Лоренцо Валла - Об истинном и ложном благе

37 …юноша Курций. – По преданию, римский юноша Курций Меттий на коне и в полном вооружении бросился в пропасть, образовавшуюся на римском форуме в 362 г. до н. э., после чего пропасть сомкнулась [Валерий Максим, V, 6, 2].

38 Лактанций. Божественные наставления, III, 8, 39.

39 Валла, прекрасно знающий древнюю философию и историю, возводит «honestum» к первоначальному пониманию «honoratum», близкому к «pulchrum» (лат.) или «каллон» (греч.). Древний идеал полиса мыслил прекрасное и благо в единстве (калокагатия – нравственная красота. См .-.Аристотель. Большая Этика, II, 9); он включал момент и физической красоты. Стоики же оставили за «каллон» только нравственный смысл, римские стоики перевели «каллон» как honestum – честное, честность. См.: Цицерон. О пределах добра и зла, II, 48.

40 Вергилий. Энеида, I, 591.

41Там же, X, 133.

42 Августин. О Граде Божьем, V, 12.

43Валла не верит этому сообщению Валерия Максима, как и многим другим домыслам, которые он как родоначальник исторической критики источника опровергает. Рассказ о Курции он приводит в трактате «Рассуждение о подложности так называемой Дарственной грамоты Константина» после вымысла о римском драконе и о говорящей статуе Юноны Монеты. Он тут же дает и свидетельство о «Курциевом пруде» Тита Ливия («более раннего и более серьезного автора»), которое не согласуется с Валерием Максимом, а также Теренция Веррона [см.: Валла Л. Рассуждение о подложности так называемой Дарственной грамоты Константина // Итальянские гуманисты о церкви и религии. М., 1963. С. 199–200].

44См.: Цицерон. Тускуланские беседы, I, 43, 104; 45, 108–109.

45 Цицерон. Об ораторе, III, 32, 129–130. О Горгии Леонтийском см.: Валерий Максим, VIII, 15, 2.

46… как, например, у Фидия на щите Минервы. – Древнегреческий скульптор, живописец и архитектор Фидий (V в. до н. э.), изваявший Афину для Парфенона, на щите ее изобразил собственное лицо {Цицерон. Тускуланские беседы, I, XV, 34).

47 Эсхин. Против Ктесифонта, 183. В честь битвы у Стригмены, сообщает автор, в портике Герм (Hermarum) были воздвигнуты статуи in portu imaginario – может быть, искаженное Портик Герм?

48 Гармодий и Аристогитон. – Участники заговора 514 г. до и. э. против тиранов Гиппия и Гиппарха в Афинах, в результате которого был убит только Гиппарх. Гармодия убили на месте покушения, Аристогитона казнили позже. [См.: Валерий Максим, II, 10, ext. 1; Плиний. Естеств. история, XXXIV, 4, 9.]

49 Ксеркс – царь Персии (495–465 до н. э.) Селевк Никатор – полководец Александра Македонского, основатель царства Селевкидов в Сирии.

50 Вергилий. Энеида, VI, 383. {«Рад Палинур, что будет земля его именем зваться»), Палинур – кормчий Энея, по имени которого назван мыс в Италии на берегу Аукании.

51 Вергилий. Энеида, XI, 51–52.

52 Hue и Эвриал, Пиндар и Бифия, Паллант, Лавз, Камилла – персонажи «Энеиды» Вергилия.

52Валла приводит стихи Веджо. В первых редакциях диалога была воспроизведена надпись на мраморном надгробном камне собачки Серпины, сделанная Панормитой по просьбе друга ( Valla L. De vero falaoque bono. P. 175). В Возрождении пробуждается интерес к животным как выражение интереса к миру природы, стремление понять и объяснить их и, с другой стороны, выразить им свою любовь. Эту тенденцию в философском плане ярче всего выразил Монтень, но она уже ощущается и у итальянцев, у Валлы, в частности.

