Олег Кузнецов - Рыцарь Дикого поля. Князь Д. И. Вишневецкий

Культурологические изыскания современных украинских исследователей выявили пути проникновения в среду украинской интеллигенции мифологических представлений о «Байде-казаке», которые на поверку оказались не такими уж аутентичными для украинского этноса. По утверждению Т.В. Чухлиба, впервые один из вариантов «Пісні про Байду» записал в середине 60-х гг. XVI столетия известный польский этнограф профессор Краковской академии Матвей Пийонтек [279] Там же. С. 12. , что позволяет сомневаться в автохтонности данного сюжета для украинского устного народного творчества. В пользу данного умозаключения свидетельствует также исследование Н.Н. Яковенко, установившей и доказавшей факт создания первой поэмы про смерть христианского рыцаря немцем Иоганном Зоммером, прослужившим ландскнехтом или кондотьером более двадцати лет в Речи Посполитой [280] Яковенко Н.Н. Нарис історії України з найдавніших часів до кінця ХVІІІ століття. С. 118. . Таким образом, мы вполне определенно можем говорить, что с точки зрения даже украинских профессиональных историков и культурологов тезис об идентичности личности князя Дмитрия Вишневецкого и этнографического образа «Байды-казака» не имеет под собой никакой сколько-нибудь серьезной доказательной базы.

Тем более не может идти речи о реальном существовании когда-либо князя Дмитрия Ивановича Байды-Вишневецкого. Наличие такого персонажа в украинской исторической науке является результатом целенаправленной фальсификации содержания и оценки событий, происходивших в среднем течении Днепра в 50–60-е гг. XVI века, производившейся малороссийской, а затем и украинской интеллигенцией на протяжении полутора столетий в угоду власть придержащим, — сначала в угоду чиновникам Цензурного комитета Министерства внутренних дел Российской империи, а столетие спустя — чиновникам администрации президента Украины. Тем не менее, волей судеб и академической конъюнктуры мифический князь Байда-Вишневецкий стал неотъемлемой частью современного украинского политического мейнстрима…

Апологетизация искусственно созданного образа «Байды-Вишневецкого», имеющего мало общего с реальной личностью князя Д.И. Вишневецкого, достигла своего апогея в самые первые годы украинской государственной самостийности. Пропаганда карикатурно-лубочного образа стало делом государственной политики Украины: в составе украинских военно-морских сил появился фрегат «Гетман Байда Вишневецкий» (бывший советский пограничный сторожевой корабль «Лацис»), возведено несколько бюстов-памятников и памятников-барельефов, в 1999 году была отчеканена одноименная монета достоинством в 10 гривен и выпущена почтовая марка, в городах Тарнополь, Черкассы, Коломыя появилась улицы им. Байды Вишневецкого, в честь образа «Байды» был переименован остров Малая Хортица, и даже в поселке городского типа Вишневец Тернопольской области Украины был учрежден «традиционный турнир по шашкам–64 памяти основателя Запорожской Сечи Дмитра Байды-Вишневецкого».

Полного абсурда политика прославления образа «Байды-Вишневецкого», а не памяти реального исторического лица князя Дмитрия Вишневецкого, достигла на Украине при возведении в городе Кривой Рог Днепропетровской области памятника Героям Украины, на котором этот мифологический образ открывает перечень весьма реальных исторических деятелей — Богдана Хмельницкого, Ивана Мазепы, Костя Гордиенко, Петра Калнышевского, Симона Петлюры, Юрко Тютюнника, Евгена Коновальца, Елены Телига, Романа Шухевича, Ярослава Стецько, Степана Бандеры, Василя Стуся, Вячеслава Черновила. Впрочем, так даже к лучшему: настоящий князь Дмитрий Иванович Вишневецкий не попал в один ряд с разного рода изменниками присяге и нацистскими военными преступниками украинского происхождения, хотя к числу первых он, безусловно, относился. Пусть хоть в этом судьба оказалась к нему благосклонной.

Но политизированный в современной Украине полумифический-полулегендарный образ «Байды-Вишневецкого» не смог прижиться в материальном мире: боевой корабль «Гетман Байда Вишневецкий» в конце ХХ века был списан на металлолом, монета и марка превратились в нумизматическую и филателистическую редкость, шашешный турнир, задумывавшийся изначально как международный, таковым не стал, памятник в Кривом Роге в 2007 году был осквернен вандалами, а табличка с именами «Героев Украины», прикрепленная к нему, — разбита. Словом судьба этого образа оказалась не менее трагичной, чем и его исторического прототипа.

Но это в полной мере объясняет, почему за почти 20 лет существования украинской государственности историками этой страны так и не был выполнен социальный заказ по созданию достоверной биографии князя Д.И. Вишневецкого: его реальная жизнь, которую мы постарались здесь воссоздать исключительно на основании документальных источников, мало чем похожа на ту лубочную карикатуру, которая активно пропагандируется в современной Украине. Профессиональные историки, являющиеся гражданами этой страны, не могли позволить себе опуститься до выполнения абсурдного идеологического заказа только из чувства самоуважения, а практикующие идеологи украинского национализма не смогли придать достаточный академический лоск карикатурно-анекдотическому образу «Байды», окончательно отождествив его с личностью князя Д.И. Вишневецкого, из-за отсутствия у них достаточного уровня гуманитарного образования.

Не оттого ли сегодня вся Украина и задается вопросом: а был ли Байда?

Сложно в нескольких десятках предложений проанализировать и охарактеризовать все то влияние, которое князь Дмитрий Иванович Вишневецкий оказал на исторические судьбы народов Юго-Восточной Европы в середине XVI века. Тем более что параллельно придется ломать искусственно созданные стереотипы оценки роли этой личности в истории, во многом размытые и отретушированные навязанным образом «байды-казака».

Князь Д.И. Вишневецкий вошел в историю как талантливый для своего времени военачальник, храбрый и умелый полевой командир иррегулярного воинства, которым тогда являлись не знавшие правильной организации, военной дисциплины и субординации днепровские казаки. Для них он был, безусловно, харизматичным лидером, который в силу субъективных свойств характера смог завоевать их доверие, системно организовать их не на грабительские набеги на окраины Крымского ханства, как это вполне успешно до него делали другие польско-литовские воеводы и старосты, получавшие свои «бутынки» (долю) с этих предприятий, а на ведение полномасштабных боевых действий со штурмом крепостей, захватом кораблей и артиллерии, обороной собственных укреплений. Именно при нем казаки (самостийные днепровские и служилые московские) превратились в подобие самостоятельного средневекового рода войск — легкой кавалерии, предназначенной для ведения разведки местности, организации боевого охранения и прикрытия регулярных войск, порубежной (пограничной) службы.