Илья Шкловский - Практический синтаксис японского языка. Сложное предложение

Mata kono kenkyūjo wa senzen wa yūseigaku kenkyū no chūshin demo atta kara, Watoson-shi wa, hito genomu keikaku to yūseigaku to no kankei o seikaku ni haaku shite oku hitsuyō o tsūkan shi, kyūjū-rokunen no kenkyūjo nenpō ni "Idenshi to seiji" to iu chōbun no ronkō o happyō shita no de aru. 'Перед войной эта научно-исследовательская лаборатория была центром исследований по евгенике, поэтому Уотсон особенно остро ощущал необходимость точно выяснить связь между схемой генома человека и евгеникой; в 1996г. в ежегодном отчете о деятельности лаборатории он опубликовал пространную статью "Гены и политика".'

Koko de shi wa, senzen no yūseigakushi o sōran shi, DNA kenkyū to idenbyō taisaku to no kankei o nobeta ue de, iden kenkyū no seika o ningen fukushi no tame ni ōyō suru no wa tōzen de ari, kore o suikō suru tame ni mo yūseigaku no jitsuzō o kokoro ni kizamitsukete oku beki da, to shuchō shite iru. 'В этой научной работе он выполнил общий обзор истории предвоенной евгеники, описал связь между исследованиями ДНК и мерами борьбы с наследственными болезнями и на основании этого утверждал, что результаты генных исследований вполне естественно использовать на практике во благо человека, а для того, чтобы реализовать это, следует весьма отчетливо и скульптурно выпукло представлять себе реальный образ евгеники.'

Kinnen no yūseigakushi kenkyū wa, yūseigaku o nachizumu to dōitsushi suru no wa ayamari de ari, mushiro fukushi kokka to tsuyoi shinwasei ga atta koto o akiraka ni shite iru. 'Исследования последних лет по истории евгеники четко показывают, что отождествление евгеники с нацизмом было большой ошибкой; более того, евгеника была весьма близка к государству всеобщего благоденствия.'

A-shi no "Fukushi kokka no yūseigaku" ni yoreba, senzen ni fukushi kokka o uchitateta Suuēden wa sanjū-shinen ni danshuhō o seiritsu sase, shichijū-nendai ni itaru made fukushi sābisu to no miai de han-kyōseiteki na danshu o okonatte ita. 'В работе A-сана "Евгеника в государстве всеобщего благосостояния" указывается, что Швеция, которая перед войной утвердилась как страна всеобщего благосостояния, в 1934 г. ввела у себя закон о стерилизации и проводила полупринудительную стерилизацию по согласованию со службами социального обеспечения вплоть до середины 70-х годов.'

Yūseigaku wa Nachisu no hōkai ni yotte owatta no de wa naku, gyaku ni bōryokuteki na Nachisu seiken ga shōmetsu shita koto ni yotte kagakuteki yūseigaku no jidai ga tōrai shita. 'Евгеника не закончилась при крушении фашизма; напротив, благодаря краху жестокой фашистской власти пришло время научной евгеники.'

Евгеника - проведение на практике отбора или стерилизации пар для лучшего развития природных задатков человека и проявления их в полной мере; это движение за улучшение человеческого рода посредством контроля факторов наследственности при отборе пар.

Honganji chūkō no so, Rennyo. 'Рэннё Кендзю (1415-1499г.) - инициатор возрождения храма Хонгандзи (главного храма крупнейшей буддистской секты Дзёдо Син (True Pure Land sect)).'

Botsugo gohyaku-nenme ni ataru kotoshi wa, anime eiga, tenrankai, kanren shuppan nado kinen kikaku ga tsuzuku. 'В год 500-летия со дня его смерти одно за другим следуют мероприятия в память об этой дате: мультфильмы, выставки, юбилейные издания.'

Rennyo o shisōshiteki ni ichizukeru to, gendai ni renzoku suru shūkyō kaikaku no jissensha to iu jinbutsuzō mo ukabiagaru. 'Если позиционировать Рэннё в истории (философской и религиозной) мысли, то в памяти всплывают образы выдающихся личностей, которые осуществляли на практике религиозные реформы и преобразования, продолжающиеся и в наше время.'

Rennyo ni kansuru chosho mo ōi sakka no A-shi, B… daigaku gakuchō ga kataru Rennyo no miryoku, gendaisei wa -. 'A-сан - писатель, у которого есть много произведений о Рэннё, и B-сан - ректор университета…, рассказывают об очаровании и современности Рэннё.'

