Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

33

Они вполне этак явно разве что хотели только как лучше, стремились всею душой к счастью и освобождению угнетенных и голодных народных масс?

И, кстати, были те массы тогда, впрочем, как и сегодня до той еще самой последней нитки всецело обобраны, да и всем тем совсем непосильным своим трудом вконец этак вовсе совсем обездолены и заморены…

А впрочем, может быть, что те самые нисколько ведь небезызвестные прекраснодушные либералы, поигрывая при этом стальными мускулами своих праздных и надуманных убеждений, и впрямь-таки сколь безмятежно фактически всею душой разом устремились к явственному улучшению жизни серых масс простого народа.

Однако все их рьяные последыши, идя след в след по их кровавому пути, некогда затем явно перешли от бесшабашных и взбалмошных планов по тому принципиально так вовсе ведь бессмысленному облагораживанию и прихорашиванию всего того рода людского к делам лишь разве что значительно поболее неприглядно темным, да и попросту КАТАСТРАФИЧЕСКИ БЕЗОТРАДНЫМ…

34

Цели всех тех, кто весьма рьяно более чем обезличенно совсем этак наскоро присобачил все свое изуверски потребительское мировоззрение ко всем, тем довольно-то на редкость аскетическим революционным нуждам, были гораздо прозаичнее, а души – куда только во всем безнадежно черствее.

Поскольку были те рьяные прихлебатели истыми врагами буквально всякого самого уж еще изначального своего неблагополучия и сущими нахлебниками из столь весьма бесславной породы тех, кто и впрямь более чем неизменно разом тянулся своими лапищами к одной лишь той большой и малой личной выгоде и совсем ни к чему, собственно, большему.

Однако и те наиболее изначальные «благодетели народные» были как есть без царя в голове, а как раз-таки потому и до чего ведь сколь еще совсем несусветно садистки жестоки.

Ну а также и исключительно как-никак непроглядно были их души весьма вот яростно фанатичны и темны, а потому и главная их житейская психология до чего еще доблестно до самого уж дна была пропитана сурово идейным невежеством.

А именно потому и были они до чего еще на редкость более чем безгранично сколь этак воинственно слепы…

Причем всю их на редкость ведь беспримерную за всю же историю цивилизованного мира люто ведь суровую бессердечность полностью и до конца вполне выразил большой писатель Владимир Тендряков в своем автобиографическом рассказе «Хлеб для собаки».

35

Может быть, нечто подобное было их весьма трудным, но верным путем исключительно так продуманного и постепенного достижения всеобщей грамотности, культурного развития нации – превращения аграрной державы в техногенно вполне ведь до чего разумно сформированное современное государство?

Что же, пусть чисто формально оно и будет именно так, однако защищать своих сограждан вполне ведь нужно бы совсем не только от некоей той до чего еще как-никак донельзя подчас пресловутой внешней угрозы.

Нет, крайне ведь важно их точно также всецело оберегать и от всех тех сугубо внутренних факторов, что могут подчас полностью и до конца разом нарушить пасторально обыденное и крайне неспешное течение всякой той еще обывательской жизни.

Ну а тем паче вовсе нельзя всячески вот создавать причины для всеобщей скорби, голода и лишений, причем именно с тем сколь отдаленным прицелом в то самое невообразимо далекое и чистое завтрашнее грядущее, в котором свет победит тьму не разумом, а предельно последовательным уничтожением всего того, что смеет отбрасывать длинную тень.

Да только тем самым на редкость уверенным шагом идти к чему-либо подобному явно уж полагалось как раз-таки с той до чего еще гордо поднятой головой донельзя ведь высокоидейно, да и весьма строго и непримиримо вездесуще революционно…

А между тем всякая революция это, прежде всего заорганизованная анархия мигом этак разом, затем становящаяся вездесущей новой монархией.

И что тогда?

Злу ли бежать совсем без оглядки,

Коль у «добра» точно те же повадки?

И вообще, звезд не нахватаешь с небес, разрушив чертоги старого рабства, раз оно, как и понятно всенепременно сходу себя затем всецело возродит, поскольку все его корни – глубоко внутри человеческой психологии, а вовсе не заключены, они в тех самых исключительно внешних формах буквально-то именно что чисто этак всеобщего государственного обустройства.

36

Но, ясное дело, откуда это вообще еще взялось этакое поверье: «Мы старый мир разрушим, мы новый…»

Однако возродили эти соратники всеобщего счастья на всей уж земле разве что только мир стародавнего прошлого, сменив при этом религию, словно бы и впрямь сколь еще поспешно ведь напялив на себя некое то свежее нижнее белье.

А между тем от всей этой жизни и близко уж нисколько нельзя потребовать перемен, пока не был всецело изменен сам образ мысли того и по сей день в точно том довольно-то невзрачном виде существующего общества.

Причем достаточно резко к чему-либо совсем немыслимо наилучшему жизнь может всецело перемениться разве что для кучки всю уж страну именно вот чисто так под себя, до чего еще сходу подмявших интриганов, истинно лишь всеми силами удесятеряющих весь тот донельзя вот всегдашне более чем и впрямь невозмутимо прежний государственный деспотизм.

А впрочем, да поначалу большевики несколько так вполне ведь действительно ослабили путы эксплуатации на производстве, прекрасно то, понимая, что хоть чего-либо, а надо бы временно людям дать!

Но то, однако, было одним лишь более чем крайне так весьма недолговечным послаблением, да и разве что именно в тех не столь уж и жизненно важных отраслях всего того «народного хозяйства».

Ну а в дальнейшем буквально повсюду сколь еще сурово были затем разом завинчены гайки, а потому и не было отныне вовсе ведь даже ни грамма свободы от того чисто же весьма всеобъемлющего идеологического рабства.

А если вообще и было у советского человека хоть чего-либо, кроме тех наиболее ведь разве что самых уж прямых его гражданских обязанностей…

Ну, так заключались те права, в том числе и в довольно ведь весьма сомнительном удовольствии трудового народа на бессмысленно тупое и бездеятельное присутствие на всех тех нисколько нескончаемой чередой день за днем тянущихся партийных собраниях, а также иногда и возможности сугубо как-никак весьма праведно полоботрясничать во все те рабочие часы…

37

Интеллигенции, однако, сколь весьма ведь благодушно и впрямь-то как есть истинно на редкость более чем нелепо тогда разом привиделось, что она как-никак принципиально вот смело же буквально сходу заразила массы ярким пламенем всего того безмерно восторженного книжного своего энтузиазма…