mixter T. The Hiring Market as Workers' Turf: Migrant Agricultural Laborers and The Mobilisation of Collective Action in the Steppe Grainbelt of European Russia. 1853–1913 // Peasant Economy. Culture and Politics of European Russia. Princeton, 1991; Glickman R. Russian Factory Women: Workplace and Society. 1880–1914. Berkeley, 1984.

Мирский M. Б. Медицина в России XVI–XIX веков. М., 1996. С. 302–304.

Богданов К. А . Врачи, пациенты, читатели. Патографические тексты русской культуры XVIII–XIX веков. СПб., 2005.

Озерецковский И . Путешествие по озерам Ладожскому и Онежскому. СПб., 1792. С. 80.

Бурьянов Виктор . Прогулка с детьми по России. СПб., 1837. Ч. 1. С. 152–153 (курсив мой. — К. Б. ). Виктор Бурьянов — псевдоним Владимира Бурнашева, одного из первых профессиональных детских писателей в русской литературе ( Лепехин М. П. Бурнашев В. П . // Русские писатели. 1800–1917. М., 1989. Т. I. С. 370–371; Костюхина М. С . В плену детской литературы // Чужое имя (Альманах «Канун». Вып. 6. СПб., 2001. С. 141–143). История издания «Прогулок с русскими детьми по России», по воспоминаниям ее автора, была достаточно анекдотична: цензурировавший книгу П. А. Корсаков до того проникся ее пафосом, что стал фактически соавтором Бурнашева, а после ее активным пропагандистом ( Скабичевский А. М . Очерки истории русской цензуры (1700–1863 гг.). СПб., 1892. С. 297–298).

«Краткое описание онаго фейерверка которой в 28 генваря 1734 года яко в высокий день рождения <���…> Анны Ивановны <���…> при иллуминации в Санктпетербурге представлен. Печатано при Императорской Академии наук» (б.п.). В конце века словосочетание «народный дух» встречается в названии книги Якова Андреевича Рубана: «Рассуждение историческое о возмутительном и насильственном переселении в средних веках варварских северных народов в провинции Римской империи, пришедшей тогда в безсилие, и напоследок ими до основания разоренной; с присовокуплением перемен, возпоследовавших оттуду в народном духе, в нравах, в религии, в науках, в торговле и в образе правления, сочиненное Имп. Московского университета студентом Яковом Рубаном. Для получения достоинства магистра философии и свободных наук. М., 1798.

Евреинов Н. Н. История русского театра. Letchworth: Bradda Books, 1972. P. 169.

Там же. С. 172.

Там же.

Цит. по: Арапов П. Н. Летопись русского театра. СПб., 1861. С. 113.

Панченко А. М. «Потемкинские деревни» как культурный миф // XVIII век. Сборник 14. Русская литература XVIII — начала XIX века в общественном политическом контексте. Л., 1983. С. 93–104.

Там же. С. 97.

Бартенев П. Осьмнадцатый век. М., 1863. Кн. 1. С. 357. Татьяна Дынник, прочитывавшая описание Эстергази в начале тридцатых годов, находит в спектакле XVIII века аналогии с массовыми зрелищами сталинской эпохи: «С первого взгляда кажется, что перед нами своего рода физкультурный праздник» ( Дынник Т. Крепостной театр. Ленинград, 1933. С. 209).

Арапов П. Н. Летопись русского театра. СПб., 1861. С. 115.

Иконников В. С. Императрица Екатерина II как историк // Военно-исторический вестник. Киев. 1911. № 1–2. С. 13–24.

Гильденбрандт П. А. Областная печать и современная летопись. Розыск Западно-русских летописей для императрицы Екатерины II // Древняя и Новая Россия. СПб., 1880. Т. 16. № 4. С. 824–825; Иконников В. С . Опыт русской историографии. Киев, 1891. Т. 1. Кн. 1. Стлб. 772–775.

Пештич С. Л. Русская историография XVIII века. Л., 1965. Ч. 2. С. 4–13.

Каменский А. Б. «Под сению Екатерины»… Вторая половина XVIII века. СПб., 1992. С. 389–390.

Мозговая Е. Б. Скульптурный класс Санкт-Петербургской Академии художеств в XVIII веке // Reflections on Russia in the Eighteenth Century/Ed. J. Klein, S. Dixon, M. Fraanje. Koln e.a.: Bohlau, 2001. S. 299.

Алексеев М. П. Из истории русских рукописных собраний // Неизданные письма иностранных писателей XVIII–XIX вв. из ленинградских публичных собраний. М.; Л., 1960. С. 79.

Лопарев X. Описание рукописей Императорского общества любителей древней письменности. СПб., 1892. Ч. 1. С. 210–211 (№ CXIII).

Формозов А. А. Пушкин и древности. Наблюдения археолога. М., 1979. С. 11–13.

Якушкин И. Д. Записки, статьи, письма. М., 1951. С. 20.

Неустроев А. Указатель к русским повременным изданиям и сборникам. СПб., 1898; Сиповский В. В . Очерки из истории русского романа. СПб., 1909. Т. 1. Вып. 1. С. 501–502.

Бартелеми Ж. Ж. Путешествие младшего Анахарсиса по Греции в половине IV века до Рождества Христова. М., 1803–1809. Т. 1–9; СПб., 1804–1809. Т. 1–6.

Карамзин Н. М. Письма русского путешественника // Карамзин H. M . Избранные сочинения: В 2 т. М; Л., 1964. Т. 1. С. 413–415.

Collection complete des Oeuvres de Monsieur de Voltair. Amsterdam, 1764. T. 18. Partie 2. P. 505; См. также: Нойманн И. Использование «Другого». Образы Востока в формировании европейских идентичностей. М., 2004. С. 119.

Глинка Ф. Н . Письма к другу. СПб., 1816. Ч. 2. С. 7–15.

Формозов А. А . Пушкин и древности. С. 13, 14.

Невзоров М. Путешествие в Казань, Вятку и Оренбургскую губернию в 1800 году. М., 1803. С. 17. Об интересе масонов к национальной истории: Кочеткова Н. Древняя Русь в представлении участников новиковского кружка // Reflections on Russia in the Eighteenth Century/Ed. J. Klein, S. Dixon, M. Fraanje. Koln e.a.: Bohlau, 2001. S. 255–261.

Батюшков К. Н . Сочинения: В 3 т. СПб., 1886. Т. III. С. 56 (письмо от 1 ноября 1809 г.). С. 87 (письмо от 1 апреля 1810 г.). Он же рекомендует Гнедичу читать «Путешествия Анахарсиса» — «божественную книгу» (С. 57).

Азадовский М. К . История русской фольклористики. М., 1958. Т. 1. Краткий, но содержательный очерк истории классической филологии в России: Gavrilov A. К. Russian Classical Scholarship // The Classics in East Europe. Essays on the Survival of a Humanistic Tradition /Ed. by V Bers and G. Nagy. Worcester, Mass.: АРА, 1995. P. 61–81.