Пятигорский Моисеевич - Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства

The Perfect Ceremonies of Craft Masonry…as taught in the Union’s Emulation Lodge of Improvement for Master Masons, Freemasons’ Hall. London, 1874.

Достопочтенный Мастер говорит: «Пусть эмблемы смертности, которые окружают тебя, ведут тебя к созерцанию твоей неизбежной судьбы»: Ibid. Р. 131.

Еще раз: все, что делается, заключено в квадратные скобки, а все «тайные» слова выделены жирным шрифтом. Некоторые символические комментарии приведены в примечаниях, хотя иногда объяснения включены в основной текст.

УЦЬ здесь является эмблемой господства его воли над ложей. Говоря более обобщенно, удар отмеряет время (и ритм) ритуала. Удар — это не знак в техническом смысле, что подчеркивается в нескольких масонских руководствах.

Молоток : «эмблема власти Мастера и 3-й степени в целом»:

Waite А. Е. A New Encyclopaedia of Freemasonry. London, 1921. V. I. xvii. «Его не следует смешивать с деревянным молотком , который также используется многими мастерами в качестве эмблемы»: Р. 110–111. Это также «один из рабочих инструментов Вступившего Подмастерья… и символ отказа наших умов от всех пороков и нечистот и эмблематический инструмент поддержания порядка в Ложе»: Mackey A. G. A Lexicon of Freemasonry, sixth ed. London, 1873. P. 113.

«Семь официальных лиц олицетворяют следующие части седме- ричного человеческого механизма: Д.М. — Дух (Пневма); С.С. — Душу (Психе); М.С. — Ум (Нус); С.Д. — связь между Духом и Душой; М.Д. — связь между Душой и Умом; В.С. — внутреннее чувство — природа (астральная); С. — внешнее чувство — природа (физическая)»: Ibid. Р. 106.

Хотя все эти моменты очевидно являются внешними по отношению к Ритуалу, они соотносятся с ним не только посредством церемониального характера их проведения, но также и тем, что о них говорится в квадратных скобках в Руководстве. Читатель уже заметил, что до сих пор нам встретились следующие тайные слова: «удар», «молоток» и «Хирам». Позволю себе напомнить, что решение, принятое Братьями, в случае допуска должно быть единогласным — это еще одна «внешняя» формальность.

И «отвращение от следования каким-либо общераспространенным представлениям…»: Ibid. Р. 10, 11.

Подготовка Кандидата, которая здесь лишь упомянута, составляет предварительную стадию Внутреннего (тайного) Ритуала.

Телодвижение, здесь это слово обозначает движение всего тела, в отличие от жестов и знаков (см. выше, прим. 8).

Жест: здесь знак, совершаемый посредством жеста. Советую читателю не искать логической последовательности в употреблении таких терминов, как «знак», «эмблема», «жест», «движение» и т. д., поскольку они употребляются здесь чисто технически.

То есть «естественную тьму» «до-масонского» невежества Кандидата.

Кинжал здесь — это орудие посвящения и эмблема опасности («инициационная опасность»).

Левая грудь здесь эмблематически означает «чувство» или «понимание» Кандидата.

Скамеечка для коленопреклонения — эмблема послушания.

Правая рука — эмблема верности: Mackay A. G. Op. cit. Р. 290–291.

Неровный шаг— это особый масонский шаг. Ритуальные руководства и масонские энциклопедии последовательно избегают его описа

ния.

Wilmshurst W. L. Op. cit. P. 29. «На западе» означает «в этом мире», а также «в мире разума». Север символизирует чувство, а юг — «интеллектуальную деятельность». Ibid. Р. 93.

Угольник обычно называется символом, т. е. не эмблемой. См.: Kenning’s Masonic Cyclopaedia / Ed. by Woodford A. E A. London, 1878. P. 603.

«… Мое намерение состоит в том, чтобы распространить свет объяснения, не строго запрещенным образом, относительно этого древнего и загадочного Общества»: Sadler Н. Thomas Dunckerley, His Life, Labours and Letters. London, 1891. P. 154. Здесь вполне прозрачна «двойная модель», обычная для мистических учений: две тьмы, два света, вечная двойственность «экзотерического/эзотерического», постоянное совмещение экзотерического и эзотерического значений одних и тех же слов и т. д.

Ibid. Р. 156. Здесь почти все символично. Единственное отличие между символическими и не символическими вещами — в том, что сейчас, в этот самый момент, первые символизируют что-то иное, а вторые — нет. Но в следующий момент и они символизируют!

Меньший свет , т. е. «три свечи, помещаемые в масонской ложе, на востоке, юге и западе соответственно»: Kenning’s Masonic Cyclopaedia. P. 419. Эти свечи эмблематически представляют солнце, луну и Мастера Ложи.

Канат с петлей на шее — типичный пример масонской инициаторной символики . Э. Ф. Э. Вудфорд пишет: «это обычное масонское выражение, о котором мы по многим причинам не считаем правильнымздесь распространяться»: Kenning’s Masonic Cyclopaedia. P. 91. Определение, приводимое в позднейшей работе, еще более загадочно: «Длина Каната Мастера Масона, или то расстояние, в пределах которого присутствие в ложе обязательно, как обычно утверждается, равна трем милям»: Hawkins Е. L. A Concise Cyclopaedia of Freemasonry, 1908. P. 42–43.

«Уровень морально учит нас… равенству нашей природы… что мы равным образом рождены, чтобы сыграть наши роли в этом великом театре жизни»: Sadler Н. Op. cit. Р. 155.

Э. Ф. Э. Вудфорд (Kenning’s Masonic Cyclopaedia. P. 557) просто утверждает, что «перпендикуляр также имеет аллегорическое и моральное учение во франкмасонстве», в то время как в нашем тексте он фигурирует как символ узнавания. В таком случае, единственная вещь, которую можно утверждать наверняка, — это то, что этот термин должен рассматриваться как имеющий два значения, внешнее и внутреннее.

Правильный Шаг:, заметьте, что в отличие от Неровного Шага Правильный Шаг описывается, хотя его символическое значение не приводится.

Образно говоря, Сила представляет собой одну из Опор Ложи: Kenning’s Masonic Cyclopaedia. P. 605, 606.

Эмблема : Фартук.

Точное местоположение краеугольного камня все еще остается предметом оживленной дискуссии. В некоторых древних городских цивилизациях это место определяется тем местом, где совершалось жертвоприношение на краеугольном камне.

Обычный молоток согласно энциклопедии Кеннинга (Kenning’s Masonic Cyclopaedia. P. 127) — это то же самое, что Молоток (см. выше, прим. 9).