Александр Белов - Последняя тайна Варяжской Руси. Мифы и правда о русской цивилизации

То есть монах-летописец в Кёльне в IX веке есть, о чем свидетельствует палеографическая экспертиза Ксантенских анналов, а монастыря для него нет.

Итак, что нам известно из этого источника? После войны с Западно-Франкским королевством и победы в ней ободриты узнали, что Людовик Немецкий, король Восточно-Франкского королевства, собирает большое войско и готовит против них карательную экспедицию. Ободриты просят мира у короля германцев и договариваются о мире путем особых дипломатических усилий.

Новая напасть обрушилась на славян: из Саксонии, где шли переговоры с германцами, послы привезли страшную болезнь. Ученые сходятся на мысли, что это – эрготизм, хотя симптомы выражены тут как явно чумные. Об эпидемии болезни Ксантенские анналы расскажут под 857 годом: «Великое мучение от гнойных пузырей распространилось среди людей и завершалось оно отвратительным гниением, так что перед смертью части тела отмирали и отваливались».

Вообще возникновению теории славянского Рюрика ми обязаны Ксантенским анналам, сохранившимся в виде трех рукописей. И, разумеется, Меккенбургским и Голштинским генеалогическим текстам.

Впрочем, язычников бенедиктинцу было не жаль. В соответствии с моралью своей веры он их вообще за людей не считал, и потому потери ободритов от эпидемии очень воодушевляли автора летописи. Монах радостно сообщает, что вождь ободритов по имени Рагинхери «умер, пораженный Господом». Впрочем, этот же «господь» поразил и тысячи христиан.

Имя Рагинхери исследователи ищут в древневерхненемецком языке, считая его калькой имени Рагнар. Скорее всего, речь идет о Раго (Драго) – сыне князя Вислава и дяде Рюрика.

Спастись от болезни методами, которыми владело славянское племя, явно не получается. Тогда некий пленный христианин советует ободритам использовать очистительный голод – 40-дневный пост с отказом от мяса и хмеля. Князь ободритов Рорик (по летописи), видимо, преемник Рагинхери, решается пойти на этот шаг, и смерть отступает. В знак благодарности Рорик отпускает всех пленных христиан.

Столь подробный рассказ, насыщенный особой идеологической драматургией, свидетельствует о том, что упоминание Рюрика-Рорика – вовсе не случайный вброс в текст рукописи, а логическая христианская облицовка событий 845 года, на которые обратил внимание летописец.

Если вы меня внимательно читаете, то должны вспомнить имя Вислава. Я его уже упоминал в этой главе.

Совершенно верно, от Вислава, создателя династии, происходят князья острова Рюген, в частности Ратислав, сыновья которого не смогут удержать остров в XII столетии. Стало быть, князья русов и ободриты – родственники! Они и живут по соседству: земли руянского княжества простираются и за пределами острова.

Однако вернемся к Рюрику. У летописца в его латинском тексте под 845 годом есть выражение: «царь Рорик вместе со всем народом язычников», что может свидетельствовать о всевластных полномочиях Рюрика у ободритов.

Уже через год после воцарения на землях Южной Балтики Рюрик разгромит Людовика и сильно напугает его, согласно Бертинским анналам. Это говорит об успешности нового правителя ободритов. Более того, атаки ободритов на германское королевство можно считать именно стратегической линией нового руководства страны славян. И хотя продолжение войны принесет временные успехи войскам Людовика, уже в 849 году его войска будут постыдно бежать с поля боя. Эта война, идущая с переменным успехом, перейдет и в новое десятилетие.

Но когда в 862 году новгородское посольство окажется в Велиграде (Мекленбурге), править ободритами будет князь Табемысл. Откуда же он взялся?

За год до событий, связанных с воцарением Рюрика, согласно Ксантенской летописи, погибает ободритский вождь Гостомысл, пользовавшийся у бодричей полновластием. Косвенное подтверждение находим и в Бертинских анналах, указывающих, что в 844 году Людовик подчинил «народы и земли славян» и перебил «почти всех» местных князей.

Гостомысл был внуком Драго (Раго), того самого, кого монах-летописец называет «Рагинхери», а братом Драго был отец Рюрика. И, стало быть, Гостомысл приходится внучатым племянником Рюрику. Будущий новгородский князь на целое поколение старше погибшего ободритского всеправителя.

Именно князь Гостомысл являлся наследником первой линии в династии Вислава, правившей ободритами и русами с острова Рюген. У этого Гостомысла был брат – Табемысл, к которому придет новгородское посольство. После смерти Гостомысла его брат и должен был возглавить ободритов как внук князя Драго, а не сделал он этого по причине своего малолетства. И потому ободритов объединил регент – Рорик, сын Годлава.

Согласно Фульдским анналам, король Людовик Немецкий в 862 году будет воевать уже не с ним, то есть не с Рюриком, а с Табемыслом.

Вот потому исторического Рюрика нельзя рассматривать в качестве «княжича, не имеющего династических перспектив на самовластие у ободритов». Но ведь именно в таком свете многие сторонники «Мекленбургской версии» и объясняют появление Рюрика и его варягов в Новгороде.

Посольство новгородских словен, кривичей, дреговичей и рассеянной финской общности нагрянет к ободритам почти через 20 лет после гибели Драго, и, видимо, почти все эти 20 лет Рюрик считался соправителем Табемысла. Но дети растут, есть у них такое свойство. И на просьбу новгородских послов Табемысл как законный правитель ободритов ответит согласием. Держа в голове своего старого назидателя, который должен был прожить еще 17 лет, едва ли повесив свой меч на стену и на новой родине.

Возможно, скоро Табемысл пожалеет о своем решении отпустить Рюрика к восточным славянам, поскольку в том же 862 году Людовик разгромит ободритов, подвергнув сомнению полководческие способности нового правителя Велиградского княжества. Вполне вероятно, что в той войне Табемысл сложил голову, ибо датой его смерти признается 862 год.

Считается, что велиградский князь не оставил после себя потомства. Не иметь детей и не оставить потомства – разные вещи. Летопись из Фульдского монастыря на этот счет дает нам прямое указание: «862. В том же году король повел войско против ободритов и вынудил их герцога Табемысла, поднявшего мятеж, подчиниться ему. А затем велел ему выдать вместе с прочими заложниками его сына». Здесь не сказано о смерти князя ободритов, но летопись раскрывает нам всего лишь эпизод этой нескончаемой войны. Вот почему у Табемысла и не осталось собственного преемника в Великом городе.

В этой войне погибло много воинов и со стороны германцев, и со стороны славян. Рюрик не мог набрать дружину среди ободритов. Иначе бы он ослабил и без того не самые завидные позиции своего бывшего подопечного – князя Табемысла. Таково мое предположение. Сказать точнее невозможно. Мы не знаем имени руянского вождя (князя русов), к которому отправится Рюрик за поддержкой. Кроме того, что они оба представляют династию Виславидов, мы больше ничего сказать не можем. Ведь самые ранние исторические упоминания об острове относятся ко второй половине X века и принадлежат Адаму Бременскому и Титмару Мерзебургскому.