ВѢЧНАЯ УТОПІЯ.

Лѳвіафанъ—Гоббесъ. Пантеонъ—Вестминстерская зала.

Марпезіа—Шотландія. Паноргусъ—Генрихъ VIL

Морфей—Яковъ I. Скандіане—Датчане.

Монсъ Целія—Виндзоръ. Тевтоны—Саксонцы.

Нейстріяне—Нормандцы. Веруламъ —Бэконъ.

Относительно Гаррингтона (сравнить въ частности съ Гоббесомъ), см. Рейбо—II. стр. 370 и слѣдующія, и Моля, сочиненіе Ромера, упомянутое выше.

29) Въ „Исторіи Севарамбовъ“, народа, населявшаго часть третьяго материка, обыкновенно извѣстнаго подъ именемъ австралійскаго, заключается описаніе образа правленія, нравовъ религіи и языка этой націи, оставшейся до сихъ поръ неизвѣстной европейскимъ народамъ. Первое изданіе „Исторіи“ появилось въ 1677 году въ пяти небольшихъ томахъ, затѣмъ слѣдовали изданія 1702 и 1716 года.— Клейнвехтеръ пользовался двухтомнымъ изданіемъ, годъ появленія котораго не былъ имъ указанъ и страницы котораго были подъ-рядъ нумерованы отъ начала перваго тома до конца второго (Мартье, Амстердамъ). Кромѣ вышеупомянутаго изданія, находящагося въ библіотекѣ Тюбингенскаго университета, авторъ настоящей книги имѣлъ возможность пользоваться двухтомнымъ изданіемъ изъ библіотеки одного своего знакомаго; страницы въ этомъ изданіи не пронумерованы; оно появилось въ 1702 году въ Амстердамѣ, у Этьенна Рожера. Въ первомъ томѣ заключается часть I—Ш; отъ 1 до 105 стр., отъ 105 до 207, отъ 208 до 333; во второмъ томѣ IV и V, стр. 143—303. Въ экземплярѣ, который былъ у меня подъ рукой, имѣется на трехъ страницахъ нѣсколько замѣтокъ относительно автора, написанныхъ очевидно въ прошломъ столѣтіи. Это сочиненіе, сказано тамъ, было приписано англичанину д’Алле; но это невѣрно; оно было' составлено провинціаломъ Веррассомъ. Затѣмъ читатель отсылается къ М. Ле-Клерку, Bibliotéque choisie XXV, 402 съ введеніемъ Штолля, къ l’Histoire de l’érudition, глава V, § 55, стр. 758. Дальше сказано: „Маргофъ, считавшій авторомъ этого сочиненія Исаака Воссіуса, называетъ его въ Polyhistori с, т. I, глава ѴШ, § 23, атеистомъ, но Христъ-Томазіусъ, высказывающій свои независимыя мысли о всякаго рода книгахъ (въ 1689 г.), не соглашается съ этимъ“. Упоминается и дѣлается ссылка также на бесѣду, написанную о Пуффендорфѣ Грюндлингомъ: De hom. et civ. officio et Joachim Teller decus historiae proestantiss. in notis ad Hornii profess. Hardensis in Greldria orbem imperantem. „Авторъ Алле былъ ловкій плутъ, онъ преподавалъ французскій языкъ лордамъ“.

30) Les Aventures de Jacques Sadeur dans la découverte des terres australes появились впервые въ Женевѣ въ 1676 году и потомъ нѣсколько разъ подъ-рядъ въ собраніи „Воображаемыхъ Путешествій“ (Voyages imaginaires). См. Bayle— Dictionnaire. Статья: Sadeur. Hohl—отр. 194, примѣч. 2. Kleinwächter стр. 22.

31) Mandeville—Fable of the bees or private vices made public benefits (1723 г.); по французски оно озаглавлено: la Fable des Abeilles on les Fripons devenus honnêtes gens: 2 маленькихъ тома, содержащихъ въ себѣ басню и нравоученіе, I, стр. 1—34. Вся остальная часть обоихъ (томовъ заполнена примѣчаніями, а именно въ 1 т.—стр. І—ХХХIIІ и 35—316 и весь 2-й т. въ. 361 стр. См. Ланге — Исторія матеріализма, 2-е изданіе, 1873 г.

32) Телемакъ Фенелона появился въ первый разъ тайно, въ 1698 году, затѣмъ въ 1700 году, а потомъ изданія повторялись безчисленное множество разъ. Срав. съ Biographie de Bansset (Парижъ, 1808, 1856, 1862 г.).

33) Ramsay—Les voyages de Cyrns, Histoire morale (Парижъ, 1727 г.); переведено также на англійскій языкъ. На это сочиненіе была написана сатира La nouvelle Cyropedie, ou Réflexions de Cyrus sur ses voyages (1728); вскорѣ послѣ этого Первотти издалъ Le repos de Cyrus. Къ этой группѣ можно, пожалуй, отнести Der König auf Reisen, oder Beobachtungen über Völkerglück (Гера, 1786) переводъ съ французскаго, въ которомъ описаны путешествія лидійскаго короля Мелеса и его приближеннаго Иссмина (252 стр.).

