Виктор Печорин - Бог и человек. Парадоксы откровения

Позиция отрицания возможности познать смысл существования человека и его место в эволюционном процессе неправильна и непродуктивна. В ней угадывается сомнение в мудрости Абсолюта.

Если Бог создал человека для некой цели, то человек имеет право знать, в чем состоит эта цель, — хотя бы в той части, которая его касается. Иначе как он сможет ее выполнить?

Чтобы добиться от человека исполнения своей воли, Бог должен сообщить ее человеку. И, как мы уже убедились, Он это делает, давая человеку откровение: «Ничто не совершается из событий на земле или в ваших душах, — говорит Коран, — без того, чтобы его не было в писании раньше, чем Мы создадим это. Поистине это легко для Аллаха!» (К. 57:22).

Значит, нам остается только изучить Откровение, узнать из него, что хочет от нас Бог, — и действовать в соответствии с этим.

Откровение — поистине уникальный источник знаний о том, что выходит за пределы наших собственных познавательных возможностей, за пределы физического мира.

Именно из Откровения древние люди, еще не обладавшие возможностями современной науки, приобрели весьма точное знание о последовательности этапов эволюции вселенной (в Книге Бытия они представлены, например, в форме сказания о шести днях творения), узнали о тайне происхождения живого из неживого, разумного из неразумного. Даже антропный принцип смогли узнать, как мы видели, — за четыре тысячи лет до того, как он был открыт наукой! Там же, в Откровении, содержатся рекомендации, что должен делать и чего не должен делать человек, чтобы «быть в тренде». Понятно, что именно Откровение и является источником, из которого мы можем узнать о плане Бога в отношении вселенной и человека.

По-видимому, первоначально этот план существовал в неявной форме в разуме Бога, затем проявился как план идеальных форм (духовный план), позже был овеществлен в виде объектов физического плана и, наконец, с появлением человека, был зафиксирован последним в текстах откровений {221} 221 Представление о различных формах плана Бога отразилось в вере мусульман в небесное происхождение Корана: священная книга, представляющая собой не что иное, как запись откровения, согласно исламской традиции, первоначально существовала в «духовном виде» на небесах, а затем, в назначенный срок, была низведена людям в вещественной форме. «Коран есть нечто вроде факсимильной копии того, что находится на седьмом небе», — выразил эту идею современный исламский автор Сайед Хоссейн Наср (Seyyed Hossein Nasr. Islamic Art and Spirituality. New Delhi. 1990). .

Там его и нужно искать.

В трех следующих главах мы познакомимся с результатами весьма дерзкой попытки реконструкции аутентичного содержания той информации, которая, собственно, и составляет ядро Откровения.

Чтобы не нагружать читателя излишними подробностями, промежуточные процедуры исследований, проводившихся на протяжении более 20 лет, здесь опущены. Наверно, и без отсылок к первоисточникам (текстам с записями откровений) здесь тоже можно обойтись — с наиболее важными из них мы уже познакомились в предыдущих разделах этой книги. Все эти подробности касаются способов расшифровки древних текстов. Но нам хотелось бы представить себе Откровение в том виде, в котором оно давалось людям, испытавшим на себе его воздействие.

Нужно понимать, что с помощью пересказов, а тем более их реконструкций, невозможно передать весь объем информации, содержащейся в Откровении. Каждый называемый нами элемент Откровения в действительности предстает не в виде обособленной словесной формулы, а в виде многомерного изображения, имеющего множество уровней раскрытия, вследствие чего сообщаемые в Откровении истины приобретают почти бесконечную глубину. Благодаря этому чем более подготовленным оказывается получатель откровения, тем больший объем информации он способен из него почерпнуть. Кроме того, каждый элемент откровения множеством взаимосвязей соединен с другими элементами, они как бы перетекают друг в друга, так что порой трудно различить, где кончается один и начинается другой, причем эти взаимосвязи тоже многомерны и существуют на разных уровнях. Поэтому то, что представлено вашему вниманию здесь, ни в какой мере не способно заменить личный опыт получения откровения. Здесь мы видим лишь бледное подобие того, что есть на самом деле. И, тем не менее, даже этого подобия достаточно, чтобы понять свое место в грандиозном мировом процессе, пересмотреть свою систему ценностей и сделать практические выводы в отношении собственной жизни.

Вспомним: откровение — это не какое-то призрачное видение или мимолетная фантазия, случайно посетившая наше сознание. Это вполне определенное явление, «даваемое нам в ощущениях», несущее всегда одну и ту же информацию — вполне определенный набор истин. Элементы откровения, установленные в результате расшифровки отчетов об откровениях, были перечислены в первом разделе этой книги. Среди этих элементов есть и истины, касающиеся будущего, в том числе — будущего материальной Вселенной.

Вообще, проект под названием «Вселенная» — один из наиболее важных для нас элементов содержательного ядра Откровения. Само слово «вселенная», являющееся старославянской калькой с греческого οἰκουμένη (ойкумена) означает «обитаемая» или «место обитания». Это наш дом, среда, в которой мы возникли около 40 тысяч лет назад и в которой мы живем. Согласно антропному принципу, не было бы нас — не было бы и вселенной (она была бы не нужна). Но справедливо и обратное: не было бы вселенной — не было бы и нас. Мы знаем, что, когда вселенная еще только рождалась (а это было порядка 20 млрд лет назад), нас точно еще не было. И можем догадаться, что, если вселенная вдруг исчезнет, разрушится, нас тоже не будет. Иными словами, наше существование на все сто процентов зависит от существования вселенной. Поэтому для нас так важна информация о ней, о ее настоящем, прошлом и будущем.

Учитывая это, мы первым делом поинтересуемся теми разделами Плана, в которых идет речь о материальной вселенной и ее обитателях.

На основании того, что мы узнали из книг откровений (см. раздел II), полный цикл жизни вселенной, от ее возникновения до неизбежного конца, можно представить в виде пяти последующих этапов:

I. Создание материала для строительства вселенной.

II. Формирование неживой (минеральной) природы.

III. Возникновение жизни.

IV. Возникновение разума.

V. Завершение существования.

Сегодня, с высоты накопленных наукой знаний, можно подумать: ну и что? кто ж этого не знает? Но это сегодня. Достаточно было бы откатиться на полтора столетия назад или просто почитать книги того времени — и мы увидели бы, насколько фантастическими и далекими от реальности были представления о вселенной у людей, живших всего лишь несколькими поколениям раньше нас. А теперь вспомним, что книги, содержащие протоколы откровений, были написаны задолго до нашей эры, когда не только никакой науки не было, даже понятия такого не знали. И эти книги уже содержали сведения о приведенных выше пяти этапах жизни вселенной, причем в их правильной последовательности. Представьте себе, как это знание выглядело в глазах древних! Не иначе как откровением! Да оно и было откровением — то есть было открыто человеческому сознанию способом, который нельзя не назвать сверхъестественным.