ВѢЧНАЯ УТОПІЯ.

Эфес., 4, 22—24; Гал. 2, 20; Дѣянія аностоловъ—2, 22, 32; тамъ же 5, 16, 21; тамъ же 3, 1—10. Плачъ Іереміи—3, 34—42; св. Іоанна 12, 1—8; Фил. 3, 17—20; св. Луки 10, 10—13; св. Іоанна 15, 2; 1-е Кор. 3, 2—23; св. Іоанна 8, 31—36; св. Матѳея 6, 19, 34, св. Луки 16, 19,31; Исаіи 48, 17, 22; св. Луки 17, 20, 21; тамъ же 12, 33—48, св. Петра 4, 10. _

11) См. Porphyríus — Lebensbeschreibung Plotins, напечатанную въ изданіи Plotins Ennaeden, Волькмана, Дюбнера, Г. Ф. Мюллера и переводъ Г. Ф. Мюллера (Berlin, 1878 г.).

12) О политическихъ и соціальныхъ воззрѣніяхъ древнихъ израильтянъ и въ особенности Ессеевъ, см. Josephe — de Bello judaico 2, 8, 3, 4. Apologie, § 3, 10. W. hlowack—Strassburger Rectoratsrede (1892 г. Прибавленіе №№ 110, 111).

13) См. между прочимъ Езекіпля 37, 22; Михея 4, 3 — 7; Исаіи 11, 6—9, 65, 2Ò, 23, 47; Захаріи 8 и слѣд.; II. Петра 3,8. (Срав. съ псалмами 90,4). Апокалипсисъ св. Іоанна 2,4 и слѣд. Corrodi — Geschichte des Chiliasmus (Zürich, 1794). Grégoire —Histoire des Sectes religieuses (Парижъ, 1820). Dorner, Person Christi. I, стр. 240. Hertzogs—Realencyklopädie, III, 294 и слѣд.

14) Новые хиліасты въ концѣ ХУШ вѣка: Уортингтонъ, I. Беллами, Винчестеръ, Тоуэрсъ (Illustrations of prophecy, Лондонъ, 1796 г.). См. приложеніе къ нѣмецкому изданію Сюдра, стр. 441 и слѣд. Срав. съ Faulhaber — Das Goldene Zeitalter 2000-2003 (Schwäbisch Hall, 1896).

15) Каталонское плоскошаріе напечатано y Ruge — Zeitalter der Entdeckungen (1881 г.) ct. 74. См. также Пепіеля—Zeit alte r der Entdeckungen (2-е изданіе 1877 г. стр. 30). Тамъ же стр. 29 и слѣд. См. Руге, стр. 20 и слѣд. и стр. 288 относительно преданія, по которому св. Бранденъ открылъ будто бы раё. См. также латинскую легенду о св. Бранденѣ, у Жубинала (Парижъ, 1836).

16) Заглавіе перваго изданія было слѣдующее: De optimo Reipublicae statu, deque nova Insula Utopia, безъ прибавленія. Приведенное въ началѣ книги письмо отца Эгидія помѣчено 1-мъ ноября 1516 года. 1-ое нѣмецкое изданіе, было напечатано I. Бебелемъ въ 1524 году въ Базелѣ.—Кромѣ капитальнаго сочиненія К. Каутскаго Th. More und seine Utopie (Штутгартъ, 1888 года), см. Рошера Abhandlungen der Koeniglichen Sachs. Akademie, III, т. II историческаго отдѣла, 1857 г.

17) О томъ, что золото цѣнится ниже желѣза, мы встрѣчаемъ указанія во многихъ мѣстахъ. См. W. Millier—Die Entdeckung Amerikas; стр. 20, а въ древности встрѣчаемъ у Геліодора — Эѳіопія, Ш, 1, у Геродота, Ш, 23; Rohde—Griechischer Roman, стр. 206; примѣчаніе 2.

18) W. Müller. Die Entdeckung Amerikas und die ersten Erscheinungen des modernen Kommunismus (31стр. Stade, 1892). О связи между вѣрой въ рай и открытіемъ Новаго Свѣта, см. Ruge—С h г. Colomb (Дрезденъ, 1892 г. ст. 141—143).

19) Hase—Das Beich der Wiedertäufer, 2-ѳ изданіе (Новые пророки, III вып.) 1860 г. и весьма значительная литература объ анабаптистахъ. Нто касается отношеній, существующихъ между „религіей и революціей“, то см. сочиненіе подъ такимъ названіемъ, написанное S. Maisch (Лейпцигъ, Вертеръ, 1892 г.).

20) Дони (1513—1574)—сначала монахъ, затѣмъ книгопечатникъ во Флоренціи и Венеціи, написалъ I mondi celesti, terrestri e infernali degli аса demici Pellegrini (1552). См. замѣчаніе у Клейнвехтѳра, стр. 48. рДругоѳ сочиненіе, о которомъ не упоминаетъ ни Моль, ни Клейнвехтеръ, это La Citta felice—Франческо Патриція (Венеція 1553 г.), въ высшей степени плоское, банальное матеріалистическое произведеніе, какое только возможно себѣ представить. Идеалъ жизни заключается въ матеріализмѣ; въ сочиненіи описывается городъ, жизнь въ немъ и т. д. и все тамъ, кажется, приноровлено къ удобствамъ одного привилегированнаго класса (буржуазіи). Одинъ только Каррьеръ помѣстилъ объ этомъ произведеніи замѣтку въ Philosoph. Weltanschauung der Beformationszeit 1847, стр. 136.

Республика Бодэна (Парижъ, 1577 г.) не можетъ быть причислена къ Утопіямъ; какъ это дѣлаетъ Сюдръ; это чисто научное произведеніе.

