Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

И это чрево зачастую всецело главенствует над разумом, поскольку он только его явный уж не самый так на деле весьма крупный придаток.

А еще оно, как правило, буквально доверху на редкость переполнено тем самым попросту ведь чисто скотским страхом за всю свою задушевную сущность в преддверии вечного атеистического небытия.

29

То, что продолжение явно грядет и если не для нас, то для всех тех других точно таких, как и мы, грядущих людей, в мыслях законченных эгоистов, пожалуй, занимает самое незначительное, исключительно же крохотное место.

Они, несомненно, живут с тяжким предощущением собственного будущего конца, а потому им и надо было сколь беззастенчиво более чем совсем еще незамедлительно разом переделать сразу-то весь этот подлунный мир, дабы максимально прочно тем и оставить о себе в нем память на все те некогда разве что только грядущие последующие тысячелетия…

Ночное небо и поныне согревает их томные сердца сладостными мыслями о том, что, уж, будучи почти ведь именно таковым, оно некогда навевало думы и создавало сладостные грезы в душах многих и многих поколений тех еще древних греков и римлян.

Однако поэт Маяковский был нисколько при этом явно не прав: вовсе не для нас сегодня зажигаются далекие звезды, а куда вернее – для тех, кто будет жить через многие сотни лет после этого нашего и впрямь-таки совсем вот как есть чрезвычайно же бурного катастрофическими событиями века.

Ну а будет ли там кто-либо жить или нет, то ведь всецело и вправду окажется на деле зависимым прежде уж всего как раз-таки от той до чего безбрежно и далее даже и невольно вполне еще явно намеренной и далее расширяться вовсе-то совсем этак нисколько необузданной тупости.

Ну а впрочем, точно также сколь так еще многое будет зависеть и от всего того до чего и впрямь всесильно безответственного невежества всяческого разного рода представителей нашего сегодняшнего научного мира.

30

Хотя нет, конечно, мы ведь все сегодня очень уж даже невероятно умны, а необычайно высокие сферы духа совершенно до чего четко и ясно как-никак всецело проникнуты неземной красотой, исходящей из некоего на редкость совсем иного, а именно куда поболее, нежели чем все это наше нынешнее прозябание попросту невообразимо изумительного бытия.

Причем что есть, то есть, нет абсолютно никакой к тому совсем уж особенной причины более чем вовсе вот безоглядно и бездумно сколь ведь бессмысленно сходу так разом все отрицать?!

Ну, уж нет, то ведь и впрямь как оно есть, истинно на редкость попросту вовсе бесспорно…

Как-никак, а тот исключительно так весьма же неистово стремительный ход развития высокого творческого сознания у сугубо отдельных личностей до чего и впрямь во многом весьма многозначительно схож именно с тем безумно и яростно низвергающим свои воды горным потоком.

Причем он действительно вполне безупречно реален во всей своей вполне уж осязаемой и полностью доступной всякому взору основе.

Чье-либо воспаленное воображение (само по себе явно бесталанное или по сущей лености и близко не способное ко всякому подлинному творческому труду) может создавать одни яркие блики, кидая их в равнодушную толпу, которая между тем, если чему и внемлет, так это разве что ничем никак ненасытному инстинкту самого же массового потребления.

Поскольку буквально всякое простодушно мыслящее население только лишь и всего немыслимо так радостно жаждет наиболее ведь самого же наилучшего усвоения всех тех хоть сколько-то ему вообще доступных во всем этом мире благ и удобств.

31

А при этаких сколь ныне вовсе уж совсем прискорбных делах и без того безгранично невзрачная действительность в том еще самом истинно наихудшем своем виде явно предстанет перед глазами именно как раз тогда, когда всеблагие народные просветители и впрямь-таки полностью и до конца всецело уверуют в свою единственно верную «святую ложь».

Им было свойственно до чего исступленно исповедовать принцип священной силы, способной разом так одарить весь этот мир сущей радостью вполне ведь самого еще полноценного освобождения от всех тех, прежде уж всего именно что внутренних его вековых оков.

Причем до чего и впрямь радостно и весело добиться данного всеобщего блага было бы в их глазах вполне так на деле как-никак действительно возможно разве что лишь исключительно так внешними чрезвычайно насильственными действиями.

Ну а в результате всех тех изумительно высоких и благих сколь задушевно же возвышенных намерений затем и возникнет то и впрямь до чего чрезвычайно так воинственное государство извечно ведь и близко никем невыполняемых весьма расплывчато более чем совсем напрасно обнадеживающих насквозь лживых обещаний.

И сердце народа будет снова тогда буквально доверху переполнено дикой тоской по новому избавителю от всего того до чего еще крайне вовсе-то совсем более чем неприглядного засилья той-то самой ныне уж разом так и повылезшей в господа бывшей голодранной черни.

И ведь окажется она, куда и впрямь сколь еще весьма вороватее и ухватистее всех тех, кто как-никак сразу так уродился барчуком, ибо, откуда тем вообще было, собственно, знать про все те чисто житейские народные хитрости?

32

К тому же и в само сердце тех, кто (в той ныне полностью прежней царской России) еще ведь изначально родился богатым, вовсе-то и близко совсем не заползала зимняя стужа большевистской идеологии, что самым ведь целевым образом до чего весьма приторно и старательно затем обволакивала людские души всем тем кровавым кумачом.

И это ведь как раз она, между тем, так и обхватывала до чего многие души ледяными нитями совершенно уж донельзя абстрактной логической правоты…

И это как раз-таки именно данная идеология более чем весьма ведь простецки и обезличенно все и вся сколь безразлично взвешивала как раз-таки на весах всеобщего и донельзя обезличенно абстрактного блага.

Причем это самое пресловутое «всеобщее благо» явно так всецело при этом проецировалось именно на чьи-либо самые еще конкретные насущные нужды, попросту ведь именно что надеваясь на них, словно бы чулок на изящную женскую ножку.

Ну а прежние господа были людьми степенными, пожалуй, излишне кичливыми, но, однако при всем том во всей своей основной массе никак не было им свойственно явное так злорадство по поводу всех тех до чего извечных и чисто бытовых народных трудностей.

Да и не страдали они в свое время от холода и голода, а также и не испытывали на самих себе все тяготы самого уж подчас вовсе вот до чего совсем непосильного физического труда.

Однако если прямиком завести разговор обо всех тех новоявленных господах-товарищах, то ведь надо бы самым безоговорочным образом, именно как раз то и подметить – упустив из своих загребущих лап власть, они как минимум рисковали именно к тому простому и крайне незатейливому житью-бытью вслед, затем более чем незамедлительно и возвратиться…