Святослав Смирнов - Государство Селевка I. Политика, экономика, общество

Учитывая невыгодное стратегическое положение Селевка, а также трудности в войске, которые он испытывал, остается загадкой, почему Селевк отказался от помощи Лисимаха. Ср. Mehl A. Seleukos Nikator und sien Reich. S. 277. Можно предположить, что Селевк нарочно заманивал Деметрия в Северную Сирию, чтобы уже там дать ему сражение. В это же время Селевк был занят еще и войнами с местными племенами в Киликии или неподалеку от нее. Об этом повествует Полиэн ( Strat . IV. 9. 6), свидетельствуя, что после одного из таких сражений войско Селевка было разбито, а царю пришлось бежать в сопровождении телохранителей.

По всей видимости, сделал он это поздней зимой или ранней весной. О проблемах хронологии этих событий см. Wheatley P . The Lifespan of Demetrius Poliorcetes // Historia. 1997. 1. P. 19–27.

Собственно, мы не знаем точно и места сражения. Б. Бар-Кохба высказал весьма убедительную идею, что оно могло произойти неподалеку от небольшого города Кирра в Киррестике (Seleucid Army. P. 113). Подробнее о Кирре см. Grainger J. The Cities. P. 78.

Заметим, что для Селевка Деметрий мог быть важным дипломатическим средством. Лисимаха же не устраивал Деметрий как потенциальный конкурент в борьбе за Македонию. Ср. Grainger . Seleukos Nikator. P. 174.

По всей видимости, волнения в малоазийских городах были спровоцированы именно гибелью Лисимаха, как это случилось в Эфесе (Polyaen. Strat . VIII. 57) или Гераклее (Memn. FGrHist. 434. F. 6. 1–3). Ср. Mehl A. Seleukos Nikator und sien Reich. S. 293.

Ср. RC 7 (Самос), IPriene 37 (Приена). Илион и Эритры тем не менее сразу же после утверждения власти Селевка обожествили его (OGIS 212, IErythrai 205), что может говорить о существовании проселевкидски настроенных группировок внутри полисов еще до 281 г. до н. э. С Милетом у Селевка очень давно были достаточно налаженные отношения. Ср. RC 5, IDidyma 479 = OGIS 213; IDidyma 480.

Λυσίμαχος δε καί χρήματα πολλά πεμπων ύπισχνεΐτο Σελευκω κτείναντι Δημητριον. ό δ' έκεΐτον μεν <���καί> άλλως προβαλλόμενος, ετι μάλλον έπί τουτω μιαρόν ηγείτο καί βάρβαρον. Лисимах пообещал отправить Селевку много денег, если тот убьет Деметрия. Он же (sc. Селевк) и прежде презирал его (sc. Лисимаха), а из-за этого еще более посчитал его [человеком] гнусным и грубым.

Дж. Грэйнджер (Seleukos Nikator. P. 178) называет действия Агафокла в Малой Азии проявлением его опасной амбиции (dangerous ambition). С. Ланд (Lysimachous. P. 186–187) же утверждает, что в это время имела место борьба двух придворных группировок. Во главе первой стояла Арсиноя, второй же руководил Агафокл. Среди древних авторов о заговоре Агафокла против Лисимаха упоминают только Лукиан (Icar 15) и Мемнон из Гераклеи (FGrHist. 434. F. 5. 6).

Что мог делать Селевк в 282 г. до н. э. в Вавилоне, остается непонятным. Вот уже более десяти лет всеми восточными сатрапиями управлял Антиох, сын царя. К тому же, это противоречит сообщению Аппиана ( Syr . 62), что Селевк управлял только землями от Средиземного моря до Евфрата. По всей видимости, упоминание Вавилона как столицы — это проявление позднейшего представления о царе Селевке как о властителе Азии.

Grainger . Seleukos Nikator. P. 182.

Gustave M . Inscriptions de Bithynie // BCH. 1900. P. 380–381. Необходимо отметить, что события, о которых идет речь, в надписи относятся уже к концу III в. до н. э. и не имеют ни чего общего с войной Лисимаха и Селевка, но исходя из представленных материалов можно предположить, что Курупедион был важным стратегическим пунктом. Ср. Mehl A. Seleukos Nikator und sein Reich. S. 298. Подробный анализ надписи Менаса см. Габелко О.Л. История Вифинского царства. СПб., 2005. С. 145–161.