См. Baudrillart — Jean Bodin, 1853; Bluntschli — Histoire du droit politique en général, 1867 г. стр. 17 и слѣд. Gierke— Althusius, 1880, стр. 151.

21) Прекрасный трактатъ о Кампанеллѣ написанъ Зигвартомъ въ Preussische Jahrbücher XVIII, стр. 526 и слѣд.; его мы имѣемъ главнымъ образомъ въ виду при своемъ изложеніи. См. также Gothein — Zeitschrift für Kulturgeschichte. I. Кромѣ того, мы пользовались: Baldachinl — Vie de Campanella (Неаполь, 1847г.) и Carrière—Philosoph. Weltanschanung der Beformationszeit, стр. 522—608. „Городъ Солнца“ помѣщенъ въ Philosophia realis, парижское изданіе in folio (1637 г.) II и, кромѣ того, въ Disputationes (1637 г.), изданные сперва отдѣльно, безъ сомнѣнія во Франкфуртѣ (1620 г.), въ Утрехтѣ (1643 г.), французскіе переводы Виллегарделля (1841 г) и избранныя произведенія К. де-Колета (1844 г.). Нѣмецкій переводъ въ Дармштадтѣ, 1843 г. Авторъ не справлялся съ Troebst’oмъ, Sonnenstadt (Веймаръ, 1860 г.).

22) Главнымъ источникомъ для біографіи Андреэ является Vita ab ipso conscripta, изд. Рѳйнвальда (Берлинъ, 1849 г.) и Hossbach — J. У. Andreae und sein Zeitalter (Берлинъ, 1819 г.). Объ этихъ сочиненіяхъ см. ЛІдеп—Zeitschrift für historische Theologie, VI, стр. 1.

23) О переходѣ Безольда въ католичество см. Гассбаха (прим. 22)

и главнымъ образомъ Moser — Patriot. Archiv. Ill, стр. 421—472, а вообще о Безольдѣ, какъ юристѣ, см. Muther въ Biographie allemande genérale II, стр. 556. (Болѣе полныя библіографическія указанія см. въ юридическомъ лексиконѣ Гольцендорфа, I, стр. 340).

24) Главное произведеніе, которымъ можно было только отчасти воспользоваться, написано недавно и составляетъ результатъ глубокихъ изслѣдованій: Die Missionen der Jesuiten in Paraguay (1,1891;II, 1892; III, 1893)—J. Pfotenhauer; превосходный обзоръ всей литературы и всѣхъ источниковъ по этому вопросу, I, стр.

9—14. Въ своемъ изложеніи мы пользовались главнымъ образомъ превосходной книжкой Gotheln — Der christlich-soziale Staat der Jesuiten in Paraguay (1883 г.), а также сочиненіемъ Ibag-nez—Jesuit. Reich in Paraguay, durch Original-Dokumente bewiesen (Кельнъ, 1774 г.). Juan de Escadon и B. Nussdorfer, Geschichte von Paraguay (Leipzig, 1796).

25) Сцена 1-я второго акта „Бури“ Шекспира относится слово въ слово, въ чемъ не можетъ быть никакого сомнѣнія, къ переводу Монтэня, озаглавленному: The Essayes on morale, politike and military discourses, кн. I, глава XXX (о каннибалахъ), Florio. Срав. Simrock—Quellen von Shakespeare, 2-е изданіе, 1870 г., II, стр. 335; Hense — Shakespeare (Галль, 1884 г.), стр. 461: Caro—Etudes anglaises de Kolbing, II, стр. 177; Ger-vinus—Shakespeare, 4-е изданіе, 1872 г., II, стр. 411. J. Meissner— lieber Shakespeares „Sturm“ (Dessau, 1872), стр. 58 и др,

26) Heywood—The golden age, 1611. (Три другія драмы 1613и 1622 г. были опубликованы Шекспировскимъ обществомъ, т. XLVI).

27) Nova Atlantis помѣщается во всѣхъ изданіяхъ сочиненій Бэкона (изданіе in-folio, Лондонъ, 1753 г., т. III). Изданіе 1870 г., т. III. Переводъ Новой Атлантиды вмѣстѣ съ примѣчаніями присоединенъ къ переводу Утопіи Сэнъ-Джономъ (Лондонъ, 1850 г.). Въ сочиненіяхъ о Бэконѣ говорится мало о Nova #Atlantis. Первый нѣмецкій переводъ R. Walden (Berlin, 1890 г. 4-й выпускъ) Beiträge zur Vorgeschichte der Freimaurerei, въ которомъ находятъ часто сходство съ Nova Atlantis.

Дизотомъ—Ричардъ II. Эмпоріумъ—Лондонъ.

Г алціонія—Темза.

28) Сочиненіе Гаррингтона носитъ слѣдующее заглавіе: The Commonwealth of Oceana. To his Highness the Lord Protector of the Commonwealth of England, Scotland and Ireland. Оно было издано Джономъ Толандомъ (in-folio, въ 1700 г.). На заглавномъ листѣ отпечатана гравюра, въ которой въ серединѣ находится портретъ Гаррингтона, а въ видѣ виньетки Моисей, Солонъ, Конфуцій, Ликургъ, Нума, Брутъ, Вильгельмъ III, а затѣмъ надпись: J. Tolandus libertati sacravit. Ключъ для этого сочиненія слѣдующій:

Конваліумъ—Гамптонкуръ. Андоксусъ—король Іоаннъ. Коранамусъ—Генрихъ VШ.

Гало—Вайроллъ. Ольфеусъ Мѳгалеторъ—Кромвеллъ.

Гіеро—Вестминстеръ. Панапеа—Ирландія.