Александр Игнатенко - Зеркало ислама
- Название:Зеркало ислама
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Новое издательство»6e73c5a9-7e97-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2004
- Город:Москва
- ISBN:5-98379-010-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Игнатенко - Зеркало ислама краткое содержание
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ. Благодаря анализу категории Зеркало книга Александра Игнатенко выявляет отличия особого исламского образа мышления – его ретроспективности, обращенности в прошлое, назад – от проспективного, обращенного в будущее и вперед менталитета западной культуры.
Зеркало ислама - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
40 Sibt Ibn al-Djauzï . Kanz al-mulük fï kaifiyyat as-sulük / Publ.: Gösta Vitestam. Lund. S.d. S. 8.
41 Там же. С. 16.
42 Там же. С. 17.
43 См.: Аль – Кифти . Та’рих аль – хукама’ (История мудрецов – философов). Ibn al-Qifti’s Ta’rih al-hukama’ / Publ.: Julius Lippert. Leipzig, 1903. S. 349.
44 См.: Абу – ль – Касим Масляма бен – Ахмад аль – Маджрити . Гая аль – хаким ва ’ахакк ан – натиджатайн би – т-такдим (Цель мудреца, или Наиболее предпочтительный результат из двух) / Публ.: Гельмут Риттер. Берлин, 1937. С. 83, 376.
45 Там же. С. 107, 108, 110.
46 Там же. С. 24.
47 Там же.
48 См.: М. Б. Пиотровский . Коранические сказания. М.: «Наука» (ГРВЛ), 1991.
49 См.: Дж. С. Тримингем . Суфийские ордены в исламе. М.: «Наука» (ГРВЛ), 1989. С. 15.
50 Шахаб – ад – Дин Абу – Хафс Умар ас – Сухраварди . Авариф аль – ма‘ариф (Дары знаний) // Абу – Хамид Аль – Газали . Ихйя’ улюм ад – Дин (Воскрешение наук о вере). Мульхак аль – Ихйя’ (Приложение к «Воскрешению»). Бейрут: «Дар аль – Ма‘рифа», б. г. С. 62.
51 Ас – Сахляджи . Китаб ан – Нур мин калимат Аби – Тайфур (Книга Света, [проистекающего] из высказываний Абу – Тайфура) // Абд – ар – Рахман Бадави . Шатахат ас – суфийя (Экстатические изречения мистиков – суфиев). 2–е изд. Эль – Кувейт, 1978. С. 101.
52 См.: А. Е. Бертельс. Художественный образ в искусстве Ирана IX–XV вв. М.: «Восточная литература», 1997. С. 289. См. также: С. 268–289.
53 См.: L. Gardet. Kalb // Encyclopédie de l’Islam. Nouvelle édition. Leiden-London. Р. 507–509.
54 Абу – Хамид Аль – Газали . Ма‘аридж аль – Кудс фи мадаридж ма‘рифа ан – нафс (Ступени Святости, или Пути познания души). Бейрут: «Дар аль – Афак аль – джадида», 1975. С. 93–96; Он же. Воскрешение наук о вере. Ч. 3. С. 13–14.
55 Коран, 33:72. Пер. Г. Саблукова.
56 Аль – Газали . Ступени Святости. С. 96.
57 Аль – Газали . Воскрешение наук о вере. Ч. 3. С. 22.
58 Там же.
59 См.: А. Е. Бертельс. Художественный образ в искусстве Ирана IX–XV вв. С. 262.
60 Коран, 22:6.
61 Коран, 13:39.
62 Коран, 36:11.
63 См.: Ал – Лаух ал – махфуз // Ислам. Энциклопедический словарь. С. 146–147.
64 Коран, 22:70.
65 Ибн – Таймийя . Ар – радд аля – ль – мантикийин (Отповедь логикам) / Публ.: Рафик аль – Аджам. В 2 ч. Бейрут: «Дар аль – фикр аль – любнани», 1993. С. 200–201. Прим. 1.
66 И. Гольдциэр . Культ святых в исламе (Мухаммеданские эскизы). М.: ОГИЗ/ГАИЗ, 1938. С. 31.
67 См.: Аль – Газали . Воскрешение наук о вере. Т. 3. С. 18–20; Т. 4. С. 459–461).
68 См.: Абд – аль – Джаббар аль – Хамазани . Аль – Мухтасар фи ’усуль ад – дин (Краткое изложение Основ Веры) //Раса’иль аль – Адль ва – т-Тавхид (Трактаты Справедливости и Единобожия) / Иссл. и публ.: Мухаммад Амара. Бейрут: «Дар аш – Шурук», б. г. С. 221–222.
69 А‘вашт Бакир бен – Са‘ид . Дирасат ислямийя фи – ль – усуль аль – ибадийя (Исламские исследования ибадитских основ веры). Константина (Алжир), 1982. С. 60–63.
70 Абу – Али Умар ас – Сакуни . Уюн аль – Муназарат (Знаменитые полемики) / Публ.: Са‘ад Граб. Тунис, 1976. С. 266–267.
71 См.: Абу – Бакр Мухаммад ибн – аль – Хасан Ибн – Фурак . Муджаррад ма – калят аш – Шайх Аби – ль – Хасан аль-’Аш‘ари (Резюме взглядов шейха Абу – ль – Хасана аль – Аш‘ари) / Публ.: Даниэль Жимаре. Дамаск: «Дар аль – Маш – рик», 1986. С. 80
72 См.: Ибн – Фурак . Резюме взглядов шейха Абу – ль – Хасана аль – Аш‘ари. С. 85, 81.
