Александр Афанасьев - Империя, которую мы потеряли. Книга 1

2. Из первого вытекает второе. Правые — позиционировали себя как партия власти, которая не может, к примеру, быть в оппозиции. Из этого — сам факт того что правые отказывались создать именно партию. Отказ от содержательной политической борьбы. Отказ от требования реформ, хотя реформы назрели, и правый избиратель хотел их не менее чем левый. В итоге левые получили практически полную свободу рук в своей пропаганде и продвижении своего политического проекта будущего — а правые… В феврале 1917 года — они просто ушли в небытие вместе с монархией. Как сказал один из современников тех событий — историческая Русь слиняла в два дня. Такое может произойти только в одном случае — если с одной из сторон политического противостояния никто не смог оказать ни малейшего противодействия. Такой стороной оказались правые — у них ничего не оказалось за душой.

И в дальнейшем — в течение всего 1917 года, да и далее — они не смогли ни консолидироваться, ни достучаться до армии, ни повести кого-либо за собой. В 1918 году правых мы находим в лагере белых в Гражданскую — но надо понимать, что белые это не правый политический проект. В Белом движении большинство составляли левые и левоцентристы. Кадеты, а в Поволжье Комуч состоял из… эсеров. То есть правые примкнули к чужому движению, которое к тому же было неустойчивым. Вот почему «непредрешенчество» — иначе бы поссорились на марше, чего доброго.

3. Ну и третье. Антисемитизм и погромы. Знаете… мне кажется, что если бы правые сняли национальные ограничения на членство в своей партии, то в нее вступило бы немало евреев. Будем честными — антисемитизм со стороны правых был бесстыдной эксплуатацией людских пороков и страхов и подмена содержательной повестки дня лозунгами внутренней вражды и насилия. Не будучи способными и готовыми дать альтернативный проект, русские правые решили паразитировать на страхах и суевериях русского народа перед «жидом». Не понимая, что Троцкий прежде всего революционер, а потом еврей, и бороться с ним надо не как с евреем, а как с революционером — правые не смогли выработать противоядия против революции.

В конечном итоге правые внесли не меньший вклад в гибель Империи, чем левые. Только если левые вложились действием, то правые — бездействием, заговорами и непроходимой своей глупостью…

Славянофильство.

Сейчас мы мало понимаем, что это такое, да и идеи славянофильства после 20 века кажутся нам слишком наивными. Ведь мы своими собственными глазами видим, к чему все привело. Братская славянская Украина — теперь убивает на Донбассе, славянская Польша наш злейший враг. Но когда-то славянофильство было крайне популярным и востребованным в России — достаточно сказать, что войну с Турцией за Болгарию — Россия начала ввиду непрекращающегося общественного давления общества на правительство. А до того — сотни русских людей поехали добровольцами. Вступление России в Первую мировую войну — так же обусловлено поддержкой славян — сербов. Да по сути — немалая часть русской интеллигенции, глашатаев сначала 1905, а потом и 1917 годов — начинала именно в славянофильстве…

Из Википедии

Исторической предпосылкой к зарождению славянофильства принято считать знаменитый спор между «иосифлянами» и заволжскими старцами, представителями которых были соответственно Иосиф Волоцкий и Нил Сорский. В этом споре рассматривались две проблемы — отношение церкви к ереси (в связи с появившейся тогда в Новгороде ересью жидовствующих) и решение проблемы упадка нравов в монастырях. Заручившись поддержкой Ивана III, иосифляне одержали верх, что и принято считать разрывом с византийской церковью в пользу московско-русского начала, так как движение заволжских старцев возникло под влиянием византийских исихастов (учения о необходимости очищения и удаления от мирской суеты). Позже, благодаря победе иосифлян, впервые возникает идея Москвы как третьего Рима, выдвинутая в начале XVI века монахом псковского монастыря Филофеем, которая в течение века становится ведущей идеологией Русского государства. Первично идея была выдвинута в 1492 году (7000 г. «от сотворения мира») митрополитом Зосимой в предисловии к его труду «Изложение Пасхалии». Немаловажно и то, что в письмах Филофея дьяку Михаилу Григорьевичу Мисюрю-Мунехину и великому князю Василию III Ивановичу нет слов "Москва" или "России", а есть «Ромейское царство». Как известно ромеи — римляне. Тем не менее, фразу «Два Рима падоша — а третьи стоит, а четвёртому не быти» привязали к Московскому Великому княжеству, затем к царству и Российской империи. Аналогично считается, что именно в это время приобрело устойчивый характер выражение «Святая Русь».

Надо сказать, что Россия была выключена из европейского религиозного процесса, где доминировало католичество. Конфликт католичества с протестантством, которого мы избегли — залил Европу кровью, но он же, в общем-то, и сформировал ее в ее теперешнем виде…

Попробую кратко и доступно объяснить суть проблемы.

Римская католическая церковь в Средние века стала самой эффективной бизнес-империей в истории человечества. Каждый должен был платить РКЦ десять процентов от доходов — десятину. Власть РКЦ была такова, что если какой-то король не хотел делиться или просто подчиняться, РКЦ могла отлучить его от церкви, и в таком случае бунт подданных был практически гарантирован. Каждый христианин был вправе, и даже обязан восстать против «сатанинской» власти. Кроме того — РКЦ:

— Принимала подарки.

— Продавала индульгенции. То есть, если ты накосячил, ты идешь в храм, платишь денежку и тебе дают бумажку — Бог простил.

— Многие сильно косячившие в жизни отписывали на церковь все или часть имущества в завещании.

— Крестовые походы. Папа благословлял, а рыцари за это должны были делиться награбленным. И уже не 10 %.

— Многие рыцари отсылали на благословение епископу, архиепископу, а то и Папе меч или доспехи. Не бесплатно.

— Монастыри занимались коммерческой деятельностью. Например, торговали спиртным (пивом).

При этом РКЦ утверждала, что, минуя ее и ее обряды — рая грешнику не видать. А чтобы богословие было непонятным, служба велась на латыни.

И вот — появились протестанты — то есть те, кто протестовал против подобного порядка вещей. Самый известный был Мартин Лютер, но были и другие. Мартин Лютер выработал и прибил на двери своей церкви свод заповедей. Он большой, в нем почти сто пунктов, но что в нем самое главное? То, что человек может достичь спасения самостоятельно и без посредничества церкви, лично изучая Библию и живя по ней. Понятно, что такие расклады РКЦ не устраивали — и Европа вступила в эпоху религиозных войн. Об их ожесточенности свидетельствовал хотя бы тот факт, что в некоторых княжествах Германии погибло 2/3 населения, а по свидетельствам очевидцев, в некоторых местностях Европы вырезали все население, до последнего человека. О том что такое возможно, говорит например то, что Инквизиция приговорила к смерти всех (!) жителей Нидерландов.