Джонатан Шепард - Начало Руси. 750–1200

Такого рода размышления показывают, что процесс формирования «салтово-маяцкой» культуры мог начаться на одно или больше поколений раньше середины VIII в. Впрочем, отсюда вовсе не обязательно следует, что крепости в лесостепи или земляные укрепления в нижнем течении Дона были построены, как только данная территория оказалась под властью хазар и зависимых от них народов. Переселение славян en masse на земли, находящиеся к востоку от Днепра, началось только в VIII в. На Донце некоторые поселения существовали задолго до того, как рядом с ними были построены крепости, поэтому в некрополях этих поселений могут встречаться украшения и керамика более раннего времени, принадлежащая пестрому конгломерату народов, оказавшихся под властью хазар. Более того, есть данные, что крепость на мысу, возвышающемся над правым берегом Дона у Цимлянского, была построена спустя некоторое время после Саркела. А эта знаменитая кирпичная крепость была возведена на противоположном берегу реки в 830-е гг. Крепость на правом берегу возводилась из белого камня по той же технологии — без раствора, что и остальные крепости. Она была построена, вероятнее всего, во второй половине IX в. [119] Плетнева С. А. История одного хазарского поселения // РА. 1993. № 2. С. 63, 65–66. О Саркеле, построенном византийскими мастерами, см.: DAI. Ch. 42.22–55. Р. 182–185; Артамонов М. И . История хазар. Л., 1962. С. 298–302; Wozniak F. Е . Byzantine Policy on the Black Sea or Russian Steppe in the Late 830s // Byzantine Studies / Etudes byzantines. 1975. Vol. 2. P. 56–62; McGovern M. Sarkel — a Reflection of Byzantine Power or Weakness? // Byzantinoslavica. 1989. Vol. 50. P. 178–180. Логично допустить, что остальные крепости были построены тоже в IX или, может быть, в конце VIII в. К этому времени, но скорее всего не раньше, в пределах досягаемости от Верхнего Донца уже было достаточно славянских земледельцев, чтобы в форме дани, которую их обязывали платить, они могли обеспечить всем необходимым и даже обогатить хорошо вооруженных всадников, живущих в крепостях и близлежащих селениях. Серебро, возможно, не проходило через эти земли в больших количествах в то время, когда там стали возводиться первые крепости, но вытянувшиеся вдоль Донца каменные сооружения способствовали поддержанию порядка, а тем самым обеспечивали безопасность торговли. Мы уже обратили внимание на небольшие предметы, которые встречаются, вместе с дирхемами, в некоторых поселениях по течению Дона и Донца, а также в очень немногих и далеко отстоящих друг от друга иных местах: это сердоликовые бусины определенного типа, а также вырезанные из сердолика скарабеи. Более крупные и тяжелые предметы из дальних краев тоже попадали в лесостепь. Например, китайское бронзовое зеркало VIII–IX в. эпохи династии Тан было вырыто в одной из катакомб Дмитриевского. Это зеркало, как и другие, менее дорогие предметы, вроде амфор и кувшинов из Причерноморья, были привезены, вероятно, на вьючных животных и много раз переходили из рук в руки. Есть указания, что в лесостепную зону совершались продолжительные путешествия с Ближнего Востока. Кости верблюдов были обнаружены на территории славянских поселений в Большом Боршеве и Титчихе, а неподалеку — на одном из блоков крепости в Маяцком — было вырезано весьма точное изображение верблюда. Верблюда ведет за собой на поводу человек. Похожее вырезанное изображение, на этот раз на кости, найдено в захоронении вблизи реки Оскола. Тут погонщик одет в двуполый кафтан, а верхняя часть его тела защищена чем-то, похожим на кольчугу. У одного и другого верблюда два горба и длинные ноги — указание на то, что они принадлежат к бактрианскому типу, родиной которого была Средняя Азия. Кости верблюдов обнаружены были также в нижнем течении Дона, возле каменной крепости на его правом берегу, напротив Саркела. [120] Кропоткин В. В . О топографии кладов куфических монет IX в. в Восточной Европе // Древняя Русь и славяне. М., 1978. С. 116; Плетнева С. А. Рисунки на стенах Маяцкого городища // Маяцкое городище / Под ред. С. А. Плетневой. М., 1984. С. 79–80. Эти кости, как и вырезанные изображения, свидетельствуют о том, что здесь проходили караваны, везшие такой товар, как дирхемы, с Кавказа, из торговых центров Каспийского моря, вроде Дербента, с рынков, расположенных еще дальше на востоке. Находки костей в славянских поселениях особенно показательны: верблюды, видимо, принадлежали мусульманским, кавказским и хазарским купцам, а не кочевникам, а это подразумевает, что торговые сделки совершались между восточными купцами и славянами без посредников.

Итак, похоже, что симбиоз славянского населения лесостепи и полукочевых владельцев каменных крепостей окончательно оформился к IX в. Такую ситуацию и застали торговцы русов, когда они стали предпринимать поездки через лесостепную зону. Хотя отдельным торговцам удавалось сколотить себе состояние, велик был и риск, а взаимовыгодная договоренность между славянами и их степными сюзеренами, надо думать, ограничивала возможности русов использовать благоприятную ситуацию и заключать выгодные сделки. Степи были не слишком любезны с пришельцами, и можно вспомнить утверждение послов Феофила в 839 г., что, между прибывшими к нему представителями народа rhos и родиной этого народа, живут «варварские и очень дикие народы». Вполне возможно, что представители народа rhos говорили далеко не всю правду, когда объясняли таким образом свое нежелание появляться на территории, контролируемой хазарами. Даже если это так, приведенное заявление подтверждает, что русы, путешествующие через степь как по одиночке, так и небольшими группами, часто становились объектом нападений.

Обстановка во второй половине IX в. стала еще менее привлекательной для одиночных пришельцев с севера. В степи произошли гораздо более серьезные катаклизмы, чем грабежи и вспышки распрей местного значения. В 862 г. венгры совершили свой первый кровавый поход на Европу, дойдя тогда вплоть до королевства восточных франков. Согласно «Анналам святого Бертина», эти «враги по имени венгры» были «до сего времени неизвестны». [121] Annales de Saint-Bertin / Ed. F. Grat, J. Vieilliard, S. Clemencet. Paris, 1964. P. 93; tr. The Annals of St. Bertin / Ed. J. L. Nelson. Manchester, 1991. P. 102. Как отдельный народ, который образовался из разных составных частей, в том числе, возможно, из представителей «караякуповской» культуры на Южном Урале, венгры существовали до упомянутого события уже более поколения. Их язык принадлежит к финно-угорской семье языков, что само по себе указывает на их происхождение с дальнего севера. Обстоятельства их появления во владениях хазар неясны. Одним из немногих источников, рассказывающих о раннем этапе взаимоотношений венгров и хазар, является византийское сочинение — De administrando imperio (= DAI). Правда, оно было составлено в середине X в., т. е. на сто лет позже описываемых событий. Хотя не все в сообщениях этого источника может приниматься на веру, он дает основания считать, что, после периода тесных взаимоотношений с хазарами, венгры ушли на запад вместе с примкнувшими к ним «kabaroi», народом, который прежде находился в союзнических отношениях с хазарами. [122] DAI. Ch. 38, 39. P. 172–175.