Илья Шкловский - Практический синтаксис японского языка. Сложное предложение

Daisuki na sakka no shin-kanpon no saisho no pēji o hiraku toki no yorokobi ni masaru mono wa nai. Donna hanashi na no ka, jidai settei wa kako na no ka genzai na no ka, soretomo mirai na no ka, butai to natte iru basho wa, shujinkō wa otoko na no ka, onna na no ka, donna koto o shokugyō to shite iru dō iu jinbutsu na no ka… 'Что может быть больше, чем радость момента, когда ты открываешь первые страницы только что изданной книги горячо любимого писателя! О чем рассказывается в этой книге? Какое время в ней зафиксировано - прошлое или настоящее? Или, может быть, будущее? Место, где разворачиваются события, (где оно)? А главный герой - мужчина или женщина? И каким делом он занимается? А что он представляет собой как личность?…'

Введение однородных вопросительных предложений с помощью nado .Синтаксически однородные вопросительные предложения могут вводиться с помощью служебного слова nado , которое как раз подчеркивает их синтаксическую однородность (подобие), как в нижеприведенных примерах.

Sūgaku ni kankei shita eitango ya kanji no gogen o fukaku shiraberu koto ni yotte, gakuryoku no hikui kōkōsei ni mo "sūgaku to wa nani ka", "sū to wa nani ka", "keisan suru to wa dō iu koto ka" nado ni tsuite kangaesaseru koto ga dekiru. 'Посредством тщательного изучения этимологии китайских иероглифов и отдельных английских слов, относящихся к математике, можно заставить задуматься даже ученика школы третей ступени, имеющего низкие способности, над такими (вопросами), как что такое математика? Что такое число? Как вести расчет?'

Koko de wa, chō-sosei to wa dō iu genshō na no ka, soshite sore wa dono yōni shite kinzoku kakō ni riyō dekiru no ka, mata kaihatsu/jisshi ni atatte mondaiten wa nanika, nado ni tsuite matomete shōkai suru. 'Здесь в комплексе будут представлены (рассмотрены) следующие вопросы: что такое явление сверхпластичности? Каким образом его можно использовать для обработки металлов? Каковы проблемы, (которые могут возникнуть) при разработке (оборудования) и его практической реализации?'

Fuitokuromu ga… tanpakushitsu de aru koto wa, hakken tōsho yori akiraka na koto de atta ga,… bunshi wa dono yōna seishitsu no tanpakushitsu kara naru ka to ka, aruiwa … to tanpaku bubun wa dono yōna kankei ni yotte ketsugō shite iru ka, sarani saibōnai de tanpaku wa dono yōna jōtai de sonzai suru no ka nado ni tsuite wa genzai de mo mada yoku wakaranai koto ga ōi. 'То, что фитохромы представляют собой протеины…, было известно с момента их обнаружения; однако и в настоящее время во многих случаях еще точно неизвестны такие (вопросы) как: какими свойствами обладают протеины, из которых состоят молекулы…, или в каких соотношениях связываются белковые части и …, и, кроме того, в каком состоянии существуют белки?'

Kyōiku wa kekka ga tadachini wa mienai jissen dake ni ganbō ya surōgan ga senkō shigachi de aru ga, sōgōteki gakushū de wa tokuni kono keikō ga tsuyoi. Sōgō gakushū ni kansuru kenkyūkai ni sanka shita sensei kata ni kansō o tazuneru to, "Donna jugyō na no ka shiritakute sanka shita" to no kotae ga taihan da ga, "Junbi ga taihensō da" "Hatashite jugyō to ieru no ka" "Gakuryoku ga tsuku no ka" "Ikiru chikara to no kanren ga mienai" nado to tomadoi no koe mo ōku kaette kuru. 'В (системе) образования (обучения) желания и лозунги часто шествуют впереди практики, в которой результаты обучения непосредственно не видны; особенно сильна такая тенденция в т.н. комплексном обучении. Когда (я) спросил учителей, участвовавших в научной конференции по (проблемам) комплексного обучения, об их впечатлениях (от этого мероприятия), то основная часть ответов сводилась к одному "Участвовал, чтобы узнать, как вести занятия"; однако было также много ответов, (свидетельствовавших) о растерянности участников: "Наверно, подготовка к занятиям тоже очень важна?" "А собственно говоря, что можно назвать обучением?" "Можно ли успешно освоить такой процесс как обучение?" "Что-то не видно связи (обучения) со способностью выжить" и т.д.'

