Мирза Салимбек - Тарих-и Салими [Источник по истории Бухарского эмирата]

В пятницу шестого сафара 1303 г. х. [14 ноября 1885 г.] Саййид эмир Абдулахад-хан прибыл из Кермине и вступил в Арк благородной Бухары. / 90а / В понедельник [в Арке] собрались простой народ и благородные, улемы и военачальники и по закону Чингиза, по правилам Тимура и по ясе монголов наследника престола, господина принца, посадили на белой кошме его предков, а старшины девяносто двух узбекских племен с четырех сторон поднявши, посадили его на царский трон и объявили падишахом. Отовсюду раздались возгласы поздравления. В течение трех дней и трёх ночей не прекращалась игра на радостных литаврах и царских карнаях. Счастливый господин падишах открыл шахскую казну и раздал [деньгами] и верхней одеждой бесчисленные подарки всем улемам, военачальникам и высокочтимым слугам и чинам, всех удостоил отличием. От всех правителей прибыло множество подношений и подарков. [Эмир] за каждый из них выразил свою султанскую благодарность и был счастлив. После этого, думая о спокойствии населения и подданных высокого государства, стали готовиться к отправке посла в Петербург. /83/ Посоветовавшись, послом назначили вазарат-панаха Астанакулбек-бия диванбеги, правителя вилайата Шахрисабз. Вместе с упомянутым вазарат-панахом в Петербург отправили Мирзу Джалала диванбеги, меня, пишущего эти строки, Мирзу Хидайатулла мирахура, Раджаб Али и Мирза Шарафа. Тогда еще поездов не было. Мы сели в русские почтовые арбы / 90б / и поехали в Ташкент. Здесь мы пробыли неделю. Ташкентский губернатор отправил вместе с нами своего переводчика, одного казаха по имени Исфандийар и главного проводника. Тогда стояла очень холодная погода. Выехав из Ташкента, мы направились в Оренбург. Проехав через Чимкент, Ак-мечеть, Казакли 126 [235] 126. Казакли (Казалинск) — город Кызыл-Ордынской области на р. Сырдарья. , Кармакчи, Кяты, мы за неделю достигли Йаманкалы. Остановились в доме младшего брата Назарова и отдохнули три дня. Для нас он устроил блестящие банкеты. Все услуги оказывали его дочери, красивые и сладкоречивые. Через три дня, попрощавшись, мы выехали оттуда и за сутки достигли Оренбурга. Устроились в приготовленном для нас губернатором Оренбурга доме Назарова. Перед [нашим приездом] сам Назаров вместе с женой уехал в Москву. Во главе всех дел он оставил своего младшего брата Ивана. Но все расходные и приходные дела были в руках одной дочери [Назарова], луноликой, фееподобной, с красивыми манерами. Стихи:

От ее красоты озарены девять тарелок. Она была в совершенстве красивой. Очаровательному ее младшему брату было лет четырнадцать-пятнадцать. Сама она, фееподобная, была семнадцати лет. В доме [Назарова] мы жили десять дней. За это время его луноликая дочь ни на минуту не переставала ухаживать за нами. Каждый раз она по нашему вкусу приносила различные обеды / 91а / и сладкие фрукты и до полуночи, находясь при нас, напевала ласковые песни и проявляла /84/ обязательность. Все мы, очарованные той розоликой и стройной [девушкой], десять дней не сочли даже за десять часов.

