ВѢЧНАЯ УТОПІЯ.

Но этимъ я отнюдь не хочу унизить значеніе книги Герцка. Его «Страна свободы» въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ стоитъ выше, чѣмъ «Черезъ сто лѣтъ» Беллами, потому что этотъ послѣдній плѣняетъ большинство своихъ читателей, а въ особенности женщинъ, не учеными національно-экономическими разсужденіями, но превосходнымъ изображеніемъ бостонской жизни въ 2000 году. Герцка же, наоборотъ, съ точностью опредѣляетъ свою проблему: онъ хочетъ эмансипировать рабочаго отъ эксплоатаціи собственника и капиталиста, а потому вводитъ въ свой разсказъ національно-экономическіе вопросы, которымъ найдется мѣсто во всякомъ строго-научномъ трудѣ. Отстраненіе земельной собственности, денежнаго процента и прибыли предпринимателя ему, по моему мнѣнію, не удалось и не могло удасться, такъ какъ немыслимо, чтобы даже при самой полной коммунѣ рабочій получалъ въ свою пользу весь результатъ своего труда. Герцка предлагаетъ не уничтоженіе, но только огосударствованіе земельной и денежной рентъ, и нужно отдать справедливость, что даже этимъ было бы очень и очень много выиграно для рабочаго.

Примѣчанія къ „Вѣчной утопіи" А. Кирхенгейиа.

1) Наиболѣе важными сочиненіями о политическихъ романахъ являются: Lewes — Treatise on the methods of observation and reassoning in politics (Лондонъ, 1852 г.), II, стр. 236 и слѣд. R. de-Mohl—Geschichte und Litteratur der Staatswissenschaften (1853 г.) I, стр. 167—214. F. Kleinwächter — Die Staatsromane (Вѣна, 1891 г.). Относительно нѣкоторыхъ политическихъ романовъ въ высшей степени хороши: Sudre — Geschichte des Kommunismus oder Widerlegung der socialistischen Utopien. Reybaud — Etude sur les réformateurs, 1-ое изданіе 1841 года; и не столь хорошо, хотя въ немъ заключается очень полная библіографія относительно Сенъ-Симона, 7-оѳ изданіе, I, стр. 453. Сочиненіе von Gehrke—Kommunistische Idealstaaten (46 стр., Бременъ, 1874 г.) касается только четырехъ утопій. Нѣкоторыя свѣдѣнія можно найти въ сочиненіи Dunlop — History of fictions; въ сочиненіи Maurice Block—Dictionnaire de politique (1874 г.) II, стр. 1098, и у Cossa—Intoduzione allo studio della economia politica (8-е изданіе 1892 г., стр. 181). Относительно болѣе новыхъ произведеній см. Schmoller — Jahrbuch für Gesetzgebung, ХУ, 2, стр. 195, ХVІ, стр. 206. Conrad—Jahrbücher für Nationalökonomie, ITI т., II, стр. 602; Blätter für literarische Unterhaltung, 1892, n° 4; Deutsche Rundschau XVHI, выпуски 5-й и 8-й (февраль и май 1892 года); Christlic he Welt, 1892 г. №№ 15—17, стр. 337, 358, 385, статья, вызывающая мѣстами возраженія; Unsere Zeit, 1891, 12-й выпускъ, стр. 498 и слѣд. (Grotthuss). Авторъ не пользовался сочиненіемъ Е. Reich — Der Staat der Zukunft (Лейпцигъ, 1879 г.). Pasch—De fictis rebuspublicis (1704). Для сужденія объ этихъ вопросахъ являются превосходными сочиненіями: Hildebrand—Die Nationalökonomie (1841). i. Mercier — Sociale dromen en doden, Haarlem, William (1894 r.).

2) Овидій—Метаморфозы, I, стр. 81 и'слѣд., см. также Одиссею—Гомера, пѣсню ІV, стихъ 563 и проч. Гѳзіодъ—Opera et dies, 167 и др. Пиндаръ—ода II, 61 и слѣд. устанавливаетъ разницу между Элизіемъ и Блаженными островами; Виргилій—Энеида, ІV,

41 и слѣд., Горацій—16 эподъ. 41. Плутархъ—Серторіусъ, 83, разсказываютъ о происшедшихъ переселеніяхъ. Анонимное произведеніе Das goldene Zeitalter (Берлинъ, Weidmann, 1879 г.) очень искусно группируетъ все, что было сказано поэтами объ этомъ предметѣ. Относительно эпохъ, предшествовавшихъ Платону, нужно указать Фалеаса Халкедонянина (сравнить съ Политикой—Аристотеля II, 4,6,12) и Гипподамоса Милетскаго, объ этомъ послѣднемъ см. Германна—de Hippodamo (Марбургъ, 1841).

