Генрих Шлиман - Илион. Город и страна троянцев. Том 1

Idem. La Science des Religions.

Zeitschrift für Ethnologie, Organ der Berliner Gesellschaft für Anthropologie und Urgeschichte. 1871. III.

Third Sessional Report of the Berlin Society for Anthropology, Ethnology, and Prehistoric Researches. 1871.

Sessional Report of the Berlin Society for Anthropology, Ethnology, and Pre-historic Researches. July 15.1876. P. 9.

Burnouf É. La Science des Religions.

Franks A.W. Horae ferales. Pl. 30, fig. 19.

Hirschfeld G. Vasi arcaici Ateniesi. Roma, 1872. Tav. XXXIX, XL; Dennis G. Op. cit. P. XCI.

См.: Schliemann H. Mycenae. P. 259, figs. 383, 385 и на многих других.

Hampel J. Antiquités préhistoriques de la Hongrie. Esztergom, 1877. Pl. XX, № 3.

Idem. Catalogue de l’Exposition prehistorique des Musées de Province. Budapest, 1876. P. 17.

Например, китайская жертвенная чаша, изображенная на рис. 774, напоминает двуручную золотую чашу из большого сокровища. Доктор Локхарт нашел различные признаки китайского влияния среди древностей Гиссарлыка и видит китайские буквы на некоторых из троянских пряслиц: однако я не хотел бы сейчас вдаваться в этот вопрос.

Месье Бюрнуф задается вопросом, не был ли он импортирован в Китай буддистами.

Речь идет о событиях во время второй «опиумной войны» в Китае, когда форт Дагу был захвачен англо-французскими войсками дважды: в 1858 и 1860 годах.

Имеется в виду война 1873–1874 годов.

Cesnola L.P. di. Op. cit. Pl. XLIV, XLV, XLVII.

Thomas E. The Indian Swastika and its Western Counterparts. London, 1880.

См.: Schliemann H. Mycenae. P. 69.

В Королевском музее Берлина находится также большая терракотовая ваза с четырьмя ножками, но я не смог узнать, где она была найдена.

Janssen L.J.F. De Germaansche en Noordsche Monumenten van het Museum te Leyden. Leyden, 1840.

Профессор Вирхов сообщил мне, что в торфяных болотах Северной Германии часто находят медные котлы с тремя ножками, которые, однако, принадлежат к позднему периоду, а возможно, и к Средним векам. Два таких треножника – один железный, другой из латуни или бронзы – представлены в Sessional Report of the Berlin Society for Anthropology. Ethnology… (11 July, 1874. Pl. XI, № 4, 5).

(Od. XIII. 12–14)

(Od. XV. 82–84)

(Il. VIII. 289–291)

(Il. IX. 121–123)

(Il. 700–701)

(Il. XXIII. 262–264)

(Il. XXIII. 485)

(Il. XXIII. 512–513)

(букв.; «искусно сделанного треножника», τρίποδος περιποιητοιο. – Пер. )

(Il. XXIII. 717–718)

(Il. XVIII. 273–274)

(Od. VIII. 434)

(Il. XVIII. 344, 345)

(Il. XXIII. 702)

В Il. XXII. 163, 164 он называется τρίπος вместо обычной формы τρίπους:

(τρίπος).

См.: Schliemann H. Mycenae. P. 206, № 319; P. 292, № 453.

Ibid. P. 140, № 215.

Worsaae J.J.A. Op. cit. P. 19, fig. 95; P. 20, fig. 100.

Hampel J. Antiquités préhistoriques de la Hongrie. Pl. XXI, № 7.

См.: Schliemann H. Mycenae. P. 166, № 240; P. 181, № 270, 271.

Ваза ручной работы, похожая на эту, также с двумя кольцами для подвешивания с обеих сторон, находится в замечательной коллекции доисторической германской керамики профессора Вирхова в Берлине. Мой друг заслуживает самой высокой похвалы за свои обширные раскопки, которые он предпринимал вместе со своими в высшей степени одаренными детьми – дочерью Аделью и сыном, доктором Гансом Вирховом, – в обширном могильнике Заборово в провинции Познань, и за свою любопытнейшую коллекцию результатов этих раскопок. Однако в отличие от троянских ваз, которые практически всегда имеют вертикальные отверстия для подвешивания, отверстия на вышеупомянутой выше вазе в коллекции профессора Вирхова находятся в горизонтальном положении, как и на всех германских вазах; однако у него есть и одна ваза, найденная в Белгарде в Померании, у которой на каждой стороне по выступу с вертикальным отверстием. Другим редким исключением является ваза в Меркишес-музеуме в Берлине, где также по обеим сторонам есть вертикальные отверстия.

См. написанное им приложение.

Hampel J. Antiquités préhistoriques de la Hongrie.

Helbig W. Die Italiker in der Poebene. Leipzig, 1879. S. 17. Профессор Гельбиг пишет (S. 6): «Слово Terramare или Terramara – это термин Terramarna, испорченный в устах крестьян провинции Парма; он обозначал первоначально любой слой земли, смешанный с органической материей и, таким образом, подходящий для удобрения полей. Поскольку почва Эмилии содержит остатки многих древних поселений, а также разложившихся органических тел, обозначение «террамара» получило более узкий смысл и стало применяться к слоям, содержащим такие остатки».

См.: Schliemann H. Mycenae. P. 256, № 373, 374.

«Гиппопотамы в Папремитском округе считаются священными, а в остальном Египте – нет» ( Геродот. II. 71).

Cesnola J.P.di. Op. cit. Pl. VIII.

Schwartz F.L.W. II. Op. cit. S. 6. Bl. II, fig. 6.

Профессор Вирхов высказал мне предположение, что это мог быть царский винный погреб.