Итак, через десять дней, с тысячами досад, мы выехали из Оренбурга, сев на поезд и через Самарскую губернию доехали до Москвы, а оттуда прибыли в Петербург. Император из уважения своего к Бухарскому падишаху послал к нам [навстречу кое-кого] из высших чиновников. Построили [караул] из солдат и с большими почестями привели нас в гостиницу «Гранд Отель» на Малой Морской [улице], и оказали нам большие любезности. Через два дня мы, взяв с собой подарки от государства благородной Бухары и высочайшее письмо эмира, направились во дворец императора [Николая] Александровича. Повидавшись с ним, мы представили ему подарки. Император и наследник престола в течение часа осматривали бухарские подарки и остались довольны любезностью [нашего] высочайшего господина. За каждым из нас ухаживали и [император] нас обласкал и наградил орденами Станислава 127 [236] 127. Станислава (святого) орден — бывший польский орден, учрежден 7 мая 1765 г. королем Станиславом Августом Понятовским. После присоединения царства Польского к России, император Александр I стал награждать данным орденом польских уроженцев. В 1831 г. орден был причислен к орденам Российской империи. (Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза, И. А. Ефрона. Т. 31, СПб., 1900, стр. 419). , бриллиантовыми перстнями, золотыми часами и чекменями с золотыми позументами, отчего мы довольные вернулись на свои места. Благодаря ласковому отношению императора, мы осмотрели и прогуливались в парках Петергофа, Гатчины, Царского Села, [осмотрели крепость] Кронштадт, огромный город на море. В Петербурге мы находились шестьдесят два дня. Каждый день осматривали достопримечательности города, а по вечерам / 91б / развлекались в театрах и на гуляниях. В библиотеке [Петербурга] видели Коран, автограф его святейшества Усмана 128 [237] 128. Коран Усмана — по преданию, привезен в Самарканд Амиром Темуром. Бухарские эмиры, приезжая в Самарканд, поклонялись ему как величайшей святыне. Кауфман поручил генералу Абрамову (начальник Зарафшанского округа) узнать о Коране. Его увезли в Петербург. Сейчас хранится в Ташкенте. Усман (644-656) — третий халиф, преемник пророка Мухаммада. (Туркестанский сборник. Т. 541, стр. 10-11; Б. В. Лунин. Средняя Азия в дореволюционном и советском востоковедении. Т.. 1965, стр. 99-108). , да будет доволен им Аллах, и удостоились читать его. В других областях России имелись мусульманские мечети. А в Петербурге подобной мечети не было. Здешние мусульмане нанимали помещение и читали там /85/ пятикратные и пятничные молитвы. Его величество Саййид эмир Абдулахад-хан за время своего правления четыре раза ездил в Петербург и имел с императором Николаем Александровичем дружественные связи. В Петербурге он построил прекрасную мечеть, такой высокой мечети не было ни при каких царях. В честь справедливого царя, по обычаю дружбы [эмир] построил в Петербурге такую мечеть, что она удивила весь мир. Кроме того, в величественной Мекке и священной Медине, их обеих сотворил бог, он преклоняясь и почитая их, возвел высочайшие дома для странников на пользу дела паломничества. Для жителей этих двух священных городов он выделил тридцать чтецов Корана и тридцать проповедников ради господа Аллаха и в знак благодарности его светлости великодушному посланнику [Аллаха — Мухаммеду], да благословит его Аллах и да ниспошлет ему мир. На их содержание и на расходы домов для паломников от имени благородной Бухары он построил торговое здание и другие строения. Доходы с них предоставлялись в пользу обеих городов, ибо они творение бога. Никто из прежних государей не совершал подобных дел, но нашему щедрому, справедливому государю / 92а / это довелось сделать. В районе Бахчисарая он взял [в аренду] богатый чарбаг. Каждое лето он ездил туда и, отдохнув три месяца, опять возвращался на престол своего владычества. Большую часть своей жизни он провел в Кермине, в юношеские годы он жил здесь 14 лет. Там у него были три прекрасных раеподобных чарбага. За время своего двадцатишестилетнего царствования этот владыка, повелитель народов эмир Саййид Абдулахад-хан держал под своей властью все богохранимые вилайаты Маверауннахра: от благородной Бухары до Дарваза и Каратегина и со стороны киблы до вилайата Кабаклы под Ургенчем, от Карши до Шахрисабза и Китаба. Все вилайаты находились в /86/ спокойствии. Извне никаких набегов не было. Благодаря этому могущественному царствованию, вилайаты благоустраивались и развивалась торговля. Сам [эмир], собрав большое количество каракулевых смушек и хлопка, отправлял их в разные области России, а из тех областей, в свою очередь, ввозил [нужные] товары. Расходы на себя и на шахские подарки [эмир Абдалахад] производил из прибылей от торгового дела; поземельный налог 129 [238] 129. В тексте: харадж — совокупность разного рода налогов (поземельный натуральный и денежный, взимаемых с земель амлак и мильки хараджи. Сбор определялся амлакдарами по всходам и взимался после жатвы по базарной цене. (П. П. Иванов. Восстание китай-кипчаков в Бухарском ханстве 1821-1825. Труды ИМ, № 28, М.-Л., 1937, стр. 56; О. Д. Чехович. О размере хараджа в Бухаре в XIX в. / Общественные науки в Узбекистане, 1961, № 3, стр. 38-44; К. Шаниязов. Об основных видах земельной собственности и размерах хараджа в Бухарском ханстве в конце XIX — начале XX века: /ОНУз, 1962, № 3, стр. 51-56). с [бухарских] вилайатов он предоставлял [в пользу] служивых чинов, военных и нукеров. Излишки складывали в высочайшую казну, чтобы расходовать на предстоящие нужды. В период правления этого справедливого государя вазиром Бухары был Мухаммади-бий кулл кошбеги. / 92б / После его смерти кошбеги стал Мулла-Джанбий 130 [239] 130. Мулла-джан-бий — кошбеги (1889-1906) при эмире Абдулахад-хане. , а после смерти последнего [везиром] стал Астанакул 131 [240] 131. Астанкул (1860-1923) — сын Мухаммад Шарифа диванбеги, сына Мухаммад-бия кулл кошбеги. До 1888 г. правитель Чарджуйского вилайата и главный закатчи, затем кошбеги (1906-1910). С 1910 г. — правитель Хатырчинского и Зийауддинского вилайатов. кошбеги, внук Муллы Мухаммади-бия кошбеги. Все они были купленными рабами, верными [его величеству]... 132 [241] 132. Далее (лл. 92б-98а) Мирза Салимбек рассказывает о своих амурных похождениях с одной француженкой в Петербурге.