Олег Поль - Остров Достоверности

10. Каждая сила в производстве должна наилучше согласовываться с другими силами. Каждый трудящийся должен находит свою землю, — земля должна быть свободна. Каждый трудящийся должен иметь возможность находить других трудящихсяв целях обмена — труд должен быть свободен. Каждый труд должен находить себе соответствующий капитал — трудящийся должен иметь право свободно вступатьв соглашение о займе со всяким владельцем сбережений. Чтобы хозяйственный кругооборот вещества совершался как бы сам собой, легко и свободно, надо предоставить полную свободу движению. Надо дать простор изобретению, не мешать обмену.

Но при этом возникает вопрос: как сделать, чтобы сильные не давили слабых? Как устроить, что бы размах хозяйственного творчества одних не лишил участия в производстве богатства других, не отнял бы у них пропитания?

Об этом уже позаботилась Премудрость Божия. Она давно внушает людям план наилучшего экономического строя, но они не слышат ее.

11. Экономическая координация производителей, помощью которой осуществляется согласование или кооперация сил, сочетает все человечество в единый экономический организм, в котором богатство благодаря непрестанным обменам обращается быстрым током наподобие того, как обращается кровь в теле человека. А раз здесь имеется организм, то несомненно он не лишен совета Св. Софии, направляющей устроение всех организмов во вселенной. Несомненно Св. София подсказывает силам, строящим этот организм, план наилучшего построения его.

12. Замечательно свойство подсказывания Св. Софией планов строения организмов состоит в том, что, действуя в согласии с ними, все клетки организма трудятся для целого, сами того не зная, даже полагая, что они работают для себя, и вместе с тем, хотя работают для целого, достигают своего личного блага так легко и в такой мере, в какой никогда не достигали бы его, если бы жили отдельно.

13. Подобный план имеется и для общества. Возможен общественный экономический строй по рисунку Премудрости Божьей. Подобно тому, как самые противоположные силы искусно согласовываются Святой Софией в природе, так и в построенном согласно ее рисунку обществе согласуются самые противоположные силы. Как благодаря вдохновению Св. Софии хаотические горообразующие силы, получая наибольший размах для своей деятельности, вместе с тем, сами того не подозревая, способствуют пробуждению масс земли и уготовляют место для растений и животных, так в обществе, поскольку оно приняло бы план Св. Софии, наивысший творчески организаторский размах предпринимателей нес бы благо всему обществу и в особенности слабейшим, которые не могут сами устаивать хозяйство, не имеют надлежаще развитой способности экономической оценки.

14. Не имея возможности рассматривать здесь с достаточной подробностью план Святой Софии, изложу его здесь в общих чертах и не вдаваясь в доказательства, которые можно найти в специальных трудах некоторых мыслителей, с большей или меньшей ясностью угадавших замысел Премудрости Божьей.

15. План этот указывает надлежащее распределение земли и богатства между экономическими субъектами, или собственность. Чтобы труд мог находить такое место, где земля готова наиболее щедро вознаграждать его усилия, нужно, чтобы земля была свободна. А это может быть осуществлено только таким образом, что вся земля принадлежит всему обществу, хотя и находится впользовании отдельных лиц.

Я указывал, что отыскание производителем подходящей ему земли совершается только таким образом, что он предлагает определенную цену за намеченное им место, — цену, называемую рентой. Рента не произведена владельцем земли, рента обязана своим возникновением обществу и должна быть отдаваема ему.

Когда земля находится в собственности частных лиц, они препятствуют приложению труда к земле и берут плату за разрешение добывать богатство из земли, за разрешение перерабатывать его и устраивать обмен. Чтобы ток богатства от земли к человеку был скор и легок, нужно, чтобы всякий, приступающий к производству, мог как бы с высоты экономического созерцания обозреть всю землю и найти ту, на которой более производителен его труд, вступив в соглашение с единым владельцем земли — обществом. Затем необходима уверенность, что затраты труда на землю не пропадают зря, что все плоды труда находятся в полном распоряжении производителя, что никто не может отнять у него произведенного — а это означает, что не должно быть налогов на производство. Далее, производитель должен быть свободен в распоряжении произведенным. Он может искать экономической координации со всеми людьми, отыскивая того, с кем ему удобнеевсего совершить обмен. Порядок должен быть такой: человек заплатил обществу за ценность места, которая создана обществом, и далее — он полновластный хозяин своего труда, может производить на этой земле что угодно и в каком угодно количестве. Чем больше он извлечет из этой земли богатств, чем больше усилий своих и чужих сбережет он удачным обменом, тем выгоднее для общества.

Чтобы не было недоразумений, нужно добавить, что формула: земля принадлежит обществу, богатство — производителям, не исключает возможности владения богатством для общества. Ведь поскольку общество будет получать ренту, оно будет расходовать ее на общеполезные дела, а для этой цели будет приобретать и богатства.

16. Не надо думать, что при таких порядках возможно было бы порабощение слабых сильными. Порабощение возможно только, пока не свободна земля. Пока есть земельная собственность, собственники могут диктовать условия трудящимся. Но если бы за обладание землей надо было бы платить арендную плату обществу, что одно заменяло бы все налоги, невозможно было бы удерживать землю, не пользуясь ею, или не в полной мере извлекая из нее ренту. И тогда слабые шли бы к сильным только если бы те предлагали им больше, чем они могут заработать сами. Слабые это те, которые могут трудиться, но не могут организовать труд людей. Сильные — это те, которые имеют способность устраивать большие предприятия. В этих предприятиях так хорошо согласованы силы производителей, что они производят много больше, чем если бы трудились по одиночке. Кроме того, они нуждаются в меньшем количестве земли, т. е. производство занимает меньше места, чем если бы они производили порознь. Будь земля свободна, будь труд свободен от налогов и от стеснений в обмене, и крупные предприниматели привлекали бы рабочих только тем, что они давали бы им возможность получить нужное им богатство с меньшими усилиями, чем они могли бы получить его при самостоятельном ведении дела. рента составляла бы единственный источник доходов общества. и оно не было бы вынуждено устраивать систему выслеживания и доносов для отнятия части богатства, произведенного людьми. Тогда организаторский талант предприимчивых людей получил бы такой простор, какого он не имеет в мире, где земля принадлежит частным лицам, труд облагается налогами и стеснен обмен. И вместе с тем этот размах творчества предприимчивых людей принес бы спокойствие и облегчение экономически слабым, ибо они могли бы по своему выбору либо устроить свое небольшое предприятие и кормиться от него своим хозяйством, либо наняться к другим и получать хорошую плату, какой они никогда бы не получили, работая самостоятельно и притом были бы свободны от хозяйственных забот.