Александр Дьяков - Философская традиция во Франции. Классический век и его самосознание
- Название:Философская традиция во Франции. Классический век и его самосознание
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Array Литагент Политическая энциклопедия
- Год:2021
- ISBN:978-5-8243-2450-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Александр Дьяков - Философская традиция во Франции. Классический век и его самосознание краткое содержание
Философская традиция во Франции. Классический век и его самосознание - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
538
Les Femmes Militaires. Relation historique d'une isle nouvellement découverte. Par le CD***. Amsterdam: chez J. Rijckhoff le Fils, libraire, MDCCXXXVI.
539
Mémoirs de Gaudentio de Lucca, où il rend compte aux pères de l'Intquisition de Bologne, qui ont fait arrêter, de tout ce qui lui est arrivé de plus remarquable dans sa vie et où il les instruit d'un pays inconnu, situé au milieu des déserts de l'Afrique, don't les habitants sont aussi anciens, aussi nombreux et aussi civilisés que les Chinois; avec l'histoire de leur origine, de leur religion, de leurs coutumes, leur police etc., traduits de l'italien sur une copie du manuscript original de la Bibliothèque de Saint-Marc, à Venise, avec des notes écrites et historiques du savant M. Rhédi. Le tout précédé d'une letter dans laquelle il lui rapport les motifs qui ont engagé le tribunal à faire arrêter l'accusé. Bibliothèque des Voyages Imaginaires. Amsterdam, 1787.
540
Voyage curieux d'un Philadelphe dans des Pays nouvellement découverts. La Haye: Aux dépens de la Compagnie, MDCCLV.
541
Histoire d'un people nouveau ou Découverte d'un Isle à 43 Dégres 14 Minutes de Latitude méridionale par David Thompson, Capitaine du Vaisseau le Boston à son retour de la Chine en 1756. Ouvrage traduit de l'Anglois. A Londres: Aux dépens d'une Société de Libraires, 1756.
542
Voyage de Robertson aux Terres Australes. Traduit sur le manuscript anglois. A Amsterdam, MDCCLXVI.
543
La République des Philosophes ou Histoire des Ajaoiens. Ouvrage posthume de Mr. de Fontenelle. On y a une Lettre sur la Naudité des Sauvages. A Genève, 1768.
544
L'Isle Inconnue ou Mémoires du Chevalier des Gastines, publiés par M. Grivel, des Académies de Dijon, de la Rochelle, de Rouen, de la Société Philosophique de Philadelphie etc. Amsterdam: Voyages Imaginaires, 1787.
545
Гельвеций в той главе своего посмертно изданного трактата, что носит название «О медленности распространения истины», пишет:
«Истина, как показывает опыт, медленно завоевывает признание. Когда парижский парламент решился отменить смертную казнь за преподавание иной философии, кроме Аристотелевой?
Через 50 лет после того, как эта философия была забыта.
Когда медицинский факультет признал теорию кровообращения?
Через 50 лет после открытия Гарвея.
Когда этот самый факультет признал пользу картофеля?
После 100 лет опытов и когда уже парламент отменил постановление, запрещавшее продажу этого овоща.
А когда врачи признают пользу прививки оспы? Лет через 20 или около того.
Сотни фактов этого рода доказывают медленность распространения истины; однако она распространяется так, как она должна распространяться» (Гельвеций К. А. Сочинения. Т. 2. С. 449).
546
Там же. С. 95.
547
Шоню П. Цивилизация классической Европы. С. 399.
548
Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Кн. 1. С. 104.
549
Там же. С. 105.
550
Там же. С. 111.
551
«Философы здесь не монахи, – говорит Гегель, – а мы видим их находящимися в связи с миром и деятельными в рамках какого-нибудь общего с другими индивидуумами сословия. Они живут в зависимости от условий гражданской жизни, занимают государственные должности или же, хотя они и являются частными лицами, эта частная жизнь все же не изолирует их от условий жизни других людей. Они живут в условиях своего времени, связаны многими нитями с окружающим миром и с течением событий в нем, так что они философствуют лишь мимоходом и философствование является для них некоторой роскошью» (Там же. Кн. 3. С. 279).
552
Гегель Г. В. Ф. Лекции по истории философии. Кн. 3. С. 279–280.
553
Лоренц К. Так называемое зло / пер. А. И. Федорова. М.: Культурная революция, 2008. С. 297.
554
Шоню П. Цивилизация классической Европы. С. 14–15.
555
Делез Д., Гваттари Ф. Что такое философия? / пер. С. Н. Зенкина. М.; СПб.: Алетейя, 1998. С. 142.
556
Вольтер. История Карла XII, короля Швеции / пер. Д. В. Соловьева. СПб.: Лениздат, 2014.
557
Мейнеке Ф. Возникновение историзма.
558
Дьяков А. В. Светская философия, или сослагательное наклонение в истории мысли: Паскаль и де Мере // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 17. Философия. Конфликтология. Культурология. Религиоведение. 2014. № 4. С. 60–66.
559
Голованов Б. Д. Идеология как феномен французского Просвещения и ее философские истоки // Актуальнi проблеми духовностi. Вип. 7. Кривий Рiг: КНУ, 2006. С. 104–113.
560
См.: Иванова А. С. Начала «идеологии»: Антуан Дестют де Траси и его наука об идеях // Философские науки. 2014. № 9. С. 146–149.
561
Кротов А. А. Из истории философии образования эпохи Просвещения: Кондильяк и Дестют де Траси // Философские науки. 2014. № 9. С. 129–140.
562
Метивье Ю. Франция в XVI–XVIII вв.: от Франциска I до Людовика XV. С. 12.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
