Генрих Шлиман - Илион. Город и страна троянцев. Том 1

Во всяком случае, старый спор ботаников о том, был ли известен горох в древности, теперь уже решен окончательно. Кроме того, среди обугленных семян на Гиссарлыке встречаются в особенности конские бобы и Triticum durum, в то время как, как ни странно, ячмень обнаружен не был».

Il. XIII. 588–590.

Hehn. P. 485.

(Il. X. 361)

Во время визита доктора Мосса на Гиссарлык Скамандр внезапно поднялся из-за сильного дождя, и во время возвращения он чудом спасся. Его лошадь потеряла подковы, и он отпустил ее с тем, чтобы она могла вернуться на Гиссарлык; будучи прекрасным пловцом, он переплыл бурно разлившуюся реку и пришел пешком в бухту Бесика. Любой, кто видел поднявшийся Скамандр с его мощным потоком, подивится тому, как же мог даже лучший пловец в мире переплыть его. Я сам хороший пловец, однако весной 1859 года мне не удалось переплыть даже Иордан, хотя последняя река достигает едва ли половины ширины Скамандра и течение в ней менее быстрое. Действительно, после того, как доктор Мосс избежал тысячи опасностей в арктических морях и чудесным образом спасся из Скамандра, поистине ему самой судьбой было предназначено погибнуть на «Аталанте».

Эта улица помечена d на плане I (план Трои).

См. план III, секции X—Y.

(Il. II. 788–789)

(Il. VII. 345–346)

(Il. VI. 345–346)

Il. VI. 242–250.

Вергилий. Георгики. IV. 176.

См. план I (план Трои), e e, N N, n a.

См.: Schliemann H. Mycenae. P. 216–218, № 327–330; Pl. XVII, № 94–96.

См.: Ibid. Pl. XVII, № 98; Pl. XVIII, № 99—101; Pl. XIX, № 103–110; Pl. A—D.

См.: Ibid. P. 10–12, № 2—11.

См.: Schliemann H. Mycenae. P. 81, № 140; P. 223, № 334, 335.

«Говорят, что дельфийский бог повелел Тесею взять в путеводительницы Афродиту и, когда Тесей на берегу моря приносил ей в жертву козу, животное вдруг обернулось козлом; отсюда и прозвище богини – Козлиная» ( Плутарх. Тесей. 18).

Lenormant F. Les Antiquités de la Troade. P. 23.

Рис. VI, во втором ряду фигурок справа.

Lenormant F. Op. cit. P. 46.

Месье Бюрнуф мне пишет:

«Я всегда считал и все еще продолжаю считать, что рельефный круг обозначает пупок; символ пуповины имеет огромное значение в древних представлениях как источник, через который передается жизнь. См.: Веды. I. 164, 34 и 35»

(Бюрнуф имеет в виду Ригведу и следующий пассаж:

Перевод Т.Я. Елизаренковой).

Эта крышка с совиной головой относится к третьему, или сожженному, городу; но о вазе этого сказать нельзя: она была найдена в руинах четвертого города. Однако я воспроизвожу ее здесь, поскольку это – единственная ваза, к которой подходит крышка.

См.: Schwartz F.L.W. II. Nachtrag // Materialen zur praehistorischen Kartographie der Provinz Posen. Posen, 1880. Pl. I, № 4. Эта исключительно компетентная научная работа была прислана мне ее автором (профессором доктором Ф.Л.В. Шварцем, директором королевской гимназии Фридриха-Вильгельма в Познани), и здесь я с глубочайшей благодарностью выражаю ему признательность за такую любезность и внимание.

На последней из литографированных иллюстраций в конце следующей книги.

Г-н Бюрнуф пишет мне: «Этот шарик (рис. 1997), возможно, дает объяснение большей части троянского символизма, поскольку вполне очевидно, что женщина в центре здесь изображает зарю. Знаки на пряслицах почти все астрономические».

См.: Schliemann H. Mycenae. P. 133, № 213.

Müller M. Chips from a German Workshop. Vol. III. S. 283.

Svastika-karna, что переводится как «с ухом, помеченным символом под названием «свастика».

См.: Burnouf É. Lotus de la bonne Loi. P. 625.

Colebrooke. Miscellaneous Essays. II. P. 188.

В джайнизме т и р т х а н к а р – человек, достигший высшего духовного совершенства.

Müller M. Chips from a German Workshop. Vol. II. P. 298.

Этот черепок, а также другой, с , был подобран в 1872 году во время моих раскопок на гораздо более значительной глубине, и поэтому я считал, что они относятся к первому городу. Однако, тщательно осмотрев глину и материал этих фрагментов, я убедился, что они принадлежат третьему, или сожженному, городу и что они, видимо, упали в мой раскоп с более высокого уровня. Я тем более уверен в этом, что знаки и никогда больше не встречаются в руинах первого или второго города, в то время как они встречаются много сотен раз в третьем, а также в двух последующих доисторических городах Гиссарлыка.

См.: Schliemann H. Mycenae. P. 362. № 540.

Gooss C. Bericht über Fräulein Sofie von Torma’s Sammlung praehistorischer Alterthümer aus dem Marosund Cserna-Thal Siebenbürgens. S. 16. № 12.

См. рис. 1879.

См. рис. 1905.

См. рис. 1912, 1936 и 1939.

Lubbock J. and Pigorini L. Notes on Hut-urns and other Objects from Marino near Albano. London, 1869. На двух урнах-хижинах, воспроизведенных в работе сэра Джона Леббока и доктора Пигорини, знак изображен над дверью. Третья урна-хижина со знаком над дверью хранится в Королевском музее в Берлине.

Conwell E.A. Discovery of the Tomb of Ollam Fodhla. Dublin, 1873.

Lindenschmidt L. Op. cit. Pl. V, № 4.

Gooss C. Op. cit. P. 16, Pl. III, № 8—10, 13, 14, 17.

Zobel. De Zangronis. 1863. S. 397, Pl. 1, 3.

Rochholz. Altdeutsches Bügrerleben. S. 184.

Guillaume P. Exploration archeologique de la Galatie et de la Bithynie. Atlas. Pl. IX.

См.: Burnouf É. La Science des Religions. S. 256.