Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

И ведь именно в этом и была заключена самая доподлинная житейская правда!

Никаких примесей самодовольства знаменитого автора в ней нет, да и быть их на деле и близко так совершенно вовсе не может, а главное, что известна она, в принципе, буквально всякому тому, кто над всем этим и впрямь именно с умом хоть сколько-то всерьез весьма уж основательно когда-либо только еще призадумывался.

17

А из всего того сам собою проистекает именно тот нисколько ведь совсем явно непрошенный, однако между тем до чего еще весьма наиболее как-никак закономерный вывод о той самой исключительно так безупречной необходимости более чем до чего чрезвычайно так медленного эволюционирования, безо всяких неистовых скачков, вертикально сразу так бездумно вверх…

И уж будет сей крайне неблизкий путь как-никак явно еще вполне вот свербеть в глазу всею своей именно что донельзя неумелой и незрелой неосознанностью, а также и крайне примитивной, истинно черепашьей неспешностью, зато совсем не иначе, а окажется, он почти так совсем бескровен и в конечном своем итоге полностью верен.

А нечто иное чрезвычайно уж быстро затем утянет толпы совершенно так полностью бессмысленного люда в сущую трясину сплошного популизма и чудовищного террора.

И это ведь разве что обезьянье царство и будет, собственно, вполне возможным себе до чего еще мысленно вообразить, а затем и создать, совсем спешно же воплотив в жизнь теоретические выкладки, на редкость отчаянно устремляющие безгласные массы истинно слепою от рождения силой в то светлое, никому доселе заранее нисколько неведомое грядущее.

А в особенности коли кому-либо и впрямь еще придет вот в голову полностью как есть до чего только бесследно истребить во всем этом мире, то давно будто бы ныне прошедшее, раз это в нем самом и был фактически же изначально заложен корень всех наших доселе когда-либо былых горестей и печалей.

18

А между тем буквально всякое искристо светлое будущее всенепременно как-никак почти целиком состоит из всего того вполне уж плодотворно и успешно прожитого прошлого, а вовсе не из тех чисто надуманных идей, куда явно поболее весьма праведного переустройства всей той и вправду сколь так немыслимо сложной общественной кухни.

Поскольку то вот уж точно на редкость более чем весьма вот незамысловато ее превращает в ту никем давно вполне прилично совсем не мытую общественную уборную.

И главное, явно никак не стоит ради чего-либо исключительно так необычайно возвышенного и светлого на одной бесцветно белой бумаге так уж, и рвать себе душу более чем тщетно, тщась сходу достичь мнимых небес, а тем паче с самого лихого наскоку, без единой здравой мысли, но зато небывало так немыслимо радостно…

А между тем некоторым как-никак в принципе беспричинно охота, живя во тьме диких, всегда ведь единых и неизменных времен, довольно-таки отчаянно и нервозно переустраивать внутри своего узкого сознания все, то крайне неправедно ныне обустроенное общество по каким-либо весьма обнадеживающе радостным, вполне наглядно, что ни говори, куда внешне поболее справедливым стандартам.

19

А между тем для подлинных и качественных изменений во всем том, как есть самом этак исподнем человеческом естестве надо было стремиться пролить свет во тьму юных душ, а не сыпать ворох ослепительно ярких цитат на головы простых, ничего ни о чем и близко вовсе несведущих давно уж вполне зрелых граждан.

И это так именно потому, что мозг слепой и самодостаточной толпы можно просветить одними разве что пулями в каждый тот отдельно взятый конкретный затылок, ну а более вот совсем никак и ничем.

А того самого истинно светлого и лучшего будущего можно уж будет достичь, только-то лишь более чем вполне ведь разумно в него устремившись всем, тем до чего и впрямь весьма трепетно бьющимся сердцем.

Ну а чисто так всецело умозрительно его, создавая, явно еще сформируешь разве что только одну благодатную почву для того самого первобытнообщинного рая, в котором все наслоения цивилизации и культуры будут вскоре начисто стерты попросту именно что совсем в труху.

Ну а дабы вполне еще преуспеть в течение долгих тысячелетий сколь совсем на редкость последовательно преобразить жизнь социума, уж как есть внеся для того довольно-то весьма многозначительные коррективы в саму вот главную основу общечеловеческой психологии…

Нет, как-никак, а для этого все те ярчайшие проблески светлых идей вовсе вот совсем не помогут, поскольку они только лишь поболее нагнетают тьму, делая ее адептов разве что и впрямь всесильно всезнающими и вполне ведь полноправными хозяевами всей той от края до края целиком этак отныне полностью подвластной им территории.

Причем если люди большой души и сердца и впрямь так и пышут желанием как-никак хоть сколько-то действительно преобразить весь этот столь непомерно разноликий мир то им первым делом, наверное, следовало бы всячески еще надежно укротить аппетиты наиболее горячих голов, да и несколько поумерить, в том числе и свое гордое властолюбие.

Причем этак сразу перекроить всех и вся под свои душевные стандарты вовсе вот никому совсем не удастся.

Да и вообще даже и совсем на глазок сходу примериваясь взглядом вдаль и более чем, вполне стояще и не спеша, раздумывая о тех лишь грядущих славных реформах вполне вот еще могущих на самом-то деле улучшить, всю и по сей день крайне так до чего и впрямь нисколько невзрачную социальную действительность…

И ведь ради сколь этак вполне разумной оценки каких-либо исключительно далее более чем еще возможных во всем этом деле успехов в пример явно бы стоило брать не неких отдельных выдающихся личностей или даже тех, кто хоть в чем-либо действительно возвышается над донельзя бесформенной массой простых обывателей.

Нет, за вполне еще надлежащую основу тут явно попросту всецело же требовалось как раз-таки и взять того самого весьма же более чем во всем совсем на редкость обыденного, серого человека.

Причем делать нечто подобное надо было, исключительно так тщательно при этом, выверяя буквально-то каждый свой шаг, ну а в особенности следовало бы при этом до чего явно полностью избегать каких-либо немыслимо резких рывков.

Поскольку никакие отчаянно благородные порывы сущую убогость серых будней на удивительно яркий свет высших истин и близко-то совсем не переменят, а только наоборот наиболее наихудшая тьма и аккумулирует себя под видом максимально эффективного приближения небесной радости вовсе-то иного бытия к тем чисто земным далям истинно никчемной и простоволосой обыденности.

А между тем сама уж людская суть так и тяготит к деспотизму и это ее свойство никак не исправить никаким до чего скоротечным освобождением от каких-либо весьма тяжких вериг и оков.