Пятигорский Моисеевич - Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства

Заметим, что Хирам — единственный «сын вдовы», названный по имени в Ветхом Завете (см.: Cruden A. A Complete Concordance to the Old and New Testament. London, 1894 (1737). P. 556).

Можно также считать, что рассказ о смерти Рема у Ливия (см. прим. 31) имеет ту же структуру: что объективность отсутствующего ритуала жертвоприношения при закладке была включена внутрь «субъективного» ритуала авгуров, жрецами которых были как Ромул, так и Рем.

Hutchinson W. The Spirit of Masonry. London, 1987 (1775). P. 21.

Индекс упоминания показывает, сколько упоминаний конкретный предмет имеет на единицу текста за данный период времени. Таким образом, франкмасонство в период с 1983 по 1985 г. упоминается один раз на сорок три единицы текста.

В качестве одного из примеров того, как масонство сохраняет цивилизацию, можно обратить внимание на следующее: на каждой стадии культурного развития, сохраняя эти стадии, масонство остается почти полностью чуждым ко всем новым художественным и культурным тенденциям, начиная с сентиментализма и романтизма конца 18-го века и заканчивая литературой Викторианского периода.

Если бы оно было властью, то это была бы власть без политических целей и даже без какой-либо определенной проводимой политики. «Влияние франкмасонства направлено на моральный, а не материальный прогресс» — так писал М. Б. С. Хайэм, Великий Секретарь, в газете «Таймс» от 20 сентября 1988 г. Даже делая скидку на масонскую риторику, я склонен полагать, что нельзя не принять это его са-моописание как яркий пример осознания масонством себя.

Dumeril L. Op. cit. XII. Вот почему она называет франкмасонство «экспрессивной» организацией, в отличие от профсоюза или политической партии, которые по определению являются посредниками и тем самым классифицируются как «инструментальные» организации.

Это не игра слов, поскольку очень часто мы рассматриваем как «не-существенное» то, что, хотя и не играет значительной роли в нашей повседневной жизни и языке, спонтанно раскрывает себя как значительное для всех эпох и цивилизаций вообще. Вот почему вполне оправдано применение слова «архетип» к масонству как организации (а не только как к Ритуалу): Ibid. XI.