73 Там же. С. 88.
74 Там же. С. 89, 278.
75 Абу – Али Ибн – Сина . Физика // Ибн – Сина . Избранные философские произведения. М.: «Наука», 1980. С. 212.
76 Об исламских теориях зрения в связи с античными см.: Lindberg David . Theories of vision from al-Kindi to Kepler. Chicago: Univ. Of Chicago Press, 1976. C. 18–58.
77 Псевдо – Плутарх . Аль – Ара’ ат – таби‘ийя алляти тарда биха аль – фаляси – фа (Физические мнения, с коими согласны философы) // Аристуталис ( Аристотель ). Фи – н-нафс (О душе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. Бейрут: «Дар аль – Калям», 1980. С. 166.
78 Там же.
79 Там же.
8 °Cм.: Джалинус ( Гален ). Джавами‘ китаб Тимавус. Ихрадж Хунайн Ибн – Исхак (Краткое изложение «Тимея». Переложение Хунайна Ибн – Ис – хака) //Ифлятун фи – ль-’Ислям (Платон в исламе) / Публ.: Абд – ар – Рах – ман Бадави. Бейрут: «Дар аль – Андалюс», 1980. С. 97.
81 См.: Аристотель . О душе. 418а-26–419b-2 // Он же . Сочинения в 4 т. Т. 1. М., 1975. С. 408–411.
82 Ср. с указанным в предыдущей сноске русским переводом текста Аристотеля арабский текст того же отрывка в переводе Хунайна Ибн – Исхака (IX в.): Аристуталис ( Аристотель ). Фи – н-нафс (О душе) / Пер.: Хунайн Ибн – Исхак // Аристуталис ( Аристотель ). Фи – н-нафс (О душе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. 2–е изд. Эль – Кувейт – Бейрут, 1980. С. 45–47.
83 См.: Абу – ль – Хасан аль – Аш‘ари . Макалят аль – ислямийин (Речения последователей ислама) / Публ.: Гельмут Риттер. 2–е изд. Висбаден, 1962. C. 434; Gimaret Daniel . La doctrine d’al-Ash‘ari. С. 179–180.
84 Ибн – Таймийя . Аль – калям фи – ль – мукашафат ва – ль – мушахадат (О снятии [покрова] и лицезрении) // Он же . Аль – Фатава аль – кубра (Великие фетвы) / Публ.: Мухаммад Абд – аль – Кадир Ата и Мустафа Абд – аль – Кадир Ата. Бейрут, 1987. Ч. 11. С. 637.
85 Аноним . Мультакатат ’Ифлятун аль-’Иляхи (Извлечения [из высказываний] Божественного Платона // ’Ифлятун фи – ль-’Ислям (Платон в исламе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. Бейрут: «Дар аль – Андалюс», 1980. С. 248.
86 Псевдо – Аристотель . Тайна тайн. С. 156. В цитируемом тексте прилагательное у слова «зеркала» – ‘аклийя , т. е. «интеллигибельные». Это – воспроизведенная при публикации ошибка переписчика. Читаем: сакиля , т. е. «отполированные, блестящие». Слова ‘аклийя и сакиля в арабском языке имеют сходное написание, и указанная ошибка достаточно распространена в рукописях (и даже в научных публикациях), вследствие чего в тексте могут появляться «интеллигибельные зеркала» ( марая ‘аклийя , что ошибочно в рассматриваемом случае) вместо «полированных зеркал» ( марая сакиля ).
87 См.: Abdurrahman Badawi . La transmission de la philosophie greque au monde arabe. P., 1968. С. 89.
88 Ибн – Сина Абу – Али . Физика. С. 212.
89 Псевдо – Плутарх . Физические мнения. С. 193.
9 °Cм.: B. Musallam . Avicenna between Aristotle and Galen // Encyclopaedia Iranica, ed. By Ehsan Yarshater. London, 1986–87. Vol. 3, fasc. 1. P. 94–99.
91 См.: David C. Lindberg. Al-Kindi’s Critique of Euclid’s Theorie of Vision // Isis. Vol. 62, № 214, December 1971.
92 См.: Хунайн Ибн – Исхак . Китаб аль – ашар макалят фи – ль – айн аль – ман – суб ли – Хунайн Ибн – Исхак (Книга десяти речений о глазе, приписываемая Хунайну Ибн – Исхаку //The Book of the Ten Treatises on the Eye, ascribed to Hunain Ibn Ishaq (809–877 A. D.), ed. and transl. By Max Meyerhof. Cairo, 1928. С. 108–110 арабского текста; с. 35–39 перевода.
93 Ихван ас – Сафа’ ( Чистые Братья ). Раса’иль ’Ихван ас – Сафа’ (Трактаты Чистых Братьев). В 4 т. Бейрут, б. г. Ч. 2. С. 409.
94 См.: Абу – ль – Валид Ибн – Рушд . Тальхис аль – макаля аль – уля мин китаб Аль – Хасс ва – ль – махсус ли – Аристу (Комментарий на первую главу книги Аристотеля «О восприятии и воспринимаемом») // Аристуталис ( Аристотель ). Фи – н-нафс (О душе) / Публ.: Абд – ар – Рахман Бадави. 2–е изд. Эль – Кувейт – Бейрут, 1980. С. 205.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: