П. Кабанов - Задачник по философии (задания и ответы). Учебное пособие для преподавателей

Педагогика – « наука о воспитании и обучении человека, прежде всего в детско-юношеском возрасте».

Опять перечисление: воспитание и обучение, и опять нет отличия от других наук: обучение и воспитание изучает не только педагогика, но и психология и социология и история. В чём же тогда специфика педагогики?

Техника – « обобщающее наименование сложных устройств, механизмов, систем (включая „средства труда“)».

Опять перечисление без указания сути и функций.

Строительство – «создание (возведение) зданий, строений и сооружений».

Непонятно: зачем, как и из чего. Как само собой разумеющееся.

Бизнес – « деятельность, направленная на систематическое получение прибыли» .

Слишком широкое определение. Под него может подойти и нелегальная деятельность, например, рэкет, контрабанда, проституция, распространение наркотиков и т. д.

Политика – « понятие, включающее в себя деятельность органов государственной власти и государственного управления, а также вопросы и события общественной жизни, связанные с функционированием государства. Научное изучение политики ведётся в рамках политологии».

Определение слишком широкое и неопределённое, под него подходит не только политическая деятельность, но и, например, хозяйственная.

Право – «понятие юриспруденции, один из видов регуляторов общественных отношений; система общеобязательных, формально-определённых, принимаемых в установленном порядке гарантированных государством правил поведения, которые регулируют общественные отношения».

Определение слишком широкое, содержит перечисление, суть права не раскрыта.

Танец – « ритмичные, выразительные телодвижения, обычно выстраиваемые в определённую композицию и исполняемые с музыкальным сопровождением».

Слишком широкое определение. Под него подходит и спорт и физкультура.

Музыка – вид искусства. В БРЭ (2013 г.) музыка определяется как «искусство звуков, организованных главным образом по высоте и во времени». Г. Г. Эггебрехт, говоря о музыке «в западном понимании этого слова», определяет её как «художественную организацию звучания, которое, в смысле природного и эмоционально воспринимаемого звучащего феномена, рисует картину мира и души, неосознанно и конкретно схватываемую слухом, а в смысле искусства [это звучание] становится духовным „языком“ материального мира, отрефлексированного и упорядоченного (а значит осмысленного и смыслополагающего) благодаря теоретическому знанию».

Все эти определения слишком абстрактные. Под них подходит не только музыка. Кроме того использование таких понятий, как «в основном», «в западном понимании этого слова», делает их неопределёнными.

Театр – «зрелищный вид искусства, представляющий собой синтез различных искусств – литературы, музыки, хореографии, вокала, изобразительного искусства и других, и обладающий собственной спецификой: отражение действительности, конфликтов, характеров, а также их трактовка и оценка, утверждение тех или иных идей здесь происходит посредством драматического действия, главным носителем которого является актёр».

Перечисление частей, и «собственная специфика» театрального искусства заменена понятием «драматическое действие», суть которого не определена.

Кинематограф – « отрасль человеческой деятельности, заключающаяся в создании движущихся изображений».

Слишком абстрактное определение, под него может подойти даже изготовление движущихся мишеней.

Живопись – «вид изобразительного искусства, связанный с передачей зрительных образов посредством нанесения красок на поверхность».

Слишком абстрактно. Сейчас создают зрительные образы не только с помощью красок и не только на поверхности. Например, в виртуальном пространстве.

Спорт – « организованная по определённым правилам деятельность людей ( спортсменов), состоящая в сопоставлении их физических и (или) интеллектуальных спосособностей, а также подготовка к этой деятельности и межличностные отношения, возникающие в её процессе».

Это определение включает тавтологию, называя спорт «деятельностью людей (спортсменов)». Оно не позволяет даже отличить спортивные игры от неспортивных. Неспортивные игры тоже являются организованной деятельностью и включают в себя соревнование интеллектуальных сил. Как же их различить? Например, карты и домино неспортивные, а шашки и шахматы спортивные. Но они различаются. В неспортивных играх начальное положение игроков зависит от случая, а в спортивных игроки вначале состязания находятся в равных положениях. В спорте учитывается всё – ветер, солнце, вес спортсменов. Если начальные положения нельзя сделать равными, играют чётное число партий.

Физкультура – « область социальной деятельности, направленная на сохранение и укрепление здоровья, развитие психофизических способностей человека в процессе осознанной двигательной активности. Это часть культуры, представляющая собой совокупность ценностей и знаний, создаваемых и используемых обществом в целях физического и интеллектуального развития способностей человека, совершенствования его двигательной активности и формирования здорового образа жизни, социальной адаптации путём физического воспитания, физической подготовки и физического развития».

Здесь те же ошибки: и перечисление и слишком абстрактные выражения.

Как видим, в предыдущем задании во всех определениях ускользала суть объекта. Это означает, что мы используем слова не вникая в их суть, как, например, фамилии людей. Но почему мы при этом понимаем друг друга, и почему, никто, например, не путает стол с табуреткой?

Платон дал ответ на этот вопрос. Он утверждал, что наша душа встречалась с сущностями вещей – идеями – в Гиперурании (над небом), но при вселение в тело человека, душа забыла, что видела, но глядя на вещи припоминает, и чем вещь больше похожа на свою идею, тем она кажется красивее. Туда и рвётся наша душа, когда видит красивое. Платон описывает, как у души в это время растут крылья, чтобы взлететь и добраться до мира идей. Но что заставляет душу стремиться к красоте? По Платону, это бог Эрот. [Отсюда пошло выражение «платоническая любовь». ] Платон заявляет, что если для чего-то и стоит жить, то это для созерцания красоты. Это означает, что жить стоит ради познания, так как красота вещи свидетельствует о её сходстве с идеей – истиной. Причём то, что мы видели, неизменно и одинаково для всех людей, и тех, кто сейчас, и тех, кто жил раньше, иначе мы бы не понимали друг друга. Значит, эти идеи вечны.