Николай Борисов - Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины
- Название:Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательствово МГУ
- Год:1983
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Борисов - Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины краткое содержание
Куликовская битва в истории и культуре нашей Родины - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
805
Подобедова О. И. Изучение русской средневековой монументальной живописи. — В кн.: Древнерусское искусство. Монументальная живопись XI–XVIII вв., с. 20.
806
Воронин Н. Н. Зодчество северо-восточной Руси XII–XV веков. Т. I. M., 1961, с. 175–176, 319; Вагнер Г. К . Мастера древнерусской скульптуры. М., 1966, с. 10; 3онова О. В . Об идейно-историческом содержании группы ранних фресок Успенского собора. — В кн.: Государственные музеи Московского Кремля. Материалы и исследования, вып. 1. М., 1973, с. 71, 72.
807
ПСРЛ, т. VII, с. 200; т. X, с. 190; т. XX, с. 177; т. XXIII, с. 102; т. XXV, с. 168.
808
Зонова О. В. Об идейно-историческом содержании группы ранних фресок Успенского собора, с. 67.
809
ПСРЛ, т, XXV, с. 169.
810
Рыбаков Б. А. Идейные основы русской культуры конца XV века. — В кн.: Успенскому собору Московского Кремля 500 лет. Тезисы научной конференции (4–6 сентября 1979 года). М., 1979, с. 10.
811
Шеляпина Н. С . К истории изучения Успенского собора Московского Кремля. — Советская археология, 1972, № 1, с. 208.
812
ПСРЛ, т. XXV, с. 294.
813
Эта легенда зафиксирована в надписи XIX в., которая выгравирована на медной доске, помещенной под иконой. М. М. Постникова-Лосева считает, что надпись XIX столетия воспроизводит более древний текст, который имелся на окладе иконы ( Постникова-Лосева М. М . К вопросу об отражении византийской художественной культуры в золотом и серебряном деле древней Руси. — Византийский временник. Т. XXX. М., 1969, с. 235).
814
ПСРЛ, т. XXV, с. 275–276.
815
Михельсон Т. Н . Живописный цикл Ферапонтова монастыря на тему Акафиста. — ТОДРЛ, т. 22. М.-Л., 1966, с. 151.
816
ПСРЛ, т. XXI, 2-я пол., с. 564.
817
Подобедова О. И . Изучение русской средневековой монументальной живописи, с. 23–25.
818
3онова О. В . Об исторической преемственности сюжетного состава росписей Успенского собора Московского Кремля. — В кн.: Московский Кремль — древнейшая сокровищница памятников истории и искусства. Тезисы научной конференции, посвященной 425-летию Оружейной палаты (22–24 ноября 1972 года). М., 1972, с. 41–42.
819
Казакова Н. А. и Лурье Я. С . Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. М.-Л., 1955. Приложение, с. 299–305.
820
Развернутую характеристику Вассиана Рыло см.: Кудрявцев И. М . «Послание на Угру» Вассиана Рыло как памятник публицистики XV века. — ТОДРЛ, т. 8, 1951, с. 158–186.
821
Николаева Т. Н . Произведения мелкой пластики XIII–XVII веков в собрании Загорского музея. Каталог. Загорск, 1960, с. 63.
822
ПСРЛ, т. XX, 1-я пол., ч. 1, с. 347.
823
Шахматов А. А . Ермолинская летопись и Ростовский владычный свод. — Изв. ОРЯС, 1904, т. IV, кн. 1, с. 422, прим. 3.
824
Б. М. Клосс и В. Д. Назаров предполагают, что повесть о нашествии Ахмета, равно как и рассказ о строительстве Успенского собора, вошедшие во Львовскую и Софийскую II летописи, принадлежит лицу из круга кремлевского соборного духовенства ( Клосс Б. М. и Назаров В. Д. О происхождении оригинальных известий о строительстве Успенского собора в составе свода 1518 г. Доклад, прочитанный в музеях Кремля 29 октября 1980 г.)
825
Подобедова О. И. Изучение русской средневековой монументальной живописи, с. 24.
826
Грабарь И. Э . Андрей Рублев. — В кн.: Вопросы реставрации, сб. I. M., 1926, с. 7–112. Работа переиздана в книге: Грабарь И. Э . О древнерусском искусстве. М., 1966, с. 112–208.
827
Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. — В кн.: История русского искусства. Т. III. M., 1955, с. 102–186; Он же . Андрей Рублев и его школа. М., 1966.
828
Грабар А. Н . Несколько заметок об искусстве Феофана Грека. — ТОДРЛ, т. 22. М.-Л., 1966, с. 86.
829
Плугин В. А . Мировоззрение Андрея Рублева. М., 1974, с. 153, примеч. 1.
830
Воронин Н. Н . Зодчество северо-восточной Руси. Т. П. М., 1962, с. 251–252; Федоров В. И., Шеляпина Н. С. Древняя история Благовещенского собора Московского Кремля. — Советская археология, 1972, № 4, с. 223–235; Алешковский М. X., Альтшуллер Б. Л. Благовещенский собор, а не придел Василия Кессарийского. — Советская археология, 1973, № 2, с. 88–99; Кучкин В. А. К истории каменного строительства в Московском Кремле. — В кн.: Средневековая Русь. М., 1976, с. 293–297; Альтшуллер Б. Л . Памятники зодчества Московской Руси второй половины XIV-начала XV века. Канд. дис. М., 1978, с. 70–82.
831
Бетин Л. В . О происхождении иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля. — В кн.: Реставрация и исследование памятников культуры, вып. I. M., 1975, с. 37–44.
832
Маясова Н. А . К истории иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля. — В кн.: Культура Древней Руси. М., 1966; с. 152–157.
833
Архив ГТГ, ф. 67, д. 17–40.
834
Иконы праздничного и деисусного чинов иконостаса Благовещенского собора были раскрыты в 1918–1919 гг. в Комиссии по сохранению и раскрытию памятников живописи в России. Раскрытие каждой иконы производилось коллективно, большой группой реставраторов. Над иконостасом работали Г. О. Чириков, Е. И. и Н. И. Брягины, В. О. Кириков, И. А. Баранов, А. П. Михайлов, П. И. Цепков, П. И. Юкин, В. А. Тюлин, И. И. Суслов, В. Е. Изразцов, Ф. А. Модоров, М. И. Тюлин, Н. П. в И. Н. Клыковы. Каждый реставратор ежедневно заполнял специальный бюллетень, в котором отмечались выполненная за день работа, состояние сохранности раскрываемых участков, удаленные записи и их характеристика. Среди архивных материалов ГТГ имеются дела по всем иконам праздников (ф. 67, д. 17–33) и отдельным иконам из деисусного чина (ф. 67, д. 34–40). К сожалению, не все дела сохранились в полном составе, но имеющийся материал все же дает возможность проследить весь ход раскрытия икон праздничного ряда.
835
Грабарь И. Э . О древнерусском искусстве, с. 178. Противоречие рассуждений заключено уже в самой фразе о двух возможных путях спасения икон и появившихся на них следах пожара.
836
Там же, с. 89. О знаках препинания в Царственной книге см. прим. 22.
837
Там же, с. 89.
838
Там же, с. 92.
839
События середины XVI в. и письменные источники того времени хорошо изучены. См., например: Зимин А. А . Иван Пересветов и его современники. М., 1958; Он же . Опричнина Ивана Грозного. М., 1964; Шмидт С. О . Становление Российского самодержавства. М., 1973; Клосс Б. М . Никоновский свод и русские летописи XVI–XVII веков. М., 1980.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: