Тине Вийк - Гештальт как вдохновение. Метод автоматического письма в гештальт-терапии

Впрочем, у нас есть выбор, можно навсегда остаться ребенком, если видеть в родителях только людей, не оправдывающих или не оправдавших наших запросов. А можно и по-другому, можно посмотреть на них глазами взрослого и увидеть в них мужчину и женщину со своей собственной жизнью, с которыми мы можем быть близки, а можем и нет. До тех пор, пока мы будем ставить в зависимость от них наше счастье или наши тревоги, мы не сможем поступать правильно ни по отношению к ним, ни по отношению к самим себе.

Наше отношение к родителям – это, собственно, и есть наше отношение и к себе, и к другим значимым фигурам. Если мы хотим быть свободными, мы обязаны раз за разом перерезать пуповину, прочно встать на ноги и вырасти самостоятельными. Не так-то просто? Это уж точно, но почему бы не посмотреть на это как на манящее, порой рискованное приключение, называемое жизнью?

Сила значимых фигур

Если мы хотим встать на ноги и освободиться от страха, что нас бросят и предадут, мы должны отказаться от борьбы за власть. Если мы хотим освободиться от страха вины и наказания, мы должны стать самостоятельными. Мы не можем сделать ни того, ни другого без значимых фигур. Значимыми фигурами являются родители и боссы, возлюбленные и учителя, люди из плоти и крови, которые, по всей видимости, имеют над нами власть, потому что у них есть то, чего мы жаждем.

Вот почему они привлекают нас и в то же время вызывают страх. Мы жаждем их любви, принятия и признания, но гарантии, что наши потребности будут услышаны, нет никакой. Что же делать? Притворяться, что мы в них не нуждаемся? Покорно ожидать, что случится чудо, или выйти на поле битвы и вступить во властный треугольник всемогущества, беспомощности и борьбы за власть?

Всемогущество

Когда мы стараемся вести себя хорошо, несмотря на то, что очень хочется внимания, любви, чистого подгузника и теплого молока, то мы держимся, мы не просим, «не даем себе воли». И всё чтобы не знать мучительную правду о наших неудовлетворённых потребностях. Со временем это приведёт к тому, что мы уже сами не будем знать, ни чего нам хочется, ни что нам нужно. Мы будем жить, ссылаясь на свою якобы самодостаточность, что может вызвать ощущение силы. А если мы к тому же считаем, что нам никто не нужен, то, скорее всего, мы попадем в сети чувства собственного всемогущества.

Этот феномен встречается у гордых и упрямых людей, одержимых стремлением к совершенству, не желающих принадлежать какой-либо группе, рвущихся всегда быть на высоте и всегда уходящих от конфликта. Если вы слышите, как кто-то или вы сами, произносит «да» с большей готовностью, чем «нет», знайте, вы столкнулись с жизненным паттерном всемогущества. Роль, которую мы играем в соответствии с этим паттерном, – это роль спасителя, помощника. Такое часто случается с психотерапевтами.

Беспомощность

Другой способ выжить – это во весь голос заявить всему миру, что вам нужно внимание, что вы хотите, чтобы сейчас кто-то заботился о вас, был бы с вами рядом и любил бы вас. На первый взгляд может показаться, что это стратегия более выгодна. Но и здесь мы можем попасть в ловушку. Стоит ещё разобраться, впрямь ли мы получили то внимание, которого так томительно хотели, на самом ли деле нас увидели, услышали и восприняли всерьез.

Здесь кроется опасность превратиться в вечно недовольного нытика и зануду. Мы сами начинаем верить в то, что ничего не можем сделать без посторонней помощи и поэтому пожизненно нуждаемся в другом человеке. Если вы слышите, как кто-то, а может и вы сами, слишком часто говорит: «Я испугался», «Я не могу», «Я не мог», «Я не знаю», можете быть уверены, что это голос доносится из мрачной ямы беспомощности. Мы считаем, что мы недостаточно хороши, мы чувствуем себя неполноценными, мы подпитываем наше горе и остаёмся зависимыми. Когда нас просят что-то сделать, мы почти всегда автоматически отказываемся и говорим «нет», так как считаем, что сами мы не справимся. В этом паттерне у нас роль жертвы. Как правило, это клиентская роль.

Борьба за власть

Третий способ попытаться получить то, что нам нужно – это вступить в борьбу. Если мы замечаем, что вынуждены снова и снова биться за победу, если нам необходимо во всём разбираться, быть всегда лучшими и быть правыми, если мы ощущаем своё превосходство, и, имея сильную волю, стремимся быть боссом, значит, мы угодили в ловушку жизненного паттерна, известного как борьба за власть. Мы не говорим ни «да», ни «нет», и, кажется, вечно тоскуем по чему-то, чего не получим никогда. Нам подойдёт как роль обвинителя, так и роль нарушителя, преступника.

Стремление быть лучшим

Положительная сторона этих жизненных паттернов заключается в том, что в своё время они позволили нам выжить. А оборотная – в том, что они не сумели обеспечить нам ту степень желаемой истинной заботы, которая была действительно нам нужна. К счастью, обычно нас всё-таки в какой-то мере любят и воспитывают, но в случае если мы получаем больше снисходительности, чем любви, счастливым вырасти трудно.

Вдобавок, нам может быть очень нелегко отказаться от принятой тактики ещё и потому, что мы соответствуем тому созданному нами образу, который, вероятно, и стал нашим основным способом выживания. Я, например, всегда должна была быть лучшей. Без сомнения, это сослужило мне хорошую службу, однако, сделало меня уязвимой, так как я уже не могу обойтись без значимой фигуры, подтверждающей мое превосходство. Признание, признательность, любовь – вот что мне нужно на самом-то деле. А если это так, то я потерпела неудачу. Стремясь быть лучшей, я добилась того, что меня в какой-то степени любили и уважали, но, скорее всего, меня боялись. За это время я стала жесткой и одинокой. Я жаждала совсем не этого, и мне потребовалось много времени, чтобы догадаться, что я в ловушке.

Встреча с Наставницей

Борьба с моими значимыми фигурами и движение к самостоятельности захлестнули меня с новой силой, когда я начала изучать гештальт-терапию. Меня очень впечатлила гештальт-терапевт, которая вела выездной семинар по Буддизму. Место в Испании, где проходил семинар, было просто райским уголком, что, безусловно, помогло мне подняться на более высокий уровень осознания. Нас любовно направляли к тому, чтобы молчать, слушать и наблюдать. Однажды, я просидела час на одном месте, разглядывая квадратный метр земли. Тогда-то я и получила пиковое переживание, непередаваемое на бумаге: я смотрела на крошечное растение и осознавала, что я – часть большого Целого.

Я была сильно взволнована и знала, что вступила в новую эпоху своей жизни. От этой наставницы я ждала спасения и шла к ней в поисках просветления. Она стала для меня образцом для подражания. Я хотела только ОДНОГО: чтобы она меня заметила и одобрила. Я чувствовала что-то, сравнимое с влюбленностью. Наставница всё время не выходила у меня из головы, и, позже получив от неё приглашение на семинар по лидерству и сотрудничеству, я была на седьмом небе. В приглашении также говорилось, что ей не хватает сильных женщин, и поэтому я нужна ей.