ВѢЧНАЯ УТОПІЯ.

Путешествія въ этой странѣ очень затруднительны. Гражданинъ, желающій предпринять экскурсію, долженъ получить на это согласіе жены, а также и главы семейства, и кромѣ того онъ долженъ предварительно исполнить свою урочную работу. Для путешествія обязательно требуется разрѣшеніе филарха и таниборовъ; по представленіи всѣхъ разрѣшеній получаютъ отъ князя паспортъ и ,если необходимо, повозку и рабовъ.

Въ Утопіи не существуетъ денегъ; въ этомъ государствѣ золото и серебро цѣнятся ниже желѣза 17). Для того, чтобы сдѣлать невозможнымъ несчастія, бывающія на континентѣ послѣдствіемъ употребленія этихъ драгоцѣнныхъ металловъ, изъ нихъ изготовляютъ самые простые инструменты, или же выковываютъ ошейники и цѣпи для преступниковъ; изъ нихъ дѣлаютъ даже ночные горшки. Въ прежнія времена, посланники, незнакомые съ утопійскими обычаями, совершая свой торжественный въѣздъ въ столицу, думали обнаружить все свое великолѣпіе, украшая себя золотомъ и драгоцѣнными камнями. Каково же было ихъ удивленіе, когда они увидѣли, что публика раскланивается съ величайшимъ почтеніемъ только съ лакеями, находившимися въ ихъ свитѣ. Очень любопытно было наблюдать за поведеніемъ публики, толпившейся на томъ мѣстѣ, гдѣ проѣзжали послы. Дѣти толкали матерей, говоря: «смотри-ка на этого бездѣльника!»—«Молчи, вѣдь это одинъ изъ шутовъ посольства!» — Дня чрезъ два послѣ этого посланники разобрали, въ чемъ дѣло, успокоились и, пристыженные, отказались отъ своей роскоши.

Утопійцы не понимаютъ, какимъ образомъ разумные люди могутъ испытывать удовольствіе отъ блеска жемчуга или какого-нибудь драгоцѣннаго камня, и удивляются тому обстоятельству, что у иноземцевъ богатый человѣкъ, безъ всякаго образованія, глупый какъ пробка и столь же ограниченный и безнравственный, можетъ властвовать надъ серьезными и добродѣтельными людьми только потому, что онъ случайно обладаетъ толстой мошной.

Взгляды нашихъ островитянъ складываются отчасти вслѣдствіе изученія наукъ, отчасти благодаря получаемому ими воспитанію; на нихъ оказываютъ вліяніе также практическія условія соціальной жизни, организованной на началахъ, совершенно противоположныхъ нашимъ. Они изучаютъ науки на своемъ гармоническомъ языкѣ; напримѣръ выраженіе: «Утопусъ превратилъ въ островъ то, что раньше не имѣло такой формы», на ихъ языкѣ звучитъ такъ: Utopas ha becas peula Chamapolta chamaan. Они уступаютъ намъ въ логикѣ, діалектикѣ и метафизикѣ, и не имѣютъ понятія о человѣкѣ вообще, объ универсальномъ человѣкѣ, величайшемъ изъ всѣхъ исполиновъ. Но зато они изучаютъ астрономію и, не будучи астрологами, умѣютъ очень вѣрно предсказывать погоду. Въ области морали они скорѣе склоняются къ эпикуреизму, такъ какъ главную задачу свою они видятъ въ открытіи условій, ведущихъ къ счастью. Ихъ моральный катехизисъ покоится на слѣдующихъ началахъ: душа безсмертна и создана для счастья. Послѣ смерти добродѣтель будетъ вознаграждена, а порокъ наказанъ. Только скромныя, не нарушающія требованій благопристойности, удовольствія доставляютъ счастье. Добродѣтель заключается въ томъ, чтобы жить согласно природѣ. Существуютъ кажущіяся удовольствія и дѣйствительныя удовольствія; къ первымъ, которыя они находятъ смѣшными, причисляются тщеславіе, любостяжанiе, чванство своимъ общественнымъ положеніемъ, охота, азартныя игры. Дѣйствительныя удовольствія бываютъ физическія и духовныя; къ первымъ относятся только тѣ чувственныя удовольствія, которыми обусловливается равновѣсіе всѣхъ частей организма, т. е. полное здоровье. высшее наслажденіе заключается въ служеніи добродѣтели и въ сознаніи ничѣмъ не запятнанной жизни. Они постоянно говорятъ себѣ самимъ: «Избѣгай удовольствія, которое мѣшаетъ испытывать большее удовольствіе или заставляетъ потомъ страдать». Благодаря всему этому утонійцы—народъ разумный и любезный, трудолюбивый, сильный, привѣтливый, что ему нисколько не мѣшаетъ быть вмѣстѣ съ тѣмъ и настойчивымъ.

