Уильям Микулас - Укроти пьяную обезьяну: путь к осознанности, медитации и повышенной концентрации

Постепенно тело обучается совершать определенные действия, а в представления о самом себе интегрируется поведение. Теперь ответом на вопрос «Кто я?» будет что-то вроде: «Я — девочка-скаут, игрок в футбол, лучшая подруга Кейтлин».

По мере дальнейшего развития тело по-прежнему остается частью восприятия себя, но теперь это место, в котором это «Я» обитает. Подобно этому и поведение человека становится частью «Я» или же тем, что это «Я» совершает. Эту стадию можно назвать этапом личностного «Я». В этот период человек считает, что некое «Я» проживает в его теле, воспринимает окружающий мир при помощи органов чувств, а путем усилия воли рождает некие действия. Подобное личностное «Я» делится на два компонента: «Я»-объект и «Я»-субъект. Первое включает разнообразные мысли и чувства, связанные с образом себя, а также тот имидж, который транслируется вовне. «Я» как субъект — это ощущение некой сущности, которая воспринимает, думает и выражает волю. На вопрос «Кто я?» в этом случае ответ может звучать как «Я тот, кто отвечает на этот вопрос». Личное «Я» на уровне «Новичок» может выполнять различные действия, направленные на улучшение качества жизни, — например, работать над своим физическим состоянием и получать образование. Кроме этого, ему также доступны совершенствование функций ума и ментальные тренировки. Важность последнего часто недооценивается, хотя, по правде говоря, это самая значимая вещь, которую мы можем совершить в жизни. Когда Новичок открывает для себя возможности тренировки ума, он обычно полон радостного возбуждения.

На уровне «Студент» человек обычно уже прошел серьезный путь ментальных тренировок и смог увидеть, что они по-настоящему действуют! У Студента есть доверие к этой книге, а его мотивация рождается из любопытства к тому, куда же заведут занятия. Теперь человек обретает более глубокое чувство контроля над «Я», что служит одним из самых главных факторов благополучия тела и ума.

Дойдя до уровня «Воин», практикующий имеет за плечами длительный опыт работы над сознанием, поэтому его чувство самоконтроля сильно окрепло. Конечно же, ему не всегда сопутствует успех, но тем не менее он обладает мощными навыками, помогающими в разных жизненных обстоятельствах. Воин уже прошел через огромное количество изменений, которые стали результатом ментальных тренировок. Все это побуждает его двигаться дальше, несмотря на препятствия, привязанности и проделки его обезьяны.

Тренировка осознанности на уровне «Адепт» включает в себя наблюдение природы личного «Я». Адепт обнаруживает, что за ним не стоит никакой цельной сущности. Напротив, он становится свидетелем того, что за собственное «Я» человек обычно принимает комплекс мыслей, чувств, воспоминаний и привязанностей. «Я» как объект — всего лишь ментальный мусор, на который можно посмотреть со стороны. «Я» как субъект обладает более тонкой природой — ее нужно скорее проживать, а не наблюдать. Адепт также понимает, что личное «Я» часто бывает помехой, а человеческие поступки — более адекватными и спонтанными, когда оно вовсе не вовлечено в процесс. В результате практик осознанности и анализа, связанного с личным «Я», адепт все больше и больше разотождествляется с ним. Вопрос «Кто я?» теперь наделен более глубоким смыслом. Существует ли некое «Я», которое за всем этим наблюдает?

Уровень высшего «Я»

Размышляя над вопросом «Кто я?», Мастер приходит к нескольким очевидным выводам. Во-первых, он не идентифицирует себя со своим телом, хотя, безусловно, очень ценит его и относится к нему уважительно. Уход за телом и развитие телесной осознанности имеют огромное значение! Во-вторых, Мастер не ассоциирует себя с поведением своего тела и содержимым ума, хотя, конечно же, работает над этим. Получается, что чувство «Я» Мастера — тот, кто наблюдает за происходящим с телом и умом? Но ведь наблюдатель то появляется, то исчезает, а значит, и не отражает сущности Мастера.

Постепенно Мастер обнаруживает наличие высшего (трансперсонального) «Я», неподвластного времени и пространству, которое является ведущим по отношению к личному «Я». Приставка «транс-» означает в этом случае того, что находится «за пределами сущности, которая определяется личностными характеристиками». Открытие высшего «Я» — это суть пробуждения. Оно всегда присутствует в нас, но нужно приложить усилия, чтобы открыть его. Для этого нужно успокоить ум, повысить осознанность, открыть сердце и ослабить привязанности.

Существует распространенное заблуждение, что для того, чтобы постичь высшее «Я», человек должен неким образом подавить, отключить или вовсе убить личное «Я». Такое понимание в корне неверно! Личное «Я» — исключительно важная и функциональная сущность, которую нужно уважать, заботиться о ней и совершенствовать. Пробуждение состоит в том, чтобы разотождествить себя с ней и ясно увидеть, что именно она собой представляет. Практикующий просто отпускает все привязанности, связанные с образом «Я».

Разотождествление с личным «я» имеет массу мощных последствий. Прежде всего, человек ощущает прилив свободы, творческой энергии, здоровья и любви. Он также становится менее уязвим перед обстоятельствами, которые могут пагубно влиять на его тело или личное «Я». Сравните подобное качество с ситуацией, когда подросток совершает суицид из-за того, что образ «Я», созданный им в виртуальной среде, подвергается нападкам или принижается его друзьями в реальной жизни.

Кроме того, ум работает гораздо эффективнее, если не вовлечен в нецелесообразную деятельность по поддержанию образа личного «Я». Например, человек, идентифицирующий себя с личным «Я», должен посвящать немало времени и усилий зарождению воспоминаний и мыслей, которые создают иллюзию постоянно действующей самости. Помимо этого, ему приходится постоянно подвергать воспринимаемые объекты разного рода изменениям, чтобы они больше соответствовали образу «Я». Сознание Мастера свободно от необходимости совершать такие действия, а значит, работает эффективнее и надежнее.

Когда Мастер открывает высшее «Я» в самом себе, он становится способным обнаружить его и в других людях. Аналогично тому, как Мастер не является ни телом, ни поступками, ни содержимым ума, другие люди также имеют другую природу. И Мастер высоко ценит это качество во всех людях.

Помогать другим

Способность увидеть высшее «Я» в других людях значительно облегчает практику сострадания и открытия сердца. Ведь помимо ролей, которые мы играем в большой пьесе под названием «жизнь», все мы объединены общей духовной природой. Становится очевидным, что каждый из нас делает все, что может, исходя из ресурсов, которые были ему даны. Кроме того, человек, дошедший до уровня Мастера, уже широко открыл свое сердце (прямо или косвенно, в результате ментальной тренировки). Теперь он обладает огромным состраданием к другим людям и высокой мотивацией им помогать.