Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

А между тем подобного рода веяния были до чего ведь всецело чреваты самыми этак всевозможными благими заблуждениями, а потому по временам и сечет данное столь весьма сладострастно обволакивающее все и вся мировоззрение всяческих нерадивых грешников, словно тот еще меч Божий.

Причем, ясное дело, что как-никак, а осуществляются все эти бравые дела именно что при том донельзя же невоздержанном и фанатичном посредстве ее наиболее яростных, да и, кстати, почти и впрямь-таки сколь этак еще совсем ведь вовсе беспричинно восторженных почитателей.

Они попросту разом в единый миг отчаянно жаждут свести на нет и полностью уничтожить всякое, то совершенно так вовсе незыблемое вековое зло, найдя самых еще вполне конкретных виновных во всем том, что вовсе-то нисколько же неправедно везде и повсюду из-за дня в день только ведь само собой и происходит.

Вот будто бы нет, как нет той самой системы напрочь устаревших и очень уж откровенно жестоких отношений, а есть те люди, которых надо бы фактически полностью вывести, словно тех еще тараканов, чтобы во всем том отныне весьма славном дальнейшем так и воцарилось затем всеобщее благоденствие, счастье и процветание.

И это как раз данная прекраснодушная мысль и впрямь-таки безудержно ведь ласково, сияя всею красотой своих внешних и ярких одежд, буквально-то без устали беспрестанно глаголет о том еще самом неизменном величии всего того необъятно широкого вселенского добра, которому только и всего, что давно бы пора победить всякое чудовищное былое зло.

Причем сама ничтожность всех благих намерений неизменно полностью ускользает от глаз тех, кто пристально глядит на мир чрез призму возвышенных чувств, а надо бы между тем каждому напрягать зрение, дабы четко и ясно увидеть черствую и серую реальность полнейшего бездушия и пренебрежения властей к простым гражданам фактически любой страны мира.

А впрочем, есть и среди сильных мира сего люди совсем этак иного плана, но их мало и они никак не в почете.

И эти и впрямь-то совсем ведь попросту чудовищные недостатки власти, не засучив же рукава вовсе-то никак никому не изжить.

Ну а литература и вправду навеки бессмертна, однако чисто аморфна всякая суть светлого ее добра, пусть она даже и впрямь-таки всецело одухотворена разумом и плотью всех тех до чего еще бесподобно богоподобных своих корифеев вложивших в нее всю уж свою великую душу.

Причем их влияние подчас же носит, в том числе и вполне ведь самый так наглядно отрицательный характер, поскольку той чисто абстрактной вере в добро всецело вот свойственно не только витание в облаках, но еще и желание яростно притянуть далекие небеса к черной и весьма плодородной земле…

А как раз потому и создает литература каким-либо простым житейским умом вовсе ведь и близко совсем так нисколько вовсе уж непреодолимые преграды, которые, истинно поднапрягши все свои силы, нам и надобно будет до чего еще заорганизованной массой людской враз этак славно и спешно сходу ведь некогда одолеть.

А между тем та сколь невозмутимо суровой силой сходу внедренная в душу народа новая вера в светлые идеалы окажется одним лишь внешним лакированным покрытием для столь пока совсем невежественных народных масс, что никак не развиты, да и стиснуты в жестких тисках невообразимо тяжких трудностей всей этой нашей осоловело невзрачной жизни.

В светлые грядущие дали их можно разве что до чего уж только грубо поманить, но вот дать этим сказочным миражам шанс стать частью той истинно доподлинной действительности совсем ни у кого возможности вовсе нет, раз та самая людская серая масса состоит из субстанции на редкость так донельзя воинственно эгоистичной.

Ну а, как раз потому, весьма обстоятельно не развив каждую отдельную личность, насильно построить можно будет одну лишь ту чрезвычайно так большую казарму, где все и вправду окажется серо и казенно общее…

Причем само вот вполне благопристойное продолжение всего того издревле прежнего приводит к сущей непрерывности, ну а временные разрывы между яростным отторжением одной ныне всецело отринутой веры и принятия некой другой неизбежно чреваты бездуховностью, вседозволенностью и неусыпным оком за новоявленными адептами.

А ведь всех тех неугодных при этом никак не отлучают от кормила какой-либо власти во всем государстве, а чисто физически яростно уничтожают безо всякого так права на апелляцию.

Причем еще и называют это очищением, а между тем те вредные люди были вредны только лишь бездарям оседлавшим власть на вздыбившейся к самым небесам волне чудовищной ненависти и демагогии.

А та прежняя вера дарила людям свет и тепло и счастье, которые и нужны были человеку для того чтобы он не скатывался на чисто животный уровень сознания.

И, конечно, более чем возможно будет довольно-то наспех высказать мнение о самой вот неистово ярой догматичности всей той стародавней морали, ее ветхозаветности, а еще и вящей ее приверженности ко всяческого рода догмам и суевериям.

И все-таки она неизменно давала народу нравственную основу, да и в том самом давно уж весьма ведь тщательно выкристаллизованном и вполне этак до конца как-никак довольно свойском и понятном ему виде.

А, кроме того, ту новую безбожную мораль явно этак всячески старались втиснуть всею мощью чьей-то священно прозорливой души, безусловно, делая упор на тупом внушении, а не на чисто добровольном впитывании при том совсем незатейливо осознанном и более-менее полновесном понимании всего того из чьих-либо наставнических уст на деле действительно же услышанного.

3

Ну а объясняется все это, собственно говоря, проще простого!

К чему это вообще – разжевывать для всяких серых масс почти так неудобоваримые для их простецкого сознания чисто уж совсем абстрактные нравственные постулаты, раз ничего не стоит весьма этак всемогуще сходу втиснуть в чье-либо крайне неповоротливое сознание все те самые основные понятия, причем именно в виде немыслимо твердых, словно сталь, убеждений?

Да еще таковых, что вовсе ведь нисколько и не будут затем подлежать суду совести и вполне естественных для всякого человека колебаний и сомнений.

Наша правда, безусловно, фактически единственная и никакому качественному анализу она как-никак еще изначально вовсе так попросту и близко не подлежит!

А то совсем уж не иначе, а слишком еще много разом тогда отыщется и расплодится всяческих и всевозможных праздных трактователей всех тех далеко же никак не банальных и обиходных истин.

И при этом и близко не было хоть сколько-то вполне учтено… все, то разве что только последующее нагромождение никак не противоречиво, а до чего весьма вот складно скроенного конгломерата лжи, да и вообще всяческого рода околонаучных спекуляций, безусловно, легших в основу вероучения обо всей той наивысшей расе немецкого народа.