54 Марк Фурий Камилл (ум. 364) – пятикратный диктатор Рима, дважды разбил галлов. Луций Квинкций Цинциннат – консул (460) и диктатор (458 до н. э.). Луций Папирий Курсор – пятикратный консул, победитель самнитов (325 до н. э.).

55Валла говорит о первом и втором римских царях: основателе Рима Ромуле, правившем в VIII в. до н. э., и Нуме Помпилии (VIII–VII в. до н. э.), учредившем культы и гражданские законы.

56 Тарквиний Гордый – последний (седьмой) царь в Древнем Риме (VI в. до н. э.). Он захватил власть после убийства своего предшественника Сервия Туллия; угнетал народ поборами; был свергнут в результате восстания, поводом к которому послужило насилие, учиненное его сыном над Лукрецией , женой Тарквиния Коллатина. Тер сит – см. ссылку 84 к Первой книге; Синон – согласно мифам о Троянской войне, аргосец, перебежавший к троянцам, обманувший их, убедив втащить сделанного греками троянского коня в город. [См.: Вергилий. Энеида, II, 57.]

57 …сжег храм Дианы в Эфесе. – Храм Артемиды (Дианы) в 857 г. до н. э. сжег эфесец Герострат, чтобы таким способом обессмертить свое имя [См.: Страбон, XIV, 1,23].

58См.: Цицерон. О пределах добра и зла, III, 19, 64.

59 Ювенал. Сатиры, VII, 80–81.

60 Цицерон. Тускуланские беседы, V, 36, 103.

61 Фемистокл (525–461 до н. э.) – знаменитый афинский полководец и политический деятель периода греко-персидских войн, способствовал освобождению греческих городов от власти Персии. [См.: Валерий Максим, VIII, 14,1.]

62 Сарданапал – последний древнеассирийский царь (IX в. до н. э.), отличался любовью к роскоши, его имя стало нарицательным.

63 Теренций. Девушка с Андроса, 118–120.

64 Цицерон. Речь в защиту Планка, 44.

65В содержании животных на общественный счет нашло отражение характерное для эпохи Возрождения проявление естественно-исторического интереса. В Италии ранее других стран появились ботанические сады, зверинцы. Зверинцы как предмет роскоши создаются вначале при дворах правителей. Особенно часто содержались львы, их содержали как государи, так и города (напр., Флоренция, Перуджа); в Пизе содержались орлы, в Милане – леопарды и т. п. См.: Вуркхардт Я.

Культура Италии в эпоху Возрождения. СПб., 1876. С. 233–236.

66 Овидий. Искусство любви, III, 403–404.

67Там же, II, 740.

68 Вергилий. Буколики, VIII, 63.

69 Персий. Сатиры, V, 53.

70 Гораций. Послания, II, 2, 58.

71Вместо фрагмента с поэтом Пархипиом, неизвестным современником Валлы, в других редакциях была фраза, устраненная позже Валлой: «и те, которые снискали себе ненависть вместо авторитета, как, к примеру, те, которые, браня и порицая людей учителями остальных, хотят казаться, чем грешит все племя (порода) стоиков».

72 Митридат VI Евпатор (ок. 132—63 до и. э.) – царь Понта, долго воевал с Римом; Виней – посол Пирра к римскому сенату, на второй день после приезда он знал в лицо и по имени каждого сенатора.

73 Поликсена – дочь троянского царя Приама, принесенная в жертву Ахиллу; Фирна – личность не установлена; Фаида, Хрисида, Вахида – гетеры из аттической и римской комедии.

74Римский претор 123 г. до н. э. Квинт Элий Туберон был последователем стоиков и вел в соответствии с их учением строгий образ жизни, суровость его была даже непомерной». [Цицерон. Брут, 177.] На похоронах своего дяди Сципиона Африканского Младшего он накрыл на погребальном пиру ложа на пунийский лад, т. е. очень простые и грубые, и поставил самосские чаши – из глины; отсюда и сравнение с Диогеном Киником. [См.: Цицерон. Речь в защиту Мурены, 36, 73.]