Адам Мец - Мусульманский Ренессанс
- Название:Мусульманский Ренессанс
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:1973
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Адам Мец - Мусульманский Ренессанс краткое содержание
Мусульманский Ренессанс - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
2126
Мас‘уди, Танбих, стр. 397.
2127
Это подтверждает Кашф ал-махджуб (стр. 416): «Истории с мальчиками хулулиты рассматривали как позорное клеймо на святых Аллаха и приверженцах суфизма».
2128
Китаб ал-‘уйун, IV, л. 184б.
2129
Из многих этимологий этого имени я лично считаю наиболее вероятным предположение Фоллерса (Vollers), связывающее его с греческим grammata («писание, грамота»), потому что это можно подтвердить существованием этого слова в воровском жаргоне Южной Месопотамии IV/X в. В «бродяжном» стихотворении Абу Дулафа (Йатима, III, стр. 184) появляется некий кармат, «который пишет амулеты».
2130
Макризи, Итти‘аз, стр. 111.
2131
Ибн ал-Асир, VIII, стр. 133; ‘Ариб, стр. 134.
2132
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 170б.
2133
Сведения Саби; см. Ибн ал-Каланиси, стр. 1 и сл.
2134
Макризи, Итти‘аз, стр. 133.
2135
Мукаддаси, стр. 133.
2136
Насиp-и Хусрау, перевод, стр. 228; об этом же было рассказано Абу-л-‘Ала ал-Ма‘арри (Рисалат, стр. 829).
2137
Абу-л-‘Ала, Рисалат, стр 829.
2138
Там же.
2139
Ибн Xазм, Милал, IV, стр. 187.— Ср. де Гуе в прим. к ‘Арибу, стр. 111, прим. 3.
2140
Бируни, Хронология, стр. 196.
2141
Макризи, Итти‘аз, стр. 141.
2142
Фихрист, стр. 189.
2143
Макризи, Итти‘аз, стр. 139. Наместник Махди на Востоке сидел в Рее, где ему были подчинены даже вербовщики в Месопотамии, а также Бану Ахмад в Мосуле (Фихрист, стр. 189).
2144
Ибн Хаукал, стр. 221.
2145
Йакут, Иршад, I, стр. 96.
2146
Фихрист, стр. 189.
2147
De Sacу, Religion des Druzes, стр. LXXIV и сл.
2148
Фихрист, стр. 186.
2149
Там же, стр. 187, 11.
2150
Ибн Хазм, Милал, II, стр. 29 и сл.
2151
Там же, стр. 116. Это выражение не следует понимать буквально, ибо в то время это было стойкое выражение для обозначения ереси. Кушайри (Рисала, стр. 38) хулит нечто весьма далекое от зороастризма, утверждая, что это «чистый магизм».
2152
Фихрист, стр. 189.
2153
Там же, стр. 138; Йакут, Иршад, I, стр. 142.
2154
Фихрист, стр. 187.
2155
<���Бардесан (Бар Дайсан) — сирийский гностик, ум. 223 (или 222) г. н.э. См.: Hilgenfeld, Bardesanes, der letzte Gnostiker; Honigmann, Die sieben Klimata, стр. 92-93; Крачковский, Избран. соч., IV, стр. 20.— Прим. nepeв. >
2156
Первые значительные успехи этой секты в 260/875 г. совпадают со смертью Хасана ибн ‘Али, которого большинство крайних шиитов чтило как имама и который к великому их смущению скончался в этом году бездетным ( Ибн Хазм, Милал, IV, стр. 93).
2157
Макризи, Итти‘аз, стр. 101 и сл.
2158
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 29б.
2159
Насиp-и Xусрау, перевод, стр. 160.
2160
Ибн ал-Асир, VIII, стр. 216.
2161
Байхаки, стр. 34.
2162
Йакут, Иршад, I, стр. 130 и сл.
2163
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 96.
2164
Напр., Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 158б и там же еще не раз, напр. л. 169а.
2165
Напр., Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 158б.
2166
Ибн ал-Джаузи.
2167
Ибн ал-Асир, IX, стр. 74.
2168
Кашф ал-махджуб, стр. 335.
2169
Абу Ну‘айм, Та’рих Исфахан, л. 98а.
2170
Йакут, Иршад, I, стр. 247.
2171
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 82а; Субки, Табакат, II, стр. 166.
2172
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 80а.
2173
Там же, л. 88а.
2174
Там же, л. 160б.
2175
Субки, Табакат, II, стр. 80.
2176
Там же, III, стр. 5.
2177
Там же, стр. 208.
2178
Там же, стр. 222.
2179
Там же, стр. 251.
2180
Йахйа ибн Са‘ид, л. 123а и сл. Император Никифор Фока (963—969), блестящий полководец, тоже надевал по ночам власяницу и пояс кающегося грешника.
2181
Йатима, IV, стр. 310.
2182
Там же, стр. 320.
2183
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 89а.
2184
Мирхонд, История Саманидов, стр. 50.
2185
Мискавайх, VI, стр. 295; Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 100а.
2186
Мас‘уди, Танбих, стр. 375.
2187
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 136б.
2188
Там же, л. 139а.
2189
Там же, л. 135б; Ибн а л-Асир, IX, стр. 74, где вместо дирхемов, согласно Ибн ал-Джаузи, следует читать динары.
2190
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 181а.
2191
Ибн ал-Му‘тазз, Диван, стр. 5.
2192
‘Ариб, стр. 24.
2193
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 158а.
2194
Мискавайх, V, стр. 247.
2195
Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 159а.
2196
Там же, л. 162б.
2197
Мискавайх, VI, стр. 240.
2198
Абу Ну‘айм, Та’рих Исфахан, л. 71б.
2199
Йакут, Иршад, II, стр. 357.
2200
Mукаддаси, стр. 127.
2201
Масари‘ ал-‘ушшак, стр. 109.
2202
Китаб ал-вузара, стр. 420; Ибн ал-Джаузи, Мунтазам, л. 146а.
2203
<���Места паломничества перечисляет Мукаддаси — см. англ. пер., стр. 154 и сл.— Прим. англ. перев. >
2204
Мукаддаси, стр. 146.
2205
Там же.
2206
Насиp-и Xусрау, перевод, стр. 66.
2207
<���Кальвария (лат. calvaria — череп) — место, где складывались черепа после казни; в переносном значении — Голгофа; отсюда в странах католицизма холмы с крестами, статуями и иконами, олицетворяющие путь Христа на Голгофу, служившие объектами паломничества.— Прим. перев. >
2208
Мукаддаси, стр. 122 и сл.
2209
Хашф ал-махджуб, стр. 91.
2210
Там же, стр. 140.
2211
Йакут, Иршад, V, стр. 382.
2212
Субки, Табакат, III, стр. 140.
2213
Кашф ал-махджуб, стр. 329.
2214
Абу-л-Фида, Анналы, год 256.
2215
Йакут, Иршад, II, стр. 357.
2216
Там же, стр. 408.
2217
Субки, Табакат, III, стр. 58.
2218
Ибн Xаукал, стр. 122.
2219
Йакут, Иршад, II, стр. 353. <���Арабское название города Карин.— Прим. перев. > Это утверждение основано на ошибке: эти люди пользовались уважением из-за их родства с армянским царем (тагавор); можно предположить здесь и опечатку — вместо тагавор — сугун, т.е. пограничник.— Проф. Марголиус.— Прим. англ. перев. >
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