3) См. относительно трехъ вышеупомянутыхъ произведеній Платона введеніе Штейнгарта въ изданіи Іеронима Мюллера въ томахъ V—VІІ (1855—1859 г.), посвященномъ Бунзену. „Государство“, VІ, „Тимэ“, „Критіасъ“ УІІ, „Законы“. Переводъ „Государства“ Шлейермахера въ философской библіотекѣ Кирш-мана, т. XXVII. О произведеніяхъ болѣе древнихъ, чѣмъ „Атлантиды“, см., напримѣръ, Latreille — Mémoires sur divers sujets, 1819; Bock— proes. Kirchmajer diss, Wittenberg, 1685. Bory de Vincent—Essai sur les îles Fortunées (Парижъ, 1801). Но эти произведенія главнымъ образомъ географическія. Срав. съ А. v. Hum-bold—Examen critique de l’histoire et de la géographie du nouveau continent (Paris, 1836,1. page 169). Изъ новѣйшихъ произведеній см. Schmidt въ Journal von Mützell für Gymnasialwesen (Berlin, 1857). A. F. de-Noroff — Die Atlantis nach griechischen und römischen Quellen (Петербургъ, 1854). Moniteur des publications savantes de Göttingue (1854, стр. 2021-2024). G. Schwanitz — Quaestiones platonicae, spec. II. De Atlantide insula (Eisenach, 1859), гимназич. прогр. того же автора. Am. Meere (Іена, 1860); F. Unger—Die versunkene Insel Atlantis (Вѣна, 1860) (извлеченіе изъ Grenzboten, 1861, II, стр. 62 и слѣд.). J. Nickiès, l’Atlantide de Platon (научное толкованіе, Нанси 1865 г.; извлеченіе изъ Mémoires de l’Academie de Stanislas). Tzorzewskl—De politica Timaeo, Critia ultimo Platonico ternione, librorum de legibus praeci qua ratione habita, дисс. Казань 1847. P. Märkel—Platons Idealstaat, съ точки зрѣнія современныхъ идей (Берлинъ, 1881, стр. 102). Krohn — Der Platonische Staat (1877). Oncken — Staatslehre des Aristotels (1870, II, стр. 105 — 213); Pöhlmann, Histoire du communisme dans, l’antiquité (1893, стр. 269— 580). Объ отношеніи между государствомъ и обществомъ женщинъ Аристофана см. Krohn’a, стр. 72; а объ осуществленіи демократическихъ и соціальныхъ идей въ Аѳинахъ и т. д. см. множество комментаріевъ на Аристофана и сочиненія Германна о государственныхъ древностяхъ, особенно же Moreau-Christophe—Du droit а l’oisiveté dans les républiques grecques et romaines (1849).

4) Kleinwächter, стр. 8, главнымъ образомъ главы 1, §5, VІ, §2, VІІ и VIII Киропедіи Ксенофонта. Изъ общей литературы:

Butter—Was ist die Cyropädie? (1853). Hémandlquez — la Cyropédie (Парижъ, 1872). Nicolai — Xenophons Cyropädie und seine Ansichten vom Staate (Прага, 1867). Löhle—Einfluss der la-ze(Jaemonischen Verfassung und die Cyropädie (Tauberbischofsheim, 1876 r.).

5) Herodot, 1, 127 и 30; III, 126, ѴПІ, 98. Книга Эсфири; глава^ѴШ, 10, 14. См. Le Qjien de Neuffville — Origine de postes. Mathias.—Sur les postes (1832 г.) I, стр. 36 и далѣе.

6) О позднѣйшихъ греческихъ утопіяхъ см. Huet — Traite de l’origine des romans (6-ѳ изданіе, Парижъ 1685 г.) Chassang — Histoire du roman dans l’antiquité (2 e изданіе, Парижъ, 1862 г.) и главнымъ образомъ замѣчательную книгу Rohde — Der griechische Roman (1876), стр. 176—240.

7) См. Hohde, стр. 228, примѣч. 3, стр. 230. Предполагали, что это мандрагора (mandragora officinalis); см. Hehn—Kulturpflanze n; 2-е изданіе 1874 г., стр. 463 и др.

Объ обычаѣ самоубійства въ преклонномъ возрастѣ (мысль, которою воспользовался Моръ) см. Grimm — Rechtsaltertümer (стр. 486 и слѣд.). Rohde—стр. 230, примѣчаніе; Marquardt, Köm. Altertümer, IV, 202. Weicker. KL Schriften; стр. 502. Zeller — Philosophie der Griechen, III, стр. 285; 2-ѳ изданіе.

8) Der Streit zwischen Mensch und Tier. Арабская сказка, переведенная Дитерици (Берлинъ, Миттлеръ, 1858 г.).

9) Poeschel въ Paul und Braune даетъ очень интересное изслѣдованіе по исторіи сказокъ о блаженной странѣ, Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache. V; стр. 389—427.

10) Въ наше время часто стараются установить сходство между христіанствомъ и коммунизмомъ или соціализмомъ. Особенно ссылаются на слѣдующіе тексты Новаго Завѣта: св. Матѳея: 5, 17, 29, 3—9, 16 — 19; св. Марка: 7, 20 — 22; св. Луки —12, 22; Дѣянія Апостоловъ: 4, 32 ‘ и слѣдующія; 1 Кол., 3, 11; 2-е Кол. 8, 3; 1-е Кор., 14; 2-ѳ Кор. 8, 9 и другіе. О коммунизмѣ первыхъ христіанъ см Ullmann und Umbreit. Theologische St|udien, 1845, стр. 535 и слѣдующія, 821 и слѣдующія. (Hundeshagen); Allgem. evangel.-luther. Kirchenzeitung, 1891, стр. 329, 353, 377. Для ознакомленія съ ролью христіанства въ соціальныхъ вопросахъ см. Henrici (Reisebriefe),—Die christlich - soziale Gemeinde (1877); затѣмъ Uhlhorn — Katholicismus und Protestantismus gegenüber der sozialen Frage, и главнымъ образомъ Verhandlungen der Evangelisch-Socialen Kongresse (Berlin, Kehtwisch und Seeler) и Evangelisch-sozialen Zeitfragen (Leipzig, съ 1892 года). Стоитъ также обратить вниманіе на современныя проповѣди о соціализмѣ: Weber — Christus ist unser Friede, Göttingen, 1891 г. Въ первомъ томѣ служили ему темой для проповѣди слѣдующіе тексты: I, Тимоѳ. 4, 8; св. Лука 6, 20, 26; Псалмы 128, 1, 2, 1—6; I, св. Петра 2, 17; 2 Корине. 5, 17—19