ВѢЧНАЯ УТОПІЯ.

45) La République des Philosophes ou Histoire des Ajaoien. Посмертное сочиненіе Фонтенелля (1768 г.). Почти одновременно съ сочиненіемъ Морелли были изданы въ свѣтъ однимъ римско-католическимъ патеромъ, Симономъ Берингтономъ, а не епископомъ Берклэемъ (см. Lewis Methode, II, стр. 373, примѣчаніе 103) Les Mémoires de Gaudentius de Lucca (Амстердамъ, 1753 г.), въ которыхъ описываются Меццорамьены и изображается идеалъ нравственнаго совершенства и патріархальнаго государства. (См. Mohl — стр. 194, Kleinwächter — стр. 13).

46) Рѳтифъ де ла Бретоннъ сочинялъ, кажется, романы и quasi-романы, какъ объ этомъ можно судить по Wolf — Geschichte des Romans (1841) стр. 341 -и слѣд. и по Hayn — Bibliotheca erotica (1885), стр. 252—254. Вышеупомянутый романъ появился подъ заглавіемъ Der fliegende Mensch въ переводѣ W.-C.-S. Му-li us (съ сатирической гравюрой въ заголовкѣ) въ Дрезденѣ, въ 1784 году. Объ идеѣ воздухоплаванія и о ея осуществленіи въ ту эпоху смотри особенно сочиненія Tissandier — la Navigation aérienne (Парижъ, 1886 г.) и Histoire des ballons (1887 г.).

47) Entretien d’un Européen avec un insulaire du royaume de Dumocala, par Sa Majesté la Roi d. P., появилось, должно быть, между 1750 и 1754 годами. Мы пользовались изданіемъ 1755 года.

48) L’an deux mille quatre cent quarante, rêve s’il en fut jamais, Лондонъ, 1772 г. (458 стр.). Это сочиненіе появилось также въ нѣмецкомъ переводѣ: „Das Jahr 2440“.

49) О вліяніи Морелли на Бабёфа и на французскую революцію существуютъ интересныя доказательства у Сюдра, стр. 215 и слѣд. и у Рѳйбо—les Réformateurs (см. примѣч. первое), т. II, стр. 423 и слѣд. Pièces justificatives de la conjuration de Babeuf

50) Вотъ названія сочиненій трехъ упомянутыхъ соціалистовъ особенно интересныя въ данномъ случаѣ: Owen — New wiews of society (1812 г.). Fourier — Théorie des quatre mouvements (1801г.) и Traité de l’association domestique agricole (1812r.); его журналъ le Phalanstère, съ 1836 (см. Pellarin — Ch. Fourier, 5-е изданіе 1871 г.). Сочиненія Сенъ-Симона были изданы въ свѣтъ въ 1868 году однимъ частнымъ обществомъ. Относительно распространенія фурьеризма въ Америкѣ см. Godwin -Parke, Popular wiew of the doctrine of Fourier (Нью-Іоркъ, 1844 г.). Исторія сенъ-симонизма составлена Виллемэномъ (въ 1847 году).

51) Le voyage en Icarie, Cabet — появилось въ 1842 году; 5-е изданіе—въ 1848 году. На нѣмецкій языкъ сочиненіе переведено

Wendel Hippier (1847 г.). Сравнить съ Ікагіа—А. Shaw; нѣмецкій переводъ Якоби (Штуттгартъ, 1886 г.).

52) Brisbane—The social destiny of men (1840) и New-Iork Tribune, въ которой приверженцы Фурье пріобрѣли съ 1842 г. право печатать одинъ столбецъ съ цѣлью пропаганды.

53) См. Knortz—Die christliche-kommiinistische Colonie der Rappisten in Pensylvanien nnd Nene Mitteilungen über Nik. Lenau’s Aufenthalt и т. д. (Лейпцигъ. Вистъ, 1892 г.). Въ романѣ'Louise Zehder-Weil — G-eläuter также говорится о пребываніи Ленау у раппистовъ (Мюнхенъ, 1889 г.). См. романъ Kürn-bürger — Der Amerikahnüde, въ которомъ Ленау выводится подъ именемъ „Моорфельдъ“.

54) Заглавія этихъ сочиненій слѣдующія: Morris — News from Nowhere (Лондонъ, 1892г.). Looking ahead, not by the autor of Looking Backward (Лондонъ, 1892 г.). Henry Ign. Donelly — Caesar’s column, sensational story on the 20-th century. (Лондонъ, 1892 г.). Слѣдуетъ еще упомянуть: Maschinen Zeitalter,—Jemand (Цюрихъ, 1889 г.). Alton Lock — Kingsley, нѣмецкій переводъ котораго появился въ Лейпцигѣ у Брокгауза. Une grève et ses suites — Maurice Block (на нѣмецкій яз. переведено Шварцомъ, Берлинъ, 1891 г.), романъ, въ которомъ описывается исторія одной любви и ведутся бесѣды относительно заработной платы, предпринимательской прибыли, насилій, совершенныхъ во время одной стачки, устройства сберегательныхъ кассъ. Мы также не упоминали выше о сочиненіи Justinus — in der Zehnmillionenstadt, Berliner Roman an dem Ende des 20 Jahrhunderts. (Дрезденъ, Пирсонъ, 1890 г.).

