Александр Георгиевский - Антропоэстетика

Женская красота во всем своем величии показательна на короткий срок, нечто подобное рекордсменам в спортивных состязаниях. Возможно, и поэтому конкурсы красоты проводятся ежегодно и в обновленном составе претенденток на победу. Чтобы продлить демонстрацию возрастной женской красоты, конкурсы организуют еще под названием со словом «миссис», т.е. с участием замужних женщин, имеющих детей.

В международные конкурсы привлекаются представительницы разной национальности и расовой принадлежности. Победительницами становятся конкурсантки по большей части европеоидной расы, с гармоничной композицией частей лицевого отдела, оптимальным по форме и размерам телосложением. Среди них оказываются мулатки (потомки от смешанных браков между белым и цветным населением) из Центральной и Южной Америки, подтверждая правило «гибридной силы», распространенное в область антропоэстетики. По этому поводу в прессе проскользнуло высказывание с элементом юмора, что в Венесуэле второе место после экспорта нефти занимает участие женщин в международных конкурсах красоты. В бразильских мегаполисах ежегодными являются массовые карнавальные шествия, на которых демонстрируется красота извивающихся в танцах полуобнаженных тел в калейдоскопе белых женщин, мулаток и негритянок. В Сан-Паулу официальные конкурсы женской красоты проводятся прямо на улице, члены жюри избираются из числа зрителей.

Конкурсы мужской красоты сводятся к демонстрации физической силы накаченными стероидами и специальными тренировками так называемых «культуристов», как будто культура тела заключается в неестественно увеличенной мышечной массе. В СССР данный вид конкурсов красоты официально не только не приветствуется, но и не допускается как проявление буржуазной культуры и не без основания, если считать красивое телосложение природным даром, а не экстремальным объектом для праздного развлечения публики.

Своим естественным основанием антропоэстетика опирается на данные научных исследований красоты морфологических признаков организма человека, эстетических особенностей народов мира, этических норм поведения личности. Само собой разумеется, что «партнером» науки о красоте человека на первом плане выступает гуманитарная дисциплина — эстетика.

Антропология . Одним из основных разделов антропологии является морфология человека, изучающая изменчивость частей и организма в целом. Природа удивительным образом создала морфологическое строение человеческого организма как бы в предвидении будущего появления антропоэстетики. В процессе эволюции животного мира далекие предки человека постепенно утрачивали характерные признаки предшественников: хвост и плавники рыб, костный панцирь и неуклюжую походку пресмыкающихся, волосяной покров и четвероногое хождение млекопитающих. Весьма странным существом выглядел бы человек, если бы в своем морфологическом строении унаследовал признаки предков, а именно хвост, роговую чешую, перьевой и волосяной покров, четыре ходильных конечности. Представления о подобном «наследовании» сохраняются в сказочных образах русалок, сфинксов, лесных сатиров. Факт, что очень редко рождаются дети с удлиненным копчиковым отделом позвоночника, подтверждает зоологическую родословную человека, так называемую реверсию (возврат к признакам предков). Ни о какой антропоэстетике не могло быть и речи, если бы люди имели хвосты, как несуразно походили бы на покрытых шерстью мифологических «снежных людей».

В человеческой фигуре гармонично соотносятся по длине и взаимному расположению тело и конечности. Слишком высокий и низкий рост не вызывает чувства привлекательности, как и удлиненные руки и ноги, а тем более их диспропорция по отношению друг к другу и туловищу. Ничего, кроме удивления, не вызвал бы человек с короткими руками и длинными ногами и наоборот.

Сообразно гармоничному соотношению верхних и нижних конечностей и телосложению создавалась одежда, удовлетворяющая эстетическим запросам. Универсальными у мужчин и присутствующие в гардеробе женщин стали практичные в использовании брюки. Их покрой соответственно длине ног и ширине тазового пояса можно считать удачным изобретением модельеров всех времен. Очень длинные рукава верхней одежды далеко не выглядят привлекательно, хотя вопреки этому и крайней непрактичности были распространены у русского населения времен Ивана Грозного и Бориса Годунова, однако быстро вышли из моды.

Антропология поставляет информацию антропоэстетике по части познания гармоничной композиции частей лицевого отдела и телосложения, которое, в свою очередь, используется в художественном и скульптурном творчестве, моделировании модной одежды. Великие художники и ваятели прошлого, начиная с античных времен, особенно с эпохи Ренессанса, тщательно изучали тонкости анатомии человека, чтобы использовать знания в создании своих шедевров. Известны десятки эскизов человеческой руки, сделанные Леонардо да Винчи на основе собственных анатомических исследований.

Этнография . Человек является социальным существом, полноценно живет и трудится в коллективе, «робинзоны», за редкими исключениями, испытывают неудобства от одиночества. Исторически коллективный образ жизни складывался в этнических сообществах по признакам единства языка, ведения хозяйства, психологического склада. При этом этносы состоят преимущественно из представителей одной расовой и национальной принадлежности. Европейские этнические образования складывались из людей европеоидной, африканские негроидной, азиатские монголоидной рас. «Чистыми» в расовом отношении являются небольшие по численности, закрытые для миграции извне микроэтносы. Современные сложные этнические сообщества включают в свой состав представителей разной расовой и национальной принадлежности.

Эстетический портрет каждой расы характеризуется специфическими для нее признаками красоты, поэтому единого его стандарта в многонациональном этносе быть не может. При численном преобладании в этническом сообществе населения единой расовой принадлежности наблюдается и более широкое распространение людей с красивой внешностью, характерной для данной расы.

Психология и этика. Науки о внутреннем мире человека и мотивациях поведения в социальных группах не имеют прямого отношения к антропоэстетике, предметом которой является физическая красота человека. Их компетенция и назначение заключаются в оценочном суждении об эстетических признаках, как отдельными людьми, так и в социальных группах. Человек обладает способностью эмоционального восприятия окружающего мира посредством создания стереотипов, закрепления их в памяти через зрительные и слуховые рецепторы в нейронных связях головного мозга. Любой без труда отличит прекрасное от безобразного в предметах и вещах, облике и поведении людей, при этом отдаст предпочтение категории прекрасного и по возможности избежит или избавится от безобразного в поступках. Красивая внешность сразу привлекает внимание, равно как и отсутствие таковой. Один человек выразит свое впечатление в открытую словами приветливой оценки и даже восхищения, другой скроет свою реакцию в молчаливом согласии.