Въ Утопіи существуютъ рабы: въ рабство обращаютъ не всѣхъ военнопленныхъ, а только взятыхъ съ оружіемъ въ рукахъ. Кромѣ того обращеніемъ въ рабство наказуются лица, совершившія какія-нибудь тяжкія преступленія, равно какъ и осужденные на смерть иностранцы, которыхъ можно всюду пріобрѣсти по очень дешевой цѣнѣ и даже безплатно. Я уже говорилъ, какой заботливостью утопійцы окружаютъ своихъ больпыхъ; къ этому я долженъ еще прибавить, что неизлѣчимо больные, испытывающіе мучительныя боли, избавляютъ себя отъ послѣднихъ, по совѣту своихъ духовниковъ и по собственной волѣ, прибѣгая къ смертельнымъ наркотическимъ средствамъ; такого рода самоубійство считается у нихъ религіознымъ и священнымъ актомъ. Но тотъ, кто налагаетъ на себя руки безъ причины, признанной основательной духовникомъ, считается потерявшимъ честь, и его трупъ бросаютъ въ болото.

Молодые люди не могутъ вступать въ бракъ раньше 22, а молодыя дѣвушки раньше 18 лѣтъ. Утопійцы не заключаютъ браковъ наугадъ. У нихъ существуетъ обычай, смѣшной на нашъ взглядъ, но къ которому они относятся съ величайшей серьезностью. Почтенная дама представляетъ молодому человѣку его невѣсту совершенно обнаженной; такимъ же точно образомъ незапятнанной репутаціи мужчина представляетъ молодой женщинѣ, дѣвицѣ или вдовѣ, ея жениха совершенно нагимъ. Сначала намъ показался этотъ обычай чрезвычайно глупымъ, но на наши насмѣшки намъ отвѣтили, что у другихъ народовъ существуютъ еще болѣе безумные обычаи. И на самомъ дѣлѣ, когда рѣчь идетъ о покупкѣ лошади, то принимаютъ всевозможныя предосторожности, чтобы обнаружить скрытые недостатки, между тѣмъ какъ когда дѣло касается вступленія въ бракъ съ женщиной, то вовсе не считаютъ нужнымъ производить подобный физическій осмотръ; о ея личности судятъ по величинѣ ея рукъ, по ея лицу и по тому, красивы ли ея наряды, или нѣтъ. Разводы встрѣчаются въ Утопіи чрезвычайно рѣдко; они разрѣшаются членами Сената при участіи въ разсмотрѣніи дѣла ихъ женъ. Супружеская невѣрность наказывается въ первый разъ обращеніемъ въ тяжелое рабство, а во второй—смертною казнью. Впрочемъ обращеніе въ рабство является самымъ строгимъ наказаніемъ даже для наиболѣе тяжкихъ преступленій, за исключеніемъ того, о которомъ мы выше' говорили. Во всѣхъ уголовныхъ дѣлахъ преступное намѣреніе, хотя и не осуществленное, наказывается какъ и само преступленіе. Утопійцевъ не только стараются удержать отъ преступленій страхомъ предъ уголовными наказаніями, но и поощряютъ къ добродѣтельной жизни почестями и наградами, такъ какъ всѣмъ заслуженнымъ людямъ ставятъ памятники. Количество законовъ у нихъ очень незначительно, и утопійцамъ особенно не нравится у иноземцевъ это безцѣльное существованіе безчисленнаго множества законовъ, указовъ и толкованій законовъ. Поэтому же у нихъ нѣтъ адвокатовъ, такъ какъ они полагаютъ, что никто не въ состояніи лучше самого себя защищать свое дѣло. Благодаря существованію въ Утопіи небольшого количества законовъ, каждый утопіецъ можетъ считаться въ нѣкоторомъ родѣ докторомъ правъ.