Наиболее распространенный способ усложнения структуры заключается в том, что два и более синтаксически однородных вопросительных предложений выступают в функции одного и того же члена предложения более высокой степени иерархии. Вопросительные предложения могут служить как подлежащее, дополнение, определение, именная часть сказуемого. Синтаксически однородные вопросительные предложения следуют непосредственно друг за другом, соединяются друг с другом простым примыканием или с помощью служебных слов типа mata, soshite, soretomo, sunawachi и т.п. с использованием пробелов и запятых. Каждое вопросительное предложение, входящее в состав такого рода группы синтаксически однородных структур, имеет собственное сказуемое в заключительной форме и собственные вопросительные атрибуты. При этом индивидуальные вопросительные сказуемостные формы и индивидуальные вопросительные атрибуты для синтаксически однородных вопросительных предложений могут находиться в различной позиции в составе всей сложной структуры - в начальной части, середине, заключительной части или занимать практически весь ее объем. Поскольку однородные вопросительные предложения выступают в качестве члена предложения более высокой степени иерархии, то последнее вопросительное предложение, как и обычный член предложения, может оформляться соответствующим падежным формантом, а может выступать и без него. Чаще всего опускается падежный формант прямого дополнения " o " и формант подлежащего ga (wa) . Примеры сложных предложений с синтаксически однородными вопросительными предложениями, выступающими в качестве одного и того же члена предложения, приведены ниже.

Sono toki Rōshi ni, hitori no deshi ga imashita. Motomoto wa, dokoka no kōmuin no yōna koto o yatte ita ningen rashii no desu ga, aru toki kyū ni, ningen to iu mono wa ittai dō iu sonzai na no darō, ningen ni totte daiji na koto wa ittai na n de aru ka, shinjitsu to wa nani ka, to iu yōna hi-nichijōteki na kannen ni toritsukare, antei shita shigoto o yamete, Rōshi no moto ni yattekita otoko na no desu. 'В то время у (древнекитайского философа) Лао-Цзы был один ученик. Говорят, что этот ученик сначала выполнял какую-то работу государственного служащего, однако однажды внезапно стал одержим совсем не обычными (не повседневными) заботами и идеями, (задаваясь) такими вопросами как: "Что же это за такое существо как человек? Что является важным для человека? Что такое истина?"; он оставил свою постоянную работу и стал жить у Лао-Цзы.'

Kodomo wa naze oya ni nite iru no ka, kaeru no ko wa naze kaeru na no ka to iu gimon ga, issen-kyūhyaku-gojū-sannen no DNA no kōzō hakken ga kikkake ni natte, zuibun wakatte kita to omoimasu. 'Почему дети похожи на своих родителей? Почему лягушата похожи на лягушек? Мне кажется, что эти вопросы стали гораздо более понятными благодаря открытию структуры ДНК в 1953 г.'

Kyōki to wa nani ka, ijō na no wa dare ka, soshite ningen no kanashimi to wa nani ka, to itta kongenteki na tēma dake ga… gensaku o tsukihanashite datsu-kōchiku shita dorama kara ukiagaru. 'Только фундаментальные проблемы типа: "Что такое безумие?", "Ненормальный человек - это кто?", "Что такое печаль человека?" вырисовываются из пьесы, реструктурированной в результате отхода от оригинала.'

Honkakuteki fukkō e no hanashiai wa, ichinichi no shigoto no owatta yoru, nandomo shite imasu. Donna machi ni suru ka, shikin wa dō suru ka, keiki teimei de keiei wa naritatsu no ka, kadai wa sanseki shite imasu. 'По вечерам, когда заканчивалась работа, неоднократно (мы вели) беседы о фундаментальном возрождении восстановлении (района Осака-Кобе после землетрясения 1995 г.). (И сразу же) возникала уйма вопросов: какой город (надо) восстанавливать? Где взять деньги? Можно ли вести все эти дела в условиях низкой конъюнктуры?'