Знание-сила, 2006 № 02 (944)

Разумеется, прежде всего вспомним об остроте жилищной проблемы, хоть как-то решенной только для старшего поколения, да и то весьма приблизительно: не все коммуналки до сих пор расселены. Скажем и о неразвитости рынка аренды жилья: снять маленькую квартирку, как это делают в обязательном порядке молодые люди на Западе, у нас не просто и часто слишком дорого.

Но признаем также, что норма эта: чувствуешь себя взрослым — отделяйся от родителей (или по-другому: хочешь чувствовать себя взрослым — отделяйся от родителей) — во многом осталась для нашей молодежи декларативной. Отделиться хочется, но не настолько, чтобы ради этого во многом себе отказать, взять лишнюю подработку, в конце концов, как это принято в западных странах, снимать вместе с другом/подругой «на паях».

И все-таки молодые действительно пошли куда дальше старших в усвоении и освоении норм и ценностей новой жизни. Скорее стать взрослыми. самостоятельными и свободными молодые люди хотят во все времена, но каждая эпоха диктует свои критерии взросления. О независимом источнике дохода, который используешь по собственному усмотрению, мечтали, наверное, и раньше — но то были чисто платонические мечты детей, которым до определенного возраста даже подрабатывать запрещалось законом. Да и семья использовала все свое влияние, чтобы заставить молодого человека учиться, а не работать, и учиться, не подрабатывая.

Старшие и сейчас уверены, что так было хорошо и правильно, потому что хорошо и правильно думать о высоком, оставаясь на финансовом попечении семьи. Старшие вообще склонны считать, что деньги мешают формированию идеалов и самосовершенствованию: они выросли в стране, где деньги действительно не имели особого значения, поскольку их было примерно одинаково у большинства, но не все при этом умели думать о высоком.

Не в традициях советской и даже российской классической, созданной традиционным российским обществом, культуры связывать презренный металл с возмужанием личности, с ее развитием. И это один из пунктов принципиального расхождения старшего поколения с молодежью: ведь для старших деньги — это всего лишь возможность выжить, а для молодых — средство обрести свободу и независимость, чтобы стать самим собой.

Может быть, частично и поэтому старшие, жалуясь на резкое падение уровня жизни в начале девяностых годов, зачастую не прилагали особых усилий, чтобы найти подработку, и предпочитали, вместо заботы об увеличении доходов, сокращать потребности. Может быть, и это имеют в виду молодые, коша, отделяя себя от старших поколений, говорят о том, что у них «другой менталитет» (И. Климов: «В ходе опроса, проведенного среди людей в возрасте от 14 до 30 лет, главными отличиями от старших поколений опрошенные называли иной менталитет (30 процентов); „Другое мировоззрение, миропонимание“ — из анкет).

Их менталитет, действительно, более современен, активен, динамичен. И у многих — вовсе не только на уровне деклараций.

Хотя декларации, между прочим, тоже много значат, становясь первым шагом к новым нормам и ценностям. Первым — и не всегда последним.

Интеллект изучают, измеряют, оценивают, но до сих пор не договорились, что это такое. По результатам тестов принимают в школу и на работу; одних людей и даже целые группы населения объявляют более "умными", чем другие. Неужели ответы на вопросы, придуманные психологами, действительно помогут отличить умных от глупых?

Сергей Ковнир

Всем известна американская народная мудрость: если ты такой умный, почему ты не богатый? В нашей стране к ней не принято относиться всерьез — мало кто из выдающихся ученых разбогател благодаря своим достижениям, а в школе вообще проходят пьесу Грибоедова "Горе от ума".

Два американских ученых из Иллинойса — Гаррет Джонс и Джоел Шнейдер — показали, что народная мудрость имеет прямое отношение к действительности. Если мы говорим не об отдельных людях, а о целых нациях, складывается следующая картина: чем выше средний уровень IQ в стране, тем выше годовой доход надушу населения? Такой тезис не встречает неприятия у наших сограждан — в обиходе можно часто слышать "китайцы — умные" или "русские—дураки". Последнее утверждение как раз неверно, об этом мы поговорим позже.

Для американского же читателя вывод Джонса и Шнейдера звучит скандально. Показатель IQ (intellectual quotient), отражающий способность человека решать определенные задачи за ограниченный период времени, имеет неполиткоррекгно разные значения у разных групп населения.

Использование показателя IQ при заполнении вакансии давно вошло в практику американских работодателей. Американская психологическая ассоциация официально признала, что уровень IQ хорошо объясняет, почему одни школьники успевают лучше других. Считается, что значение IQ позволяет предсказать, насколько успешно школьник справляется с типичными задачам, которые ставят перед ним сначала образовательная система, а затем и другие социальные институты общества. Однако область применения подобного подхода сознательно ограничивается: он используется для работы с индивидуальными значениями показателя интеллекта отдельных людей. Обобщения результатов измерения IQ, тем более сделанные для групп населения, выделенных по экономическим или национальным признакам, как правило, не приветствуются в либерально настроенных академических кругах. Еще в 1969 году американский психолог Артур Йенсен стал изгоем за статью, в которой объяснял различие между успеваемостью белых и чернокожих студентов разницей в их IQ, обусловленной наследственностью и средой. Последующие работы других исследователей выявили правоту Йенсена: среднее значение IQ чернокожих школьников статистически достоверно меньше, чем белых. Разница составляет около 15 пунктов Мало того, если белых разделить на группы — евреев-ашкенази и нееврейское население, — IQ первых оказывается еще выше! Разница небольшая, но статистически значимая.

Умственное превосходство евреев научная общественность приняла довольно спокойно. Объясняется оно традиционно высоким авторитетом книжной учености в еврейских общинах. Богатый человек стремился выдать свою дочь за юношу, достигшего больших успехов в изучении Торы. При общей бедности, в которой жили евреи, черты оседлости, потомки "ученого зятя" имели больший шанс выжить, чем дети его одноклассников, менее преуспевших в изучении священных текстов. Кроме того, возможен эффект "IQ-зависимой смертности", когда более сообразительная и находчивая молодежь имела больший шанс избежать насильственной смерти и передать свои гены потомкам.