Гийом Фай - Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд.
- Название:Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд.
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2011
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Гийом Фай - Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд. краткое содержание
Современная европейская цивилизация обречена. Неизбежная в ближайшем будущем конвергенция катастроф похоронит её. Если мы хотим выжить, мы должны расстаться с идеологией потребления, эгалитаризмом и политкорректностью. Ответом на вызовы будущего должен стать решительный отказ от наследия Просвещения и возврат к архаическим ценностям: этноцентризм, твёрдая воля и принцип «каждому своё» обеспечат выживание Европы от Ирландии до Дальнего Востока как блока автономных регионов - Евросибири. Подлинный федерализм и твёрдая центральная власть; высокие технологии и примитивные аграрные сообщества; христианство и языческая философия - этот симбиоз получил название «археофутуризма».
Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд. - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Сегодня с детьми, с «молодёжью» обращаются как с маленькими богами. Если они получают в школе плохие оценки, родители не наказывают их, а «поправляют» их учителей, разбивая им лица. Всякое наказание объявлено нелегитимным. Это обожествление детства и юности парадоксальным образом сочетается со статистическим ростом жестокости к детям и педофилии. Стареющие общества относятся к детям и молодёжи двусмысленно и патологично: низкопоклонство, избыточная любовь и безграничная вседозволенность сочетаются с извращённой жестокостью и сексуальным садизмом. Здоровые общества, напротив, в обращении с молодёжью используют стратегию, направленную на передачу коллективных ценностей и развитие талантов: тренировки и защита, строгость и уважение.
Сейчас к этим архаическим принципам нельзя вернуться, они были забыты благодаря невежественной утопии эгалитаризма. Будущее, однако, позаботится об их повторном утверждении.
Консерватизм и тиражированием: старческие недуги современности
Шарль Шампетье, главный редактор «Элеман», как–то раз поделился со мной следующей мыслью, заслуживающей отдельной книги: «Общество масс–медиа разрушает традиционную структуру знания, а также интеллектуальных и культурных инноваций, подменяя её тиражированием».
Как уже заметил Вальтер Беньямин [135]— изгнанник из гитлеровской Германии, говоривший о тоталитарной природе телевидения ещё в 50–х, когда оно только появилось в США, — аудиовизуальная сфера, подобная современной электронно–визуальной (Интернет, компакт–диски, видеоигры и т. д.), воспроизводит модели и ценности, не создавая новых, действует по горизонтальной и строго коммерческой логике. То же самое можно сказать и о рекламе: она повторяет, следует каким–то образцам, но никогда не создаст ничего нового. Общественные модели копируются согласно консервативной логике, особенно в сфере идей и решений. Создаются фальшивые инновации — лишь насмешка и ничего более. Современность состоит лишь из повторения, подражания, консерватизма (как форм, так и ценностей) и схоластики — и всё это под личиной инновации и моды . Между господствующей идеологией, повторяющей гуманистические догмы, и насущной технологической, научной, демографической реальностью растет пропасть. Ситуация становится всё более нестабильной и сигнализирует о неотвратимой катастрофе.
Некогда «метаполитика» — политическое применение новых политических идей — была организована иерархически. Авангард навязывал свои прогрессивные идеи. Сегодня, в эпоху умирающей современности, авангарда такого рода не существует. Даже моду, будь то интеллектуальная мода или мода на одежду, уже непросто интерпретировать. Всё функционирует горизонтально, по сути реакционно — сплошные повторения. Это крайне заметно в области музыки: формы и техники меняются, но содержание всё то же. Даже в технологии инновации больше не служат «смене образа жизни». Интернет меняет жизни людей куда слабее, чем их изменили электрическая лампа или телефон. Все это признаки застоя мира — и начала его конца?
Шутка ПАКС: модель «факсимильного прогрессивизма»
Консервативные правые считают ПАКС продуктом «гомосексуального лобби» — пресловутой «розовой мафии», жаждущей дарования однополым парам права вступать в брак и усыновлять детей. Но дело не в этом. Уже давно гомосексуальному миру не требуются такого рода уловки, чтобы навязывать свои правила. Помимо этого, однополые пары держатся недолго и совсем немногие из них желают многие годы жить вместе и усыновлять детей. Для паники нет повода.
ПАКС — это не «машина войны против семей» или «способ уничтожить брак». Желающих вступить в брак никогда не отпугнёт существование ПАКС. Всё куда проще. ПАКС — это шутка; это одно из тех устройств и символических мер, которые создаются умирающей системой. Неспособная решать реальные проблемы система желает привлечь внимание к прогрессивным псевдореформам, которые абсолютно ничего не меняют. ПАКС — ещё один пример ложных свобод и никчемных «прав», выдаваемых во имя подчёркиваемого индивидуализма — один из способов скрыть отсутствие какого бы то ни было политического проекта.
С другой стороны, ПАКС усилит финансовое давление на французское общество (6 миллиардов франков уйдет благодаря освобождению от налога, в то время как на семьи тратят всё меньше и меньше денег). Любая пара, мужская или женская, возможно, даже липовая пара простым заявлением через органы власти может добиться финансовых привилегий, прав наследования и предоставления жилья, за которые платит общество. Таким образом, другим назначают новую обязанность, не давая ничего взамен. В кодексе Наполеона, где так много здравого смысла, предполагается (как нечто вполне логичное и естественное), что женатые пары пользуются финансовыми привилегиями потому, что обновляют общество, создавая детей. Наполеон лично заявлял, что «любовницы не обращают внимания на закон, а закону они сами безразличны».
Левые придумали ПАКС не столько потому, что желали завоевать расположение гомосексуального лобби, сколько по следующей логике: наш прогрессивизм умирает, а мы больше не можем добиваться конкретной социальной справедливости; мы проиграли бой против безработицы и бедности. Единственное решение для левых — лицемерный прогрессивизм. Отсюда и идея ПАКС, который, как и прочие псевдогуманные меры вроде послаблений нелегальным иммигрантам, не принес и крохи добра народу, вместо этого лишь усилив бремя на плечах каждого. Этим законом левые желают создать впечатление верности своему прогрессивному призванию.
Другой момент: ПАКС также помогает левым и «республиканским» правым достичь обоюдного искусственного разногласия, в то время как почти по всем прочим вопросам они согласны.
Вся эта история показывает нам бесхребетность и импотенцию наших упадочных демократических правительств. Процесс всегда одинаков. Неспособные на решение конкретных проблем правительства кормят общественное мнение абстрактными реформами, всегда оправдываемыми как акты гуманизма и терпимости. Подлинные недуги не лечатся — пациенту даются обезболивающие (в виде отупляющего аудиовизуального или электронного развлечения) и притворное решение ложных проблем. Увеличить рождаемость? Остановить опустынивание 60% наших земель? Предотвратить ожидаемую в 2010 году из–за провала социальных выплат катастрофу? Уменьшить городское загрязнение? Реструктурировать европейские институты? Не беспокойтесь об этом! Это слишком сложно. Лучше использовать пустые символы: закрыть ядерную электростанцию «Суперфеникс» или установить гендерное равенство в политических партиях. Щупальца социалистического государственного налогообложения становятся всё толще, а силы, власти и эффективности у него всё меньше. Политический класс бессилен, лишен человеческих качеств и настойчивости, заинтересован лишь в предвыборной пропаганде. Он живет сегодняшним днём, не беспокоясь тем, что может случиться даже в самом ближайшем времени; он не делает прогнозов и не рискует, создавая лишь смехотворные реформы. Хотя ему бы стоило побеспокоиться о будущем.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: