Элизабет Лукас - Свой путь направь к звезде. Душевное равновесие в трудное время

В любом случае это счастье в буквальном смысле умопомрачительно, потому что несет в себе опасность упадка личности. И потому, что этот упадок вызывается не внешними причинами, а зарождается у человека внутри, в укромном уголке его души, которая медленно и незаметно черствеет и истлевает в лучах огромного счастья.

В противоположность большому, маленькое счастье отличается спокойным и стабильным характером. Оно означает мир, гармонию, единение между нашедшим и найденным. Оно не способно взволновать мир, но волнует и трогает сердце. Оно не блистает на сцене в огнях рампы, напротив, у него настолько тонкая природа, что в большинстве случаев оно остается незамеченным. Но тот, кто его видит, заглядывает в тайну Божественного.

Как это ни удивительно, маленькое счастье доступно каждому человеку независимо от его социального положения. Например, домохозяйке, если она умеет вписывать подходящие слова в «кроссворд маленького счастья». Какие только загадки там не задаются! Вот 4 по горизонтали: «Твой ребенок после игры во дворе возвращается домой весь перепачканный». Ответ: «Как я рада, что у меня жизнерадостный, нормальный ребенок». 8 по вертикали: «Настало время готовить ужин». Ответ: «Какое счастье, что у нас достаточно еды». 7 по горизонтали: «Нужно обязательно проверить домашнее задание». Ответ: «После хлопот по хозяйству умственное занятие только в радость». 11 по вертикали: «По вечерам твой муж усталый и напряженный». Ответ: «Как хорошо, что я не одинока, что у моего мужа есть работа и он всегда может рассчитывать на мою, а я на его поддержку».

В «кроссворде маленького счастья» требуется заполнить много длинных строчек, но и после этого остается несколько пустых клеточек, для которых не находится подходящих слов. Слова есть, они несомненно существуют, каждая загадка имеет свою отгадку – просто в данный момент она никак не приходит в голову. Может быть, придет позже, когда контуры целого станут более четкими.

В этом кроссворде загадки всегда индивидуальны, для каждого свои, один не может списать ответ у другого.

Естественно, никому не возбраняется вписывать в соответствующие строчки другие ответы, причем самого разного содержания – в том числе и такие, которые говорят о равнодушии, отупении, повседневной рутине. Только разгадать загадку маленького счастья тогда не получится, и в жизни человека так и останется множество незаполненных пустот и пробелов.

Но тот, кому удастся вписать верные ответы, обретет в итоге – по странной прихоти судьбы! – настоящее большое счастье. Ведь постоянным и неизменным в человеке должно быть только одно – безусловное утверждение жизни, подразумевающее в том числе и примирение с неизбежностью смерти.

Хотя я выше обещала, что разговора о теодицее у нас здесь не будет, все же позволю себе одно простое замечание на эту тему. Люди, пережившие тяжелое несчастье, изменяются: они начинают жить более осознанно и внимательно по отношению к ценностям. А ясное сознание и обостренное восприятие ценностей как раз и являются теми вспомогательными средствами, которые облегчают решение загадки маленького счастья, ведь они повышают чувствительность ко всему настоящему и действительно важному. При этом страдавшие люди знают, что далеко не каждая минута несет с собой что-то хорошее. Тот, кто пережил тяжелые минуты, умеет ценить легкое бремя минут, не отмеченных страданием.

Не следует ли из сказанного, что без «вспомогательных средств», появляющихся у человека в результате страдания, маленькое счастье остается недостижимым, а значит, и настоящее большое счастье тоже?..

Упомянув чуть выше обостренное восприятие жизненных ценностей, я имела в виду возникающее у человека отчетливое ощущение ценности того или иного явления. Говоря об ощущениях, о чувствах, нужно учесть, что они могут быть двоякого рода. Ощущение ценности относится к первой категории. По сути, это духовный акт – человек преодолевает собственные границы и обращается к «ты» (или к великим идеям, или к произведениям искусства). Ко второй категории относятся иррациональные и обманчивые ощущения, порождаемые психически-импульсивным эмоциональным состоянием, о чем мы хорошо знаем из истории развития таких заболеваний, как тревожное расстройство или зависимость. Человек с неврозом тревоги чувствует себя «хорошо», если может уклониться от ситуации, вызывающей у него страх, и «плохо», если такая ситуация неизбежна.

Это значит, что не каждое чувство, поднимающееся из глубины души, ведет человека в правильном направлении. Бывают и такие, которые только вредят и сбивают с пути к смыслу. Здесь необходимо строгое разграничение! Поэтому когда разум и чувство находятся в противоречии, нельзя постоянно отдавать предпочтение чувству, как призывают сегодня некоторые легкомысленные философские течения. И мысль, и эмоция должны быть тщательно взвешены на духовных весах человека, в том измерении, которое открывает осмысленную перспективу.

Радость – классический пример чувства, относящегося к первой категории. Радоваться можно только кому-то или чему-то. Это внутреннее ощущение не появляется на пустом месте, у него всегда есть причина – своя особая «причина для радости». Она опирается на «причину-смысл», которая неизмеримо больше, чем любой конкретный повод. Эта основополагающая «причина-смысл», собственно, и побуждает нас любить жизнь, дорожить ею и радоваться. Без нее конкретная «причина для радости» появляется гораздо реже и затухает намного быстрее, почти моментально. Поэтому, например, хорошие жизненные условия и безрадостное существование далеко не всегда исключают друг друга, к сожалению.

Ничто другое не дает нам с такой полнотой прочувствовать свою принадлежность к миру, как радость, но для этого нужно, чтобы конкретная причина радости уходила корнями в осознанный смысл жизни, базировалась на нем. Человек, который радуется, целиком пребывает здесь и сейчас, в абсолютном согласии с собой и с миром. Раздвоение, отчуждение, заблуждение для него невозможны. Он словно попадает туда, где его настоящее место, в такие минуты он перестает быть ищущим и становится обретающим. Он обретает удивительную гармонию своей души и бытия мира.

Человек, который радуется, – это интегрированная личность, он полностью включен в собственное бытие.

И наоборот, человек, лишенный радости, лишается и чувства принадлежности к миру. Он чужой во всех областях жизни, да и с самим собой не в ладах. Он не может жить, как ему нравится, и ему не нравится, как он живет.

Отсутствие у него конкретной причины для радости объясняется в большинстве случаев частичной утратой «причины-смысла». Поскольку он не воспринимает многих вещей, которые могли бы принести ему удовлетворение, в его мире царит пустота. В жизни человека, лишенного радости, не хватает чего-то существенного.