Николай Борисов - Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины

Русская живопись XVII–XVIII вв., с. 41.

Там же.

Антонова В. И., Мнева Н. Е . Каталог древнерусской живописи ГТГ, т. II, № 780, илл. 103.

Варганов А. Д . Суздаль, с. 156.

Антонова В. И . Древнерусское искусство в собрании Павла Корина, № 107, илл. 126.

Который, скорее всего, был известен мастеру в «списке» и, вероятно, являлся не единственным его образцом.

Не забудем также, что на трапезе сербской иконы стоит единственная чаша.

Следует отметить, что письменные источники не упоминают о нахождении Звенигородского чина в Саввино-Сторожевском монастыре. Запись приходо-расходных книг этого монастыря за 1758 г. об «иконостасе Рублева» прочтена ошибочно. Даем правильное прочтение: «Отпущено к деланью иконостасов рыбьева клею пуд» (выделено мной. — В. П .).

Икона «Богоматерь Владимирская», на обороте — «Престол с орудиями страстей» XI в. 100X70. ГТГ, инв. № 14243.

ПСРЛ, т. I. Спб., 1846, с 148; т. XXVIII, с. 33.

Воронин Н. Н . Из истории русско-византийской церковной борьбы XII века. — Византийский временник, т. XXVI. М., 1965, с. 190–218.

ПСРЛ, т. XXVIII, с. 35–36.

Воронин Н. Н . Указ. соч., с. 191.

ПСРЛ, т. XXV, с. 73; ПСРЛ, т. XXVIII, с. 87.

Там же.

ПСРЛ, т. XXV, с. 73. См. также: Гребенюк В. П . Лицевое сказание об иконе Владимирской Богоматери. — В кн.: Древнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1972, с. 338.

Среди них: икона «Владимирская Богоматерь» из Успенского собора во Владимире (собр. ВСИХМЗ); так называемая «Владимирская запасная» из Успенского собора Московского Кремля (собр. ГММК), «Богоматерь умиление» (Владимирская) из Покровского монастыря в Суздале (собр. ВСИХМЗ); икона «Владимирская Богоматерь» — вклад боярина Образцова (собр. ЗИХМЗ) и др.

Икона «Богоматерь Владимирская» (начала XV в.), на обороте «Голгофский крест» — XIX в. Доска липовая, левкас, темпера 101×69. Раскрыта в Комиссии, в 1918 г. (собр. ВСИХМЗ, инв. № В 2971).

Икона «Богоматерь Владимирская», первая четверть XV в., доска липовая, левкас, темпера, 102×66. Раскрыта в Комиссии 1920 г. реставратором Е. М. Брягиным (собр. ГММК).

В дальнейшем икону «Владимирская Богоматерь» из Успенского собора г. Владимира будем называть владимирским списком, икону из Успенского собора Московского Кремля — московским списком.

И. Э. Грабарь дважды обращается к этому памятнику. Первый раз в работе «В поисках древнерусской живописи», написанной во время происходивших во Владимире реставрационных работ в 1918 — начале 1919 г. и впервые опубликованной в 1966 г. Автор пишет: «Икона весьма отвечает всему тому, что нам пока известно о живописных течениях на рубеже XIV и XV веков. И вполне соответствует тому, что нам с недавних пор стало вырисовываться в качестве элементов неизменно сопутствующих чисто суздальскому искусству» ( Грабарь И. Э. О древнерусском искусстве. М., 1966, с. 42). В статье 1926 г. «Андрей Рублев» автор со всей определенностью приписывает ее Андрею Рублеву (Там же, с. 197–198).

В. Н. Лазарев приписывает икону «безымянному современнику» Андрея Рублева, считая, что в ней «недостает рублевской тонкости». ( Лазарев В. Н . Андрей Рублев и его школа. — В кн.: История русского искусства. Т. III. M., 1955, с. 144). В другой, более поздней работе, автор пишет: «новое внимательное изучение оригинала убедило меня в правильности атрибуции И. Э. Грабаря» ( Лазарев В. Н . Рублев и его школа. М., 1966, с. 31).

