Йоран Терборн - Города власти. Город, нация, народ, глобальность

McLaughlin Green C. Op. cit. P. 221 ff.

Thomas Ch . The Lincoln Memorial and American Life. Princeton, NJ: Princeton University Press, 2002. P. 143.

Наиболее полный обзор вашингтонской городской иконографии представлен, вероятно, в работе: Goode J. Washington Sculpture: A Cultural History of Outdoor Sculpture in the Nation’s Capital. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2008.

Военный облик поддерживается расширением военных и силовых ведомств после холодной войны; в экономику Вашингтона была вложена значительная доля обильных государственных контрактов. Непрерывные войны, которые США вели после краха Советского Союза, стали подарком для вашингтонской экономики и доходов элит. Lowrey A . While most of America Struggles, its Capital Thrives on Government Cash // International Herald-Tribune. 2013. 12 January; Galbraith J . Inequality and Instability: A Study of the World Economy Just Before the Great Crisis. Oxford: Oxford University Press, 2012.

Savage K . Op. cit. P. 292, 353 n.

Bellamy R . The Architecture of Government // Construire une capital – Ottawa: Making a Capital / ed. by J. Keshen, N. St-Onge. Ottawa: University of Ottawa Press, 2001. P. 435; ср.: Taylor J . Ottawa: An Illustrated History. Toronto: Lorimer, 1986.

Вопрос встал на повестку, поскольку в канадский сенат могли выбираться только люди. (См.: Munroe S . 10 Firsts for Canadian Women in Government // About.com. 2015. 21 May .) В 2000 г. пять женщин из Альберты, которые подняли эту проблему, были увековечены на Парламентском холме замечательным ансамблем, изображающим их неформальное собрание.

National Capital Planning Commission. Capital in the Making – Bâtir une capitale. Ottawa: Government of Canada, 1998. P. 12.

National Capital Planning Commission… P. 102.

Pegrum R . The Bush Capital: How Australia Chose Canberra as Its Federal City. Sydney: Hale & Iremonger, 1983.

Sonne W . Representing the State. N.Y.: Prestel, 2003. Ch. 4.

Pegrum R . The Bush Capital: How Australia Chose Canberra as Its Federal City. Canberra: Hale & Iremonger, 1983. P. 184; Crowley D., Reid S.E . Socialist Spaces: Sites of Everyday Life in the Eastern Bloc. Oxford: Berg Publishers, 2002.

Headon D . The Symbolic Role of the National Capital. Canberra: National Capital Authority and the Commonwealth of Australia, 2003.

Легенда об АНЗАК получила сильный стимул благодаря официальному военному корреспонденту Чарлзу Бину, работавшему под защитой группы солдат, и специально продвигалась австралийским правительством еще с начала 1920-х годов в качестве патриотического и одновременно имперского нарратива. Ее снова подняло на щит в середине 1990-х годов консервативное правительство Говарда, когда ее открыто связали с новыми австралийскими авантюрами в Афганистане и Ираке. См.: Thomson A. ANZAC Memories: Living with the Legend. Clayton, Australia: Monash University Publishing, 2013, особенно гл. 5 и 8.

Герберт Бейкер был протеже Сесиля Родса с весьма развитым имперским чувством. Проект здания Союза первоначально включал и место для туземцев. Хотя и это было для южноафриканского правительства слишком, сама идея Бейкера может послужить красноречивым примером идеологии колонистов: Бейкер предлагал сделать за пределами здания небольшое место для сбора туземцев, «где туземцы, не заходя в здание, могли бы ощущать величие государства» ( Vale L . Architecture, Power, and National Identity. Yale: Yale University Press, 1992. P. 78; Sonne W . Op. cit. P. 199 ff).

City of Pretoria. Official Guide. Pretoria. P. 90, 222 (год не указан, скорее всего, середина 1950-х).

Nuttall Z . Royal Ordinances Concerning the Layout of New Towns // Hispanic American Historical Review. 1921. Vol. 4. No. 4. P. 743–753; ср.: Sanz Camañes P. Las ciudades en la América hispana: siglos XV al XVIII. Madrid: Silex, 2004.