Также см. Sachs A J., Wiseman D.J. A Babylonian King List of the Hellenistic Period // Iraq. 1954. № 2. P. 205–206.

Существует мнение, что Селевк вел масштабные действия в Европе с весны 281 г. до н. э. Sherwin-White S.M . Babylonian Chronicle Fragments as a Source for Seleucid History // JNES. 1983. 42. P. 266–267.

Briant P. De Samarkand a Sardes et de la ville de Suse au pays des Haneens // TOPOI. 1994. Vol. 4/2. P. 465.

Grainger . Seleukos Nikator. P. 190; Mehl A. Seleukos Nikator und sein Reich. S. 318.

Grainger . Seleukos Nikator. P. 189–191.

Billows R . Antigonos the One-Eyed. P. 243.

Billows R . Antigonos the One-Eyed. P. 245. Р. Биллоуз пишет: «по сравнению с более поздними эллинистическими царями, Селевкидами, Антигонидами или Лагидами, Антигон и диадохи находились в большей зависимости от «друзей» и в первую очередь от ведущих македонян, потому что они пытались заполучить царское положение для самих себя и, следовательно, превосходство над другими македонским дворянами, тогда как более поздние эллинистические цари пользовались уже установленной и неоспоримой законностью».

Бикерман Э. Государство Селевкидов. С. 16. Идейная основа этих двух положений, возможно, восходит к тезису Аристотеля (Pol. 1285 b9), согласно которому, монархии героического времени основывались на добровольном согласии граждан в виду исключительных заслуг первых царей. Их потомки могли получать эту власть по наследству.

Отметим, что στρατόπεδον имеет значение именно «войска, стоящего лагерем», т. е., находящегося в походе. (LSJ s.v. στρατόπεδον) Возможно, автор лексикона подразумевал командование войском в сражении.

Бикерман Э . Государство Селевкидов. С. 16.

Walbank F.W . Monarchies and Monarchic Ideas // CAH2. Vol. VII. Pt. 1. P. 64.

Ростовцев М.И. Сирия и Восток (Русский вариант главы «Кембриджской древней истории»). Публикация В.А. Гаибова и Г.А. Кошеленко // ВДИ. 2000. № 4. С. 168–169; Бикерман. Государство Селевкидов. С. 14–15.

Подробнее о полководческой роли ахеменидских царей см. Briant Р . Histoire de l'empire Perse. P., 1996. P. 239–241.

Бикерман Э . Государство Селевкидов. С. 15. Ср. Chaniotis A. War in the Hellenistic World: A Social and Cultural History. Oxf., 2005. P. 60.

Никатор, т. е. «Победитель», божественный эпитет, данный Селевкау сразу же после смерти, как кажется, характеризует его в первую очередь как царя. Ср. Рreaux C. Le monde hellenistique: la Grece et l'Orient (323–146 av. J.-C.). T. I. P., 1978. P. 184.

DPd. 6–7: iyam dahayāus Parsa tayān mana Auramazdā frābara — Это страна Персия, которую Ахурамазда дал мне; DE 1–9: adam Ahuramazdā Dārayavaum xsāyaθiyam akunavam aivam parunām xsāyaθiyam — Я Ахурамазда сделал Дария царем, одним царем над многими. Ср. Wiesehöfer J. Ancient Persia. NY., 2006. P. 30. Несмотря на это, Ахемениды никогда не были объектом поклонения. Божественной была их власть, а не они сами. См. Wiesehöfer J. "King of Kings" and "Philhellen": Kingship in Arsacid Iran // SHC. 1996. Vol. VII. Aspects of Hellenistic Kingship. P. 55.

Plut. Dem . 18: καν Σέλευκος έντυγχάνων τονς Έλλησνν, έπεν τονς γε βαρβάρονς καν πρότερον ούτος ώς βασιλεύς έχρημάτνζε — теперь и Селевк, (носил диадему) общаясь с эллинами, он же и раньше вел дела с варварами как царь.