Ричард Вайнен - Долгий '68: Радикальный протест и его враги [калибрятина]

Среди традиционных партий наибольшую выгоду из радикализма 1960-х извлекла Либеральная партия. Тот факт, что с 1920-х годов она не обладала серьезной властью, казался преимуществом в глазах тех, кто не любил компромиссы с правительством. Организация «Молодые либералы» (Young Liberals) стала подобием почти самостоятельной политической партии, несколько напоминающей Объединенную социалистическую партию во Франции (см. главу 5), что весьма беспокоило общенациональное партийное руководство. Само ощущение того, что «Молодые либералы» не имеют отношения к соглашательской политике левого мейнстрима, делало их открытыми для свежих идей — например, для идеи рабочего контроля на предприятиях, — которые не укладывались в традиционную политику рабочего движения.

Левее всех перечисленных партий находились всевозможные движения, провозглашавшие себя революционными. Революционная социалистическая федерация студентов — РСФС (Revolutionary Socialist Students' Federation) была основана в ноябре 1968 года. В отличие от Национального союза студентов и даже от Радикального студенческого альянса, РСФС считала себя не организацией, представляющей интересы студентов, а самым настоящим политическим движением. Помимо всего прочего, она намеревалась «революционным путем свергнуть капитализм и империализм и заменить их властью рабочих». Однако всего через несколько месяцев после этих заявлений студент-консерватор отмечал: «Даже члены РСФС обеспокоены тем, что они называют "экстремистским охвостьем", весьма им досаждающим, а именно анархистами и им подобными. Именно эти люди, а не более умеренные члены РСФС провоцируют насилие» 43. Численность РСФС достигла пика почти сразу после ее создания, когда организация насчитывала 1100 человек и имела контакты в сотнях учебных заведений. Но к концу 1969 года в ней осталось всего 200 членов, а еще через год она перестала существовать 44.

Леворадикальные группировки в Великобритании были меньше, чем аналогичные им организации в континентальной Европе. Тарик Али, сделавший имя на кампании против вьетнамской войны, в 1968 году решил вступить в какую-нибудь политическую партию. Он остановился на троцкистской Международной марксистской группе. По воспоминаниям Али, помимо него в организации состояли около пятидесяти человек и, как нередко бывает в подобных группировках, она находилась на грани раскола 45.

Британские троцкисты жестко конфликтовали между собой. Раскол между Социалистической рабочей лигой — СРЛ (Socialist Labour League) и «Международными социалистами» — МС (International Socialists) отчасти был обусловлен стилистикой их внутренней жизни — первая была более строгой и дисциплинированной, — а отчасти подогревался бесконечными дебатами о том, является ли Советский Союз примером «выродившегося государства рабочих» или же образчиком «государственного капитализма». К рабочему классу обе группировки тоже относились по-разному. СРЛ считала, что без его участия невозможны никакие политические действия. 26 мая 1968 года эта организация провела марш к посольству Франции. Члены МС тоже участвовали в демонстрации, якобы из солидарности с французами, хотя в полиции полагали, что они руководствовались исключительно завистью к СРЛ. Присутствовавшие на акции полицейские не столько охраняли посольство, сколько не позволяли враждующим фракциям троцкистов сцепиться между собой. Стражи порядка задержали одного из манифестантов, который перед этим обратился к толпе со словами: «Кто за то, чтобы выдирать булыжники из мостовой и ломать деревья, — поднимите руки!» 46.

Северная Ирландия

Северная Ирландия (Ольстер) сыграла в британском 68-м особую роль. В других частях Великобритании, как и в большинстве индустриальных демократических стран, протестующие чаще всего сражались с раздражавшими их последствиями послевоенной модернизации и материального благополучия. Но в Северной Ирландии, напротив, левыми двигало болезненное ощущение того, что модернизация прошла мимо их родных краев. Студентка-активистка Бернадетт Девлин, которая в двадцать один год, в 1969-м, была избрана в Вестминстерский парламент в качестве независимого депутата, писала:

«Если антрополог или социолог будет искать для изучения какое-нибудь диковинное общество, то пусть приезжает в Ольстер… одно из самых странных мест Европы. Здесь в середине XX века, когда современные технологии меняют жизни людей повсеместно, по-прежнему можно наблюдать, как несколько передовых голов мучительно втаскивают средневековый менталитет в ХХ век» 47.

Северная Ирландия возникла в 1920 году в результате раздела острова Ирландия. Большинство жителей Северной Ирландии составляли протестанты и почти все из них являлись юнионистами, выступавшими за союз с прочими частями Соединенного Королевства. Остальными были католики, среди которых преобладали «республиканцы», или «националисты», желавшие, чтобы Северная Ирландия вошла в состав независимого и единого ирландского государства. Провинция имела собственный парламент и правительство, работавшие в Стормонтском замке, которые контролировали основные сферы внутренней политики, но при этом североирландцы посылали депутатов и в британский парламент в Лондоне.

На выборах в Стормонтский и Вестминстерский парламенты жители Северной Ирландии голосовали по тем же законам, что и остальные британцы. Но в ходе муниципальных выборов преимущество резервировалось за протестантами, поскольку именно в их интересах была произведена нарезка избирательных округов. Кроме того, право голоса здесь предоставлялось «владельцу домохозяйства и его жене», что ущемляло многочисленные католические семьи, в которых зачастую было много взрослых. В результате даже в преимущественно католических городах, таких, как Лондондерри, в органах местного самоуправления доминировали юнионисты. Католики также обделялись в ходе предоставления государственного жилья. Северная Ирландия была беднее остальной Великобритании; более 7% здешнего трудоспособного населения не имели работы, причем на католиков приходилась бóльшая часть безработных 48.

Ассоциация гражданских прав Северной Ирландии (Northern Ireland Civil Rights Association) была учреждена в начале 1967 года. Она добивалась равноправия для католиков, уделяя особое внимание вопросам голосования, жилья и работы. Она не поддерживала отступления от легальных методов борьбы, довольно типичные для американского Юга. Один из самых радикальных членов ассоциации сравнивал ее с английским Национальным советом по гражданским свободам (National Council for Civil Liberties).

Студенты Университета Квинс в Белфасте — одного из немногих, где католики и протестанты могли учиться на равных, — энергично поддерживали движение за гражданские права. В ноябре 1968 года в университете была создана организация «Народная демократия» (People's Democracy), которая на первых порах тоже сосредотачивалась на электоральных проблемах и обеспечении жильем. Теоретически, подобными вопросами можно было заниматься, не меняя существующий политический строй — хотя на практике некоторые сторонники «Народной демократии» поддерживали такие предложения сугубо из-за уверенности в том, что даже самые незначительные реформы разрушат Юнионистскую партию.