Demélias M.-D . Op. cit. P. 197. Вице-король Новой Испании узнал о новостях раньше, в июне 1808 г. ( Vázquez Mellado A . La ciudad de los palacios: Imagenes de cinco siglos. Mexico City: Editorial Diana, 1990. P. 128–129).

Demélias M.-D . Op. cit. P. 129–130. Первые подобные революционные хунты были созданы в Чукисаке и Лас-Пас (Боливия), а также в Кито (Эквадор) в 1809 г. (Ibid. P. 190), что использовалось в качестве не вполне оправданного повода для празднований двухсотлетия Боливии и Эквадора в 2009 г. Классический обзор испаноамериканских революций, отстаивавших независимость, см.: Lynch J . The Spanish American Revolutions, 1808–1826. N.Y.: W.W. Norton, 1976.

Vázquez Mellado A. Op. cit. P. 162 ff.

Lynch J . Op. cit. P. 29 n. Линч опирается на фон Гумбольдта. В своей важной речи в Ангостуре в 1819 г. Боливар заявил: «Мы не европейцы, мы не индейцы, мы средний род между аборигенами и испанцами» (цит. по: Ibid. P. 39).

Brading D.A . Social Darwinism and Nationalism in Mexico // Nations and their Histories / ed. by S. Carvalho, F. Gemenne. N.Y.: Palgrave Macmillan, 2009. P. 112. Дело в том, что восставшая креольская нация сама была в каком-то смысле связана с доколумбовой мексиканской нацией. В других случаях отделения иберийских колоний, исключая Перу, эта связь либо отсутствовала, либо была незначительной.

Наиболее часто используемая первыми националистами Мексики иконическая картина отсылала к доиспанскому символизму: орел на кактусе опунция со змеей в клюве ( Florescano E. de. Imágenes de la Patria. Madrid: Taurus, 2005. Ch. 3). В 1925 г. Хосе Васконселос, министр образования, а в 1920–1930-х годах важный идеолог мексиканской революции, опубликовал книгу «La raza cósmica» («Космическая раса»), в которой отстаивал некую «ибероамериканскую миссию», основанную на опыте смешения рас и состоящую в том, чтобы привести человечество к более высокой, эстетической цивилизации, созданной прекрасными людьми «всех четырех современных рас, Белых, Черных, Красных и Желтых», образующих таким образом «космическую расу» ( Vasconcelos J . La raza cósmica. Mexico City: Espasa Calpe, 1925).

Gruzinski S . Histoire de Mexico. Paris: Fayard, 1996. Ch. 11. Интересный рассказ о городе дворцов колониальной эпохи и периода ранней независимости см.: Vázquez Mellado A . Op. cit.

Humboldt A. von. Ensayo politico sob reel Reinode Nueva España. Mexico City: Porrúa, 1966 [1822]. P. 64, 79.

То, что Хуарес смог занимать самые высокие посты в Мексике, сначала в качестве судьи верховного суда, а затем в качестве избранного президента, говорит нам кое-что о возможностях, открывшихся в Ибероамерике, которых в Северной Америке пришлось ждать еще больше столетия. Но его опыт был абсолютно уникальным – это был сирота, которого нашел и воспитывал францисканец, разглядевший его необыкновенный талант.

Olsen P.E . Artifacts of Revolution: Architecture, Society, and Politics in Mexico City, 1920–1940. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2008. Ch. 6.

Barrenechea R.P., Rivera Martínez E . (eds). Antología de Lima. Lima: Fundación M.J. Bustamante de la Fuente, 2002. P. 11.

Существует весьма интересная литература по иконографии в колониальной Лиме и Перу: Périssat K . Lima fête ses Rois. Paris: Editions L’Harmattan, 2002; Ortemberg P . Rituels du pouvoir à Lima. Paris: EHESS, 2012. У Джеймса Хиггинса ( Higgins J . Lima: A Cultural History. Oxford: Oxford University Press, 2005. P. 96 ff) есть интересный раздел о просвещенческом «Обществе любителей страны» и их концепции инко-испанской преемственности.

Barrenechea R.P., Rivera Martinez E. (eds). Op. cit. P. 11 ff, 412; Ortemberg P . Op. cit.