Демина Н. А. Троица Андрея Рублева. М., 1963, с. 82–85.

Архив ГТГ, ф. 67, д. 57.

Антонова В. И . Раннее произведение Андрея Рублева в Московском Кремле. — В кн.: Культура Древней Руси. М., 1966, с. 21–25.

Лазарев В. Н . Московская школа иконописи. М., 1971, с. 32–33, табл. 50.

Кочетков И. А . Древние копии иконы «Владимирская Богоматерь». Доклад, прочитанный в МГУ. Лазаревские чтения, 2 февраля 1981 г.

Демина Н. А. Указ. соч., с. 83–84.

По этому вопросу существует обширная литература. Для раскрытия нашей темы наиболее важны следующие исследования: Прохоров Г. М . Исихазм и общественная мысль в Восточной Европе в XIV в. — ТОДРЛ, т. 23. Л., 1968; Плугин В. А . Мировоззрение Андрея Рублева. М., 1974, с. 47–48; Клибанов А. И . К характеристике мировоззрения Андрея Рублева. — В кн.: Андрей Рублев и его эпоха. М., 1971, с. 62–102.

Клибанов А. И . Указ. соч., с. 80–81.

Там же, с. 82.

Сравнительный анализ произведений Феофана Грека и Андрея Рублева в свете отражения исихастских идей дает В. А. Плугин. См.: Плугин В. А . Указ. соч., с. 51–75.

Например, двухсторонняя выносная икона «Богоматерь Одигитрия» и «Никола» (начала XIV в.) из Игрицкого Песоченского монастыря. «Богоматерь Одигитрия» (вторая половина XIV в.); келейная икона Сергия Радонежского из собрания ЗИХМЗ. Все исследователи отмечают близость типов ликов и определенное влияние на стиль московского списка «Владимирской Богоматери» иконы «Богоматерь Донская» конца XIV в. (собрание ГТГ).

Иконографические аналоги жесту рук Богоматери: апсидная мозаика собора в Гелатском монастыре «Богоматерь с младенцем» (около 1130 г.); восседающая на троне Богоматерь с младенцем, апсидная мозаика собора в Триесте (первая половина XII в.); икона «Богоматерь Печерская» (около 1288 г.), каталог ГТГ, т. I, № 12, илл. 34.

Прохоров Г. М. К истории литургической поэзии: гимны и молитвы патриарха Филофея Коккина. — ТОДРЛ, т. 27. Л., 1972, с. 122.

Там же, с. 134.

Там же, с. 135–136.

Там же, с. 140.

Лазарев В. Н . Феофан Грек и его школа. М., 1961, с. 93.

Там же.

Лазарев В. Н . Андрей Рублев, с. 33.

Прохоров Г. М . Указ. соч., о. 135.

Там же, с. 140.

Там же, с. 141.

ПСРЛ, т. XXV, с. 222, 223.

Среди современных исследователей только В. И. Антонова датирует эти фрески 1514 г. (См.: Антонова В. И., Мнева Н. Е. Каталог древнерусской живописи, т. I. М., 1963, с. 330); В. Н. Лазарев полагал, что первые росписи в Успенском соборе появились сразу же после постройки здания (в 1479 г.) и до создания иконостаса Дионисием и его товарищами в 1481 г. ( Лазарев В. Н. Дионисий и его школа. — В кн.: История русского искусства. Т. III. М., 1955, с. 489); М. А. Орлова считает вероятным появление фресок Похвальского придела Успенского собора до написания иконостаса в 1481 г. ( Орлова М. А. Фрески Похвальского придела Успенского собора Московского Кремля. — В кн.: Древнерусское искусство. Монументальная живопись XI–XVII вв. М., 1980, с. 306).