55) Amersin—Das Land der Freiheit in schlichter Erzählungform (вторая часть Freiheit und Tugend des reinen Menschenthums), Грацъ, 1874 г. Truth (H)—Am Ende des Jahrhunderts (Basel, Schwabe, 1891 г. См. Клейнвехтера, стр. 104). Заглавіе сочиненія Курда Ласвица, названнаго выше, слѣдующее: Bilder aus der Zukunft (Berlin, 1879 г.) и Seifenblasen. Moderne Märchen (Apoïkis и др.). (Гамбургъ и Лейпцигъ, 1890 г.).

56) Th. Hertzka— Freiland, Ein soziales Zukunftsbild, сравните съ Ludassy въ Grünhuts Zeitschrift f. Privat u. öff. R., XIX, стр. 645. Противъ Герцка появилась брошюра, написанная, повидимому, недругомъ семитовъ: D-r Hertzka’s Os taf ri ka“ naan, ein freiländischer Strahl-Reflex aus dem Spiegel eines Klugen, Лейпцигъ, 1891 г. и летучій листокъ: Ein Bremser od.er der letzte Pinselstrich am Freilandgemälde (Вѣна, IV, R. Tambour) и Billet für die Reise nach Ostafrikanaan (Вѣна, I, Schaumburg und Weiger), Tambour, Die Reise nach Ostafrikanaan (Лейпцигъ, А. Шульце) и другія.

57)Воззрѣнія и идеалы современной соціалъ-демократіи главнымъ образомъ изложены у Бебеля, „Die Frau und der Socialismus“.

у Энгельса — „Происхожденіе семьи, собственности и государства“, затѣмъ Engels — Die Entwickelung des Socialismus von der Utopie zur Wissenschaft; Clara Zetkin — Die Frauen der Gegenwart; Osw. Köhler—Der Socialdemocratisclie Staat mit zwei graphischen Darstellungen (Nürnberg, Worlein,

1891 г.). Изъ произведеніи, написанныхъ противъ Бебеля: Ein Gang durch Bebels Paradies bis in tausend jährigen Reich.— E. S. (Emden, Gerhard, 1890); въ виду того, что намъ часто приходилось говорить здѣсь о женскомъ вопросѣ, укажемъ на сочиненіе Jardou — die Frau in Bebels Utopien (Minden, Bruns,

1892 г.) и Fehling—Bectoratsrede (Stuttgart, Enke, 1892 r.).

Серьезное изслѣдованіе, которое задалось бы цѣлью сравнить

требованія настоящаго времени съ идеями утопистовъ, представило бы огромный интересъ. Воздерживаясь отъ произнесенія какого бы то ни было приговора, но желая вызвать читателей на размышленіе въ указанномъ направленіи, мы приведемъ здѣсь программу (эрфуртскую) соціалъ-демократовъ:

1) Равное для всѣхъ и прямое избирательное право съ тайной подачей голосовъ для всѣхъ гражданъ имперіи, достигшихъ двадцати одного года отъ роду, безъ различія пола и для всякихъ выборовъ и всякихъ голосованій. Пропорціональная избирательная система, а до ея введенія новое, закономъ устанавливаемое, распредѣленіе избирательныхъ округовъ послѣ каждой народной переписи. Ограниченіе законодательныхъ періодовъ двумя годами. Назначенія выборовъ и подачи голосовъ въ праздничный день. Вознагражденіе избраннымъ народнымъ представителямъ. Уничтоженіе всякихъ ограниченій политическихъ правъ, кромѣ случаевъ отдачи лица подъ опеку въ виду его невмѣняемости.

2) Прямое участіе народа въ законодательной дѣятельности: путемъ предоставленія права вносить законопроекты и отвергать законы. Прямое народное самоуправленіе въ имперіи/ въ отдѣльныхъ государствахъ, въ провинціяхъ и въ коммунахъ. Выборъ чиновниковъ народомъ, отвѣтственность ихъ. Ежегодное утвержденіе налоговъ.

3) Всеобщее обученіе военному дѣлу. Народная милиція вмѣсто постоянной арміи. Вотированіе войны и мира народнымъ представительствомъ. Рѣшеніе всѣхъ международныхъ конфликтовъ третейскимъ судомъ.

4) Отмѣна всѣхъ законовъ, ограничивающихъ или не признающихъ право свободно выражать свое мнѣніе, равно какъ и право сходокъ и ассоціацій.

5) Отмѣна всѣхъ законовъ, ставящихъ женщину какъ въ частной, такъ и въ общественной жизни въ невыгодное положеніе по отношенію къ мужчинѣ.

6) Провозглашеніе религіи частнымъ дѣломъ. Прекращеніе всѣхъ расходовъ, производившихся изъ общественныхъ средствъ,

на церковь и религію, признаніе церковныхъ и религіозныхъ обществъ частными ассоціаціями, ведущихъ свои дѣла совершенію независимо.