Мирза Салимбек - Тарих-и Салими [Источник по истории Бухарского эмирата]

119. Сардоба-и мирза — расположена у поселка Мирзарабад Акалтынского тумана Сырдарьинского вилоята.

120. Чайджуш — металлический (чаще всего медный) кувшин для кипячения воды.

121. Газ (бухарский) — ткань, около 1,5 аршина = 1,06 м. (Л. З. Будагов. Сравнительный словарь, стр. 126.)

122. Варданзи — Бухарский туман, ныне Шафирканский туман.

123. Хорджун — переметная сума.

124. Канчига — ремень для привязывания сумы к седлу.

125. Боло-и хауз — мечеть, расположена на площади Регистан, напротив ворот Арка; построена при Абулфайз хане (1711-1747) по приказу его матери Бибиай-паши, жены Субханкули хана (1680-1702).

126. Казакли (Казалинск) — город Кызыл-Ордынской области на р. Сырдарья.

127. Станислава (святого) орден — бывший польский орден, учрежден 7 мая 1765 г. королем Станиславом Августом Понятовским. После присоединения царства Польского к России, император Александр I стал награждать данным орденом польских уроженцев. В 1831 г. орден был причислен к орденам Российской империи. (Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза, И. А. Ефрона. Т. 31, СПб., 1900, стр. 419).

128. Коран Усмана — по преданию, привезен в Самарканд Амиром Темуром. Бухарские эмиры, приезжая в Самарканд, поклонялись ему как величайшей святыне. Кауфман поручил генералу Абрамову (начальник Зарафшанского округа) узнать о Коране. Его увезли в Петербург. Сейчас хранится в Ташкенте. Усман (644-656) — третий халиф, преемник пророка Мухаммада. (Туркестанский сборник. Т. 541, стр. 10-11; Б. В. Лунин. Средняя Азия в дореволюционном и советском востоковедении. Т.. 1965, стр. 99-108).

129. В тексте: харадж — совокупность разного рода налогов (поземельный натуральный и денежный, взимаемых с земель амлак и мильки хараджи. Сбор определялся амлакдарами по всходам и взимался после жатвы по базарной цене. (П. П. Иванов. Восстание китай-кипчаков в Бухарском ханстве 1821-1825. Труды ИМ, № 28, М.-Л., 1937, стр. 56; О. Д. Чехович. О размере хараджа в Бухаре в XIX в. / Общественные науки в Узбекистане, 1961, № 3, стр. 38-44; К. Шаниязов. Об основных видах земельной собственности и размерах хараджа в Бухарском ханстве в конце XIX — начале XX века: /ОНУз, 1962, № 3, стр. 51-56).

130. Мулла-джан-бий — кошбеги (1889-1906) при эмире Абдулахад-хане.

131. Астанкул (1860-1923) — сын Мухаммад Шарифа диванбеги, сына Мухаммад-бия кулл кошбеги. До 1888 г. правитель Чарджуйского вилайата и главный закатчи, затем кошбеги (1906-1910). С 1910 г. — правитель Хатырчинского и Зийауддинского вилайатов.

132. Далее (лл. 92б-98а) Мирза Салимбек рассказывает о своих амурных похождениях с одной француженкой в Петербурге.

133. Фаранги — сорт фабричной шелковой и полушелковой материи с тканным рисунком.

134. В тексте: миршаб (мир-и шаб — властитель ночи) — начальник полиции в городах эмирата, которая приступала к исполнению своих обязанностей только ночью, поддержание же порядка днем на улицах и базарах возлагалось на мухтасиба и самих горожан. Миршаб столицы эмирата являлся начальником всех миршабов эмирата. Организация полицейской части в городе Бухаре представлялась в следующем виде: город делился на две части линией, проходившей от Самаркандских ворот к воротам Саллах-хана, т. е. в направлении с севера на юго-запад. Части эти назывались сахмами. (Каждый сахм делился на шесть частей называющихся джарибами, и имел своего начальника, называющегося бабо, каждый же джариб был подчинен дахбаши, т. е. десятнику). У каждого такого дахбаши находилось в подчинении по несколько полицейских, называвшихся шабгардами. В обязанности шабгардов входил ночной обход города с ударами в большой барабан, которому вторили серебристые звуки металлических треугольников. Задерживались все подозрительные люди, оказавшиеся на улице в ночное время. Всякое движение горожан по улицам с наступлением темноты строжайше запрещалось. Разрешалось ходить ночью по улицам только повивальным бабкам (доя) и врачам. Всех прочих, независимо от их возраста и положения, арестовывали и отправляли в миршабхана, в управление полицейской частью, где арестованные проводили ночь, а ранним утром чистили топки в банях, с наступлением дня отпускали. (Садриддин Айни. Воспоминания. М. -Л, 1960, стр. 1007-1008; М. А. Абдураимов. Очерки аграрных отношенией, стр. 100-101).

135. Вакуфная грамота Мирзы Салимбека о передаче части своих земель в вакф хранится в ЦГА РУз, ф. 323, оп. 1, д. 76.

136. Эта вакуфная грамота хранится в ЦГА РУз ф. 323, оп. 1, д. 77.

137. Абу Хафс Кабир (767-832) — имам, причисленный к святым.

138. Мухаммад Шариф (ум. в 1888) — диванбеги, главный закатчи (1885-1888) при эмире Абдулахад-хане, отец Астанакул-бия кошбеги.

139. Закатчи — сборщик заката, очистительной милостыни с имущества (товаров) в размере 25% его стоимости. Он назывался закатчи-йи калан (главный сборщик заката), которому подчинялись все закатчи эмирата. После кошбеги, проживавшего в Арке, закатчи был вторым по важности своей должности лицом, его часто называли кошбеги-йи пойон (нижний кошбеги).

140. Хаули-йи пойон — помещение у подножья Арка, где помещалось управление закатчи столицы.

141. В тексте: дахбаши — десятник, начальник джариба.

142. В тексте: шабгард — полицейский ночных дозоров или патрулей, обходивших город ночью.

143. Сарбазы — регулярные войска, пехота. Сарбазы служили по найму и набирались из лиц, не имеющих определенных занятий.

144. Бобо — дед, старец. В Бухаре этим термином обозначался начальник каждого сахма (см. прим. № 10).

145. Ситора-и Махаса (Ситара-и Мох-и Хосса) — загородный дворец и парк в 6 км к северо-западу от Бухары.

146. Бикасаб — полушелковая полосатая или узорчатая ткань кустарного в то время производства.

147. Адрас — кустарная полушелковая ткань с пестрым рисунком, который делается путем перевязки нитей основы.

148. Кази-калан — верховный судья, который утверждался эмиром. Он являлся главою юрисдикции, а также военного сословия и таких важных должностных лиц, как войсковой судья (кази-аскар) (М. А. Абдураимов. Очерки аграрных отношений, стр. 88).

149. Мулла Абдашшукур (ум. 1889 г. ) — главный казий при эмире Музаффаре, отец последнего главного казия Бухары Шарифжон Махдума (Садр Зийа).

150. В тексте: шустагар.