Александр Рыбин - Современный кочевник (дневник на Дороге)

Магадан для жителей России - синоним слова "тюрьма". На самом деле почти все тюрьмы и лагеря в городе и области были упразднены еще в 60-ых годах. Причем, по указанию правительства их активно уничтожали, ломали и сжигали. Стирали следы сталинских репрессий. К началу 2000-ых в области осталось лишь две тюрьмы.

Сам Магадан - удивительный остров. Он появился внезапно. После сотен километров гор, болот и заброшенных поселков. Пыль автодороги "Колыма" оседала и разворачивался разноцветный Магадан. Он как будто жил в эпоху советского "Застоя". Горожане интеллигентны, вежливы, доброжелательны. Социальная реклама вроде "Шагай без мата". Без столпотворения охранников в каждом магазине, в каждом учреждении. Дети допоздна играли во дворах. Исключительное явление - железные двери с кодовыми замками или домофонами в подъезды. Даже бесплатные туалеты в центре сохранялись - где еще в России найдешь?!

Я знал в Магадане только одного человека, Серкина, да и то, как автора книги. Через три часа пребывания в городе у меня появился номер его телефона, несколько человек предложили "вписать" меня и знакомую к себе. Потребовалось просто зайти в "Молодежный центр" и попросить интернет.

Магадан - один из гостеприимнейших городов моей Родины. Местные рассказывали о других путешественниках. Но не в ключе "я встретил его там-то, он направлялся туда-то". "Я помог ему тем-то" или "мои друзья помогли ему", - обязательно присутствовало в рассказах магаданчан.

Моя попутчица через день улетела в Южно-Сахалинск. С пересадкой в Хабаровске. Я же отправился в Северо-Восточный государственный университет, где преподавал Серкин. Коренастый, слегка раскосые глаза, подвижный мужик - таким я увидел писателя-психолога. Патриархальный тип сибиряка. Только что бороды не хватало. Серкин первым делом устроил меня в общежитие университет - девятиэтажку с видом на бухту Гартнера. И одолжил 4 тысячи рублей. "На всякий случай". Я до сих пор ему их не вернул. С ним и его друзьями лазал по сопкам в окрестностях Магадана. Шаман жил в этих сопках. Набивал тропы. Кроил свой мир из чужих реальностей. Сжимал и распускал пружину человеческих возможностей. Туманы перекатывались по сопкам, распадкам, бухтам и поверхности моря. Ежеминутно меняли пейзажи. Черные скалы выпирали из голубого моря. Вершины их обглоданы ватой тумана. Через несколько минут виднелись черные вершины. Без подножий, без моря - они в вате. Огромные округлые камни на берегу. Как яйца давно вымерших ящеров. Белыми костями тех же ящеров разбросан плавник, выброшенная на сушу древесина. Мы развели из плавника костер. Варили борщ. Чайки выклевывали крабов между камней.

Шаман оказался сборной личностью. Собранной Серкиным среди колымских современных кочевников. Он не выдумывал. Он систематизировал их опыт и выстроил единое существо.

Я не успел пообщаться с местными духами, прочувствовать энергии. Слишком привязанный к серкинской книге, выискивал отражения ее строчек. Настырно выискивал. Сам подгонял окрестные пейзажи и проделанный маршрут к прочитанному. Как рыцарь, ограниченный броней доспехов, не чувствует порывов ветра, не слышит звука сломанной ветки, так и я ограничил себя, заковал в броню впечатлений от книги. Что-то не досмотрел, где-то вовремя не замедлил шаг.

Многого не успел в Магаданской области. Там еще есть место для моей Дороги.

Не зря мне привиделся Мазари-Шариф. Неделю назад. В дыму афганской анаши. Сегодня в Мазаре (краткое название города среди жителей Афганистана) началось восстание. Передают в новостях. Восставшие напали на представительство ООН. Тысячные толпы гудят, двигаются волнами вокруг крепости представительства. Кадры из новостей. Самые отчаянные влезли на крыши. Сжигают американские флаги. Кричат "Смерть США! Смерть Израилю!" Полицейские и солдаты стреляют в воздух, прячутся в переулках. Семь ООНовцев убиты. Двоим отрезали головы и бросили в переулок, полицейским.

Восстание началось после пятничной молитвы. Густое людское варево растеклось из мечети-захоронения, где лежат кости то ли шиитского пророка Али, то ли Заратустры. Потекло по городу. Чтобы мстить европейцам и американцам за не утихающую 30 лет войну. Чтобы перебить или выгнать всех иностранцев из страны и самим разбираться со своими проблемами.

Крепость представительства ООН - трехметровые глухие стены, внутри низенькие особнячки, не видимые с улицы из-за стен, по углам вышки с охраной. Такая же крепость у российского генерального консульства. Туда меня возили чрезмерно активные афганские чекисты. По внешнему периметру генконсульство охраняли местные полицейские, внутри - русские охранники. Это наши рассказали мне, что до 2008-ого Мазари-Шариф был самым спокойным городом в стране. Его охраняли подразделения немцев и скандинавов. В 2008-ом свои войска в город ввели американцы. Построили базу для морской пехоты. В самом городе и в его окрестностях начали обстреливать иностранных военных. Афганцы люто ненавидят американцев. О своей ненависти к ним мне рассказывали даже местные полицейские. Когда я сидел в управлении полиции, ожидал выдворения в сторону Узбекистана. Ненависть из-за того, что американцы пачками убивают мирных граждан, женщин и детей. И вот она отрубила ООНовские головы в Мазаре. Мне и на пять копеек не жалко ООНовцев. Их организация давно дискредитировала себя. Занимается легализацией американских и натовских войн. Американцам надо побомбить кого-нибудь, ООН тут же: "Правильно. Они опасны для всего мирового сообщества. Вот Вам, уважаемые Соединенные Штаты, мандат. Бомбите их, гадов!" При мандате можно людей в газовых камерах истреблять. Потому что "в интересах мирового сообщества". Бунтари в любой из точек Земли должны сжигать представительства ООН и американских античеловеческих штатов. В обязательном порядке.

Масаи не признают никаких достижений чужих цивилизаций. К примеру, в отличие от соседних племен они до сих пор не пользуются при охоте автоматами Калашникова. Охотятся с палками и дубинками. Даже на слонов. Масаи говорят: "Все что от мира нам надо - это коровы. Ибо все коровы, которые где-либо бродят по миру, принадлежат масаи. Пока у нас нет времени, чтобы собрать их в одно великое стадо". Налицо еще одна политическая теория мирового господства. Господства над крупным рогатым скотом. Идея-фикс племенного разума, национальная идея. Это я прочитал в интервью украинца, работавшего на территориях, где проживают масаи. В украинской газете "Трибуна".

Сань, ты же к женщинам относишься: сейчас я сделаю с тобой секс, а потом обязательно умотаю куда-то. Куда - не твое дело. Говорит Антон.

Я тебя не упрекаю. Говорит Антон. Но женщины тебя поэтому бояться.