34) Abbé de Terrasson, Sethos, Histoire ou vie tirée des monuments et anecdotes de l’Ancienne Egypte, 2 т. (Амстердамъ 1732)—Надпись: „Nutrimentum spiritus“.

35) Карта утопій, упомянутыхъ Флегелемъ (Commentaires littéraires, П, 980) была, говорятъ, составлена генераломъ Шнебелиномъ по образцу Гоффманнскихъ картъ. На экземплярѣ, находящемся у автора, такая надпись: Accurata Utopiae tabula, т. e. смѣхотворная карта счастливой страны, столь часто упоминаемой и никому неизвѣстной и т. д.

36) Объ Офирѣ (II Паралипоменонъ 9,21:1 Книга Царствъ 9,28, 10; II, Паралипоменонъ 7, 18, 9, 10; I, Паралипоменонъ 29, 4; Іовъ, 28,16, 22,24; Псалмы 45,10;Исаія, 13,12). См. Encyclopédie d’Herzog — XI, 64. Выводы, къ которымъ пришли философы, показываютъ, что Офира нужно искать скорѣе въ Индіи, такъ какъ выраженія, находящіяся въ вышеуказанныхъ мѣстахъ, не еврейскаго происхожденія.

37) Мысль, выраженная здѣсь, можетъ быть, въ первый разъ и дремавшая затѣмъ несомнѣнно въ теченіе цѣлыхъ вѣковъ, была снова пущена въ ходъ и распространена въ народѣ эйзенахской конференціей и протестантскимъ союзомъ. Та и другая организаціи имѣютъ свои собственные органы печати: первая—Das allgemeine Kirchenblatt für das evangelische Deutsch“ land, съ 1852 года (см. также 1891 г., стр. 649 о дѣятельности и о средствахъ для дѣятельности), а вторая—съ 1887 г. Die kirchliche Korrespondenz für die Tagespresse. Даже въ литературѣ были сдѣланы усилія съ цѣлью объединенія германской протестантской церкви (Лexлеръ и другіе).

38) О состояніи арестныхъ домовъ въ ту эпоху см. Krohne— Lehrbuch der Gefängnissknnde (1889 г.) стр. 11 и слѣд. и Streng—Studien (1886 г.) стр. 31 и слѣд. Практическая важность статистики была тогда впервые установлена Секкендорфомъ (см. Preussische Jahrbücher ХП, стр. 251—272). Чтеніе Офира мѣстами напоминаетъ знаменитое сочиненіе Секкендорфа, перваго канцлера Галльскаго университета, Der deutsche Pürstenstaat (1665 г.).

39) Въ послѣднее время криминалисты усиливались установить болѣе суровыя наказанія за рецидивныя преступленія (особенно для рецидивистовъ воровъ). Срав., напримѣръ, съ Актами международнаго пенитенціарнаго конгресса въ Петербургѣ (въ 1892 году) I, стр. 321 и слѣд., 383 и слѣд. Sacker—der Rückfall 1892 г. André—le Recidive (Парижъ, 1892 г.).

40) Какъ разъ въ эту эпоху были изданы во Франціи и въ Германіи самые строгіе законы противъ дуэли, которые однако остались безуспѣшны. Срав. Cauchez—Du Duel (Парижъ, 1846 г.), стр. 199—233; Zimmermann—Gerichtssaal (1872 г.), стр. 416.

41) Относительно робинзонадъ см.: Гетнера, Исторія литературы; Шереръ—Исторія нѣмецкой литературы; Kippenberg—Ro-binsonaden in Deutschland bis zur Injsel Felsenburg .(Ганноверъ, 1892 г.). Соціально-политическій трудъ автора Робинзона (An essay on projects, 1697 г.), который своими смѣлыми предложеніями и воззрѣніями на деспотическое государство напрашивается на ‘сравненіе съ утопіями, появился недавно въ переводѣ Н. Fischer на нѣмецкомъ языкѣ подъ заглавіемъ: Soziale Fragîen vor zweihundert Iahren (Лейпцигъ Гиршфельдъ, 1892 г.).

42) О Сирайо де Бержеракъ (1620 — 1655) см. Körting — Geschichte des Französischen Romans, II, стр. 173 и др.

43) N aufrage des Iles flottantes ou Basiliade du célèbre Pilpaï, переведено съ индѣйскаго M-me M... 1-й томъ, XLI, стр. 216 и др. 2-й томъ стр. 307. Мессина, изданіе общества книгопродавцевъ, 1753. Пильпаи или Бидпаи—индѣйскій философъ и баснописецъ, котораго считаютъ авторомъ Пантшатантра (переводъ этого сочиненія сдѣланъ Weber, 1801, Volgraf, 1803 г., Bensay—1853 г. Срав. съ Essays, т. III,—Max Muller).

44) Превосходное изданіе: Code de la Nature, par Morelly; полное переизданіе съ прибавленіемъ болѣе выдающихся мѣстъ изъ Базиліады и съ критическимъ анализомъ соціальной системы Морелли, написаннымъ Виллегарделлѳмъ (Парижъ, 1841 г.). О жизни Морелли существуетъ очень мало свѣдѣній. Говорятъ, что онъ написалъ въ 1751 году двухтомное сочиненіе: Государь, система мудраго управленія. См. Firmin Didot — Nouvelle biographie, т. XXXVI,стр. 541 и др.