Маргарита Акулич - Голем, Иббур и Диббук: мистические еврейские персонажи Восточной Европы и еврейского фольклора

В марте 1928 года «Габима» обосновалась в Палестине, в будущем государстве Израиль».

Пьеса, в которой изображается одержимость молодой женщины злым духом (известным в еврейском фольклоре как диббук), духом ее умершего возлюбленного, превратилась в каноническое произведение как еврейского, так и идишского театра, в дальнейшем она была переведена и исполнена по всему миру получила огромное признание и популярность. Она высоко популярна и в наши дни.

Персонажи

Лия, дочь Сендера, девушка, достигшая совершеннолетия, и все же ее отец постоянно отвергает ее поклонников

Ханан, бедный ученик Иешивы, влюбленный в Лию, которая, по слухам, практикует запрещенную каббалу

Отправитель, сын Гени, богатого купца, живущего в Бринице, отца Лии

Вестник, зловещий, безымянный путник

Рабби Азриэль, сын Хадасы, почтенного хасидского цадика, живущего в соседнем Мирополе, слыл чудотворцем

Нисан, сын Карины, ученый, знавший Азриэля

Рабби Самсон, Мара д'Атра (главный раввин) Мирополя

Михаил, слуга Азриэля

Мейер, бидл в синагоге Бриниц

Гиттель и Бесья, друзья Лии

Фрида, ее старая няня

Менаше, новый жених Лии

Нахман, его отец

Ашер и Ханох, ученики Иешивы и друзья Ханана

Религиозные судьи, председательствующие вместе с Самсоном

Трое бездельников, которые тратят свое время в учебном зале

Хасиды Азриэля, бедный народ, толпа

Бидл [15]:

«Бидл 19 века с булавой (посох). Служка, иногда пишется Бедел, является должностным лицом в церкви или синагоги, которые могут возвестить, порядок держать, отчеты замыкающие и помогать в религиозных функций; или мелкое должностное лицо, выполняющее различные гражданские, образовательные или церемониальные обязанности в поместье».

Рожденный в Беларуси еврейский писатель и общественный деятель Семен Акимович Ан-ский (1863—1920). Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Семён_Акимович_Ан-ский

«Хаим Нахман (Хаим Иосифович) Бялик (ивр. 6 (18) января 1873, Ивница, Житомирский уезд, Волынская губерния, Российская империя – 4 июля 1934, Вена) – еврейский поэт и прозаик, классик современной поэзии на иврите (писал в ашкеназской фонетической традиции), автор поэзии на идише». Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Бялик,_Хаим_Нахман

Акт первый

Действие пьесы происходит в еврейском городке (Штетле) Бринице (Brinitz), находящемся предположительно под Мирополем, на Волыни, в Черте Оседлости. Дата не упоминается, но это происходит после кончины Давида Тальнского, который, как говорится, «благословенной памяти», почил в 1882-м году.

Трое бездельников отдыхают в синагоге, рассказывая истории о знаменитых хасидских цадиках и их успехах (мастерстве) в каббале. Их сопровождает Посланец, зловещий незнакомец, демонстрирующий сверхъестественное знание предмета.

Ханан, мечтательный, изможденного вида студент, присоединяется к ним. Увидев его, трое начали сплетничать о том, что он якобы имеет дело с тайным знанием.

Они обсуждают Лию, дочь богатого Сендера, чьи поклонники постоянно сталкиваются с новыми требованиями от ее отца, пока не впадают в отчаяние. Ханан, явно в нее влюбленный, радуется, когда один из бездельников рассказывает другому, что предложение им брака ни к чему не привело.

Затем входит сам Сендер, объявляя, что он колебался, но в конце концов закрыл сделку. Горожане стекаются поздравить его. Ханан потрясен, бормочет, что все его труды были напрасны, но потом что-то его осенило, и он пришел в восторг. Он падает на пол. Горожане заняты Сендером, но в конце концов замечают Ханана и делают попытки его разбудить. Они обнаруживают, что он мертвый, и что он прижал к себе Книгу Разиэля.

«Отрывок из книги с различными магическими сигилами (сегулот) Авторы Адам и Разиэль. Язык оригинала- иврит

„Сефер Разиэль ха-малах“ (др.-евр. – „Книга ангела Разиэля“) – средневековый каббалистический гримуар, изначально написанный на древнееврейском и арамейском языках, известный также и в латинском переводе, как Liber Razielis Аngeli – „Книга ангела Разиэля“, рукописи XIII века, переведенной при Альфонсо X. Известна также, как „Сефер Разиэль“ (др. – „Книга Разиэля“) и „Разиэль ха-малах“ (др.-евр. – „Тайный ангел“)». Источник: https://ru.wikipedia.org/wiki/Книга_ангела_Разиэля

Акт второй

Несколько месяцев спустя настал день свадьбы Лии. В соответствии с обычаем перед совершением церемонии для бедных людей устраивается скромный пир, и девушка танцует с нищенками.

Она и ее няня обсуждают судьбу душ тех, кто преждевременно ушел из жизни, Лия упомянула Ханана, пришедшего якобы к ней во сне.

Они посещают расположенную в центре Бриница святую могилу, являющуюся местом упокоения невесты и жениха, которые были убиты под их свадебным балдахином, когда «Злой Хмель» (Богдан Хмельницкий) в 1648-м году совершал набеги.

Лия торжественно приглашает души своих матери, бабушки и дедушки на свой праздник. Менаше, ее жених, прибывает вместе со своим отцом. Во время церемонии он подходит, чтобы снять с Лии покрывало. Она его оттолкнула, и закричала мужским голосом. Гонец, стоящий рядом, объявил, что она одержима диббуком.

Акт третий

В дом цадика Азриэля Миропольского входит слуга, чтобы сообщить о прибытии одержимой дочери Сендера. Азриэль признается своему помощнику, что он уже старый и слабый, но тот ободряет его рассказами об отце и деде, являвшихся известными чудотворцами.

Он зовет Лию и требует от духа оставить ее тело. Диббук отказывается. Азриэль признает ее Хананом и призывает раввинский суд предать ее анафеме.

Рабби Самсон приходит и рассказывает, что к нему во сне пришел дух Нисана, ученого, умершего и знавшего цадика, Он сказал, что Ханан – его сын и он подает в суд на Сендера, по обвинению он несет ответственность за его безвременную смерть. Раввины решают провести на следующий день судебный процесс и изгнать дух лишь после открытия истины.

Акт четвертый

Душа Нисана прибывает ко двору и общается с ним через рабби Самсона. Нисан сказал собравшимся, что он и Сендер являются старыми друзьями, и поклялись, что если один будет отцом сына, а другой дочери, их дети поженятся.

Смерть Нисана оказалась преждевременной, но его сын Ханан прибыл в Бриниц, и сердце его устремилось к Лие, как и было предначертано. Сендером, по его утверждению, он был узнан. Но у Сендера не было желания отдавать свою дочь замуж за бедняка.