Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии
- Название:Цунами тоталитарной идеологии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:9785449659927
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии краткое содержание
Цунами тоталитарной идеологии - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
И им в этаком деле крайне сколь еще беспечно помогает как раз-таки донельзя совсем однобокий и чисто агностический подход ко всей вселенной, что без всяческих вообще сомнений, попросту наскоро размывает ту вовсе и невидимую глазу границу, где и проходит явное разграничение между личностью и всем остальным людским сообществом в целом.
Причем на общество возлагаются абстрактные надежды, и к нему предъявляются бесцеремонно НАСУЩНЫЕ требования, как будто каждый из его членов также (неизвестно откуда) уж давно приобрел ярко искрящееся светлой мыслью духовное устремление по мере сил вполне достойно воздействовать на окружающую его жизнь путем самого последовательного соучастия в судьбах всего мира сего.
Да еще и никак оно не иначе, а именно посредством самого уж пошагового развития внутри своего «я» более чем как-никак бескрайне различных аспектов культуры и вполне до конца совсем доподлинно ведь полноценного образования.
6
Полнейшее между тем отсутствие у сколь еще многих людей каких-либо подобных черт начисто уж сходу приторно так ласково, более чем самозабвенно до чего воинственно наспех совершенно отрицается.
Ну а, кроме того, кое-кому явно при этом кажется, что людей надо бы до чего этак немыслимо смело всецело же именно принудить ко всему тому крайне необходимому им самоусовершенствованию, ну а затем и станут они вследствие всего этого значительно лучше, выше и чище…
Насилие и всеобщая строгость – это и есть те самые факторы, что действительно, в конце концов, на деле смогут в глазах некоторых столь еще весьма наглядно переменить всю структуру далеко этак пока никак совсем не лучших человеческих взаимоотношений…
И по большей части, именно благодаря этому принципу все те уж совсем до чего многослойные и многозначительные моральные постулаты и впрямь этак никак неоправданно и беспредельно суровы во всем том сколь откровенно фарисейском злоречии их, чего там греха таить, никак не по-людски «непреклонных» блюстителей.
7
А между тем наиболее тут главное – так это как раз именно то, что все те до чего и впрямь на редкость бесчисленные колкие сентенции подчас даже и невольно создают довольно глубокие проникающие ранения в душах у тех, кому попросту не было то вполне по-свойски сколь верно и доходчиво разом разъяснено…
Причем то, чего и близко не было и вправду доведено до их ушей, так это именно то, что все те на редкость благочестивые мысли, а вдобавок и громогласно воинственные яростные порицания, есть одно самое так безупречное и безотрадное следствие всей той чисто своей собственной глубоко затаенной непорядочности и порочности.
Ну а от тех, кто действительно искренне светел и душевно чист, никаких порицаний у кого-либо за спиной вовсе-то никогда и близко совсем уж не услышишь.
Раз подобный человек буквально все те моральные претензии, сурово обращенные, супротив кого бы то ни было, на едином дыхании сразу ведь сходу на самого себя сколь же немедля так переводит, а потому, как только он начинает говорить о чем-либо в каком-либо человеке и близко так вовсе-то никак вовсе не беспорочном…
То совершенно как-никак совсем незамедлительно все слова у него в груди именно что застревать тогда сходу же начинают, и все это из-за тех прямо к горлу прихлынувших чувств, а если он ко всему прочему еще и пожилой человек, то и за сердце рукой он вполне ведь запросто ухватиться действительно может…
А главное – ничего, кроме «Да чтоб я…» он вряд ли что из самого себя на едином дыхании и вправду как-никак выдавить почти уж бессильно и впрямь-таки как-никак еще разом на деле сумеет.
Зато весьма многие большие моралисты (всегда за некий тот совсем же чужой богопротивный счет) соловьиные трели сколь еще самозабвенно подчас издают, распиная на кресте всеобщего общественного порицания чьи-то с одного только виду попросту именно чудовищные недостатки.
8
И именно в эдаком сурово обличительном духе и вешают же лапшу на уши всяческим легковерным, а кроме того и совсем не в меру довольно-таки вспыльчивым людям.
А вот достойные представители цивилизованного общества никогда уж не станут всего этого делать с тем до чего еще восторженно упоенным и, кстати, абсолютно самодовольным видом, с каковым буквально всегда произносятся слова, несущие в себе сущую гнусь, кем-то столь сурово обращенные в указующий и карающий перст…
И это как раз когда нечто подобное и впрямь-таки совсем безапелляционно заявляется о чем-либо вовсе ведь до чего еще необъятно исторически большом, то это вот именно тогда и жди конца света… а именно прежде-то всего багрового заката нынешней и сегодняшней цивилизованной культуры, да и полного сведения на нет самого что ни на есть более чем вполне обыденного житейского разума.
9
Человек – он вообще уж, собственно, пока всем тем своим умом выше животного уровня толком никак не поднялся, зато в амбициях своих он непременно жаждет доподлинно ведь стать крестным отцом всего того вроде бы пока вполне доселе самостоятельно вокруг него существующего (в его-то глазах) столь и впрямь крайне донельзя неказистого мироздания.
И хотя иногда в чьем-либо безразмерно так лучезарном сознании и возникают порой все те с живым уж мясом наспех вывороченные более чем весьма этак всесторонне восторженные воззрения…
Причем явно же выворочены, они именно что из всей той ни с чем тем чисто теоретическим как-никак до конца и близко совсем не согласной, а еще и до чего вовсе непримиримо по-скотски более чем совсем вот промозгло и серо на редкость невзрачной обыденности.
Да и вообще нисколько этак нередко все те до чего промозгло и яростно оптимистические духовные изыскания разве что только и являют собой сущее нигилистическое отрицание всего того во все стороны давно ведь исхоженного и никак при этом и близко ни на йоту ни в чем совершенно не прежнего исторического опыта.
10
Да к тому же и появляются все эти призраки на свет Божий именно изо всех тех совсем этак бесподобно сколь на редкость талантливо надуманных образов всевозможных украшателей жизни… до чего еще бессовестно подъедающихся на той и впрямь весьма вот как-никак благодатной ниве всевозможной и всяческой художественной литературы.
Причем далеко не все ее знаменитые авторы – непорочно великие люди, все свои силы, так и кладущие на алтарь литературы, дабы и впрямь затем сподвижнически создать для всех нас всевозможные духовные блага.
Творцы достойной прочтения художественной литературы во всей своей невероятно разноликой сущности вовсе ведь явно так нисколько неоднородны, и их житейский характер был до чего и впрямь-таки непосредственно связан как раз-таки со всем тем веком и средой, в которой они до чего непосредственно некогда же, собственно, жили.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: