Дона Холлеман - Танец Светящегося Тела. Йога будущего

Техническая сторона выполнения асан является одним из аспектов занятий йогой, но если он становится единственным аспектом, то йога теряет добрую половину своего смысла. Вторая половина - сторона поэтическая, когда исчезает четкая обособленность тела от окружающего пространства и асана становится частью единого поля , пространственно-временного континуума, где протекает наше существование. Итак, найти равновесие между точностью и текучестью означает выйти за границы раскола между телом и разумом, вновь интегрировать йогу и самого себя в неделимое целое.

Итак, занятия йогой означают, что все позы и дыхательные упражнения выполняются в определенном состоянии души, когда разум и тело едины и нераздельны, а тело и его позы не являются чем-то насильно навязанным окружающему пространству, но, напротив, превращаются в текучие события , которые динамически разворачиваются в пространстве-времени и становятся проявлениями подвижности ума, не пытающегося любой ценой удержаться в том или ином жестком положении, - ума, который уже не огражден крепкой стеной и питает беспредельное любопытство к устройству Мироздания в целом и той индивидуальной вселенной, что каждый из нас таит в себе.

В даосской литературе есть понятие вэй-у-вэй , означающее «деяние без деяния», «делать не делая». Деятельность относится к нашему внешнему, поверхностному уровню или, говоря современным языком, к нашему эго, которое извечно стремится к совершенствованию и самовыражению. Однако уровнем ниже существует разумность тела, которая, в обход эго и мозга, имеет иные источники и ресурсы. В тот переломный миг, когда разум и эго замирают благодаря у-вэй , «недеянию», верх берет разумность тела.

Все мы знакомы с этой разумностью. Например, когда прицельно бросаешь скомканную бумажку издалека в мусорную корзину, есть все шансы промахнуться, если, конечно, ты не баскетболист. С другой стороны, если бросаешь без раздумий и, что еще важнее, тебя не особенно волнует, попадешь или нет, бросок чаще всего получается безупречным.

У-вэй, или «недеяние» (точнее, вэй-у-вэй , «деяние без деяния») подразумевает трехэтапный процесс. Сначала есть сознательное желание чего-то добиться. Затем приходит временное успокоение, когда перестаешь беспокоиться об исходе задуманного, - иными словами, когда эго оставляет свои «мечты» и ожидания. Наконец, в этой пустоте верх берет разумность тела, которая и «осуществляет» желаемое.

«Недеяние» является оборотной стороной той медали, на другой стороне которой - усиление и прояснение самого желания. Многие традиции используют именно это единство двух сторон, «деяния» и «недеяния», причем «деяние» связывают с материальным телом, а «недеяние» - с телом энергетическим ( Светящимся Телом ). В этом смысле йога имеет два измерения. С одной стороны, она работает с материальными костями и мышцами, а также их положением. С другой стороны, мы все же представляем собой не только кости и мышцы. Мы - создания энергетические, сотканные из Света.

Приведенные во второй части этой книги технические указания, связанные с асанами, бандхами, крийями и дыхательными упражнениями, относятся к сфере материального тела. Они образуют «скелет» йоги и должны выполняться под руководством опытного наставника, иначе есть риск причинить своему организму вред анатомически неправильными движениями. Однако наряду с этими упражнениями следует учиться пробуждать свое энергетическое, или Светящееся Тело, которое обычно дремлет. Нужно, чтобы оно пробудилось, а затем и приобрело ведущую роль. Это и есть искусство йоги, когда тело и разум вместе седлают энергию Светящегося Тела.

Существуют определенные принципы, позволяющие этого добиться. Мы назвали их « Семь Важнейших Принципов Практики ». Как уже говорилось выше, эти Принципы не заменяют точность при выполнении поз, но, скорее, дополняют их и придают позам новые измерения.

Первый Важнейший Принцип - расслабление - позволяет очистить тело от прошлого, которое выражается в напряжении и застойных явлениях в суставах и мышцах. На протяжении дня, да и вообще целыми годами, тело накапливает «отходы» эмоциональных переживаний и физического напряжения и сберегает эти «загрязнения» в различных участках тела - в плечах, шее, поясничном отделе и тазобедренных суставах. О связи негативных эмоциональных переживаний с отдельными участками тела писали многие авторы, так что мы не будем вдаваться в подробности: главное - осознать, что между нашим телом и эмоциональной, душевной жизнью существует глубокая взаимосвязь.

Достаточно будет сказать, что при накоплении в теле этих негативных энергий они «застревают» в таких участках, которые многие люди даже не считают «проблемными». Прежде чем мы сможем выработать у своего тела новый тип осознанности, нужно добиться его расслабленности в любом положении. Речь не только о позах йоги, но и просто о ходьбе, сидении и прочих видах физической деятельности.

Расслабленность - далеко не то же самое, что совершенно обмякшее тело. Прежде всего это расслабленность мышц при сохранении всей цельности физической активности независимо от конкретной позы. Накопленное напряжение, которое мы чаще всего не сознаем, должно быть поднято к поверхности и сознательно высвобождено. При этом тело опирается на скелетную основу и ближайшие к ней мышцы, но не на крупные периферийные мышцы, где и накапливается обычно напряжение. Например, когда мы сидим или стоим, спина должна быть совершенно прямой: опорой служат глубинные мышцы рядом с позвоночным столбом, тогда как мышцам плеч и рук можно позволить расслабиться и свободно опускаться от плечевого сустава.

Таким образом, первым шагом к расслаблению является осознание напряженности и застоявшейся энергии в определенных мышцах и суставах. Почувствовать их нужно, так сказать, «изнутри». Люди часто говорят: «Да, у меня напряжение в плечах, но ничего не могу с этим поделать». Это означает, что они видят проблему «извне», как сторонние наблюдатели. Вообще говоря, результатом становится эффект, противоположный расслаблению, поскольку застойные явления еще жестче закрепляются в разуме и теле, пока не доходит до жалоб: «Ой, плечи не повернуть, спина не разгибается». Каждое повторение вслух такого «внушения» лишь осложняет ситуацию. На языке Энергетического Тела это называется «деянием».

Есть, однако, иной путь, который на том же языке именуется «отменой деятельности». При этом напряженность не усиливается наблюдениями извне или внушениями. Напротив, разум, так сказать, «прокрадывается» внутрь мышцы или сустава, не пытается дать проблеме словесное определение, да и вообще не называет это «проблемой». Пребывая «внутри» мышцы или сустава, разум просто наблюдает за напряжением и застоем - молча, но с полной ясностью и сочувствием. Благодаря такому безмолвному наблюдению тело само разжимается, расслабляется, постепенно наполняя напряженные участки большим объемом, пространством. Это и есть «отмена деяния», когда мышцы и суставы раскрываются, словно плотно скрученный лист, и вновь начинают вбирать воздух и солнечные лучи.