Rennyo no dorama no makuaki wa Kyōto o oware, Echizen no Yoshisaki e omomuku toki de, gojūshichi-sai ni natte ita. 'Начало драмы Рэннё относится (к 1465 г., когда войска секты Тэндай разрушили храм Хонгандзи) и он вынужден был оставить г.Киото (где находился храм) и (скитаться по стране) пока не обосновался в Ёсидзаки, префектура Этидзэн (сейчас Фукуи префектура) (в 1471 г.) в возрасте 57 лет.'

"Hi-teijū no hitobito ni seishinteki aidenteiteii, ningen to shite ikiru kibō o ataeta Rennyo wa, jihi no kanashimi (karuna) no kanjō ga tsuyoi hito datta. '"Рэннё, который бездомным людям вселял надежду на достойную жизнь как подобает человеку, высокодуховной личности, сам был человеком, наделенным сильным чувством сострадания и печали (карна).'

Kindai wa kōshita kanjō o hitei shite kita ga, Ōnin no ran no toki no yōni ningen no kokoro ga kawaki kitte iru ima, Rennyo no dochakuteki na shinjō ga motomerarete iru" to A-san wa iu. 'Современная эпоха такого рода чувства отвергает, однако сегодня, когда душа человека иссохла и томится жаждой, как и во времена войны Онин (в основном в Киото, с 1467 по 1477 между сёгунатом Муромати и военными губернаторами провинций; эта война за власть открыла эпоху раздоров и разобщения страны), врожденные душевные качества Рэннё (как человека и гражданина) будут востребованы" - считает A-сан.'

B-san wa, Shinran, Michimoto-ra o haishutsu shita jūsan seiki no Kamakura bukkyō ga Nippon no shūkyō kaikakuki de atta to iu jōshiki ni hanshi, Rennyo to Nobunaga ga shūkyō kaikaku (seikyō bunri) o jitsugen shita, to toraeru. 'B-сан полагает, что в противоположность общепринятому мнению о том, что буддизм эпохи правления сёгуната Камакура в 13-ом веке, когда одна за другой (на общественной сцене) появлялись такие личности как Синран, Митимото и другие, привел к эпохе религиозных преобразований в Японии, в действительности именно Рэннё и Нобунага (1534-1582) реализовали религиозную реформу - разделение политики и религии.'

Kyōgiteki ni wa ōhō to buppō no sumi wakeron o Rennyo ga tonae, seijiteki ni wa… no dan'atsu de Nobunaga ga kokka to shūkyō no yuchaku kōzō o hakai shita. 'В религиозно-доктринальном аспекте Рэннё провозгласил тезис о разделении декретов монарха и положений буддизма; в политическом аспекте Нобунага под давлением … разрушил сросшуюся структуру государства и религии.'

"Rennyo ga okoshita atarashii minshū undō wa Nobunaga no seiji undō to tairitsu shi, gunjiteki ni wa Nobunaga ga katta ga, Honganji kyōdan to shite wa ikinokoru" to iu kekka ni natta. 'И B-сан делает вывод: "Новое движение масс, которое возродил Рэннё, противостояло политическому движению Нобунага и хотя в военном отношении победил Нобунага (который в результате жестокой 10-летней войны в 1575 г. разрушил власть религиозной монархии храма Хонгандзи), однако религиозная община храма смогла выжить".'

Nani yori mo Rennyo no kōseki wa, on no shisō o ippanka shita koto da. 'Самая большая заслуга Рэннё состоит в распространении идей добра и благодеяния.'

Jibun o sukutte kureru Butsu no on ni mukuiru tame no kansha no Nenbutsu to iu "Butsuon hōsha no nenbutsu" o toki, sore ga "ie" no shūkyō o sasaeru moraru no genki o keisei shite itta. 'Он проповедовал "молитву благодарности за милость Будды" - благодарственную молитву, с помощью которой человек, благодаря Будду за его добро, спасает самого себя; эта молитва послужила базой для формирования моральных основ, поддерживающих "семейную" религию.'

Tsumari, konoyo wa kami ya Butsu, chichihaha nado kara kabun no on o uke, sore ni mukuiru hensai no kōi ni yotte chitsujo ga tamotareru, to no kannen ga ippan no minshū ni uetsukerarete itta wake da. 'Таким образом в сознании масс была внедрена идея о том, что этот мир воспринимает незаслуженное людьми добро от Бога, Будды, отца и матери и благодаря деяниям, служащим благодарной оплатой за это добро, и поддерживается порядок в этом мире.'