Цви Найсберг - Цунами тоталитарной идеологии

Но на самом-то деле все это были одни разве что и впрямь донельзя так глупые россказни да миражи, наскоро впитанные из мечтаний блаженно восторженных духом гениев всеславной литературы.

Им было свойственно сознание на редкость уж отстраненное от довольно многих бытовых мелочей, так и горящее ярым пламенем божественного вдохновения, однако никак не могли они оказаться весьма строгими судьями жизни, поскольку их творчество – разве что только ее великое зеркало, посмотревшись в которое мы можем лучше оценить себя и все окружающее…

Но вот превращать художественную литературу в главное мерило жизни абсолютно нельзя, раз все стропила видимой и не видимой вселенной зиждутся на прочной основе вполне объективных фактов, а не на тех еще блаженных иллюзиях и благостных фантазиях никогда вот на деле и не существовавшего бытия.

38

Литература мать духовности?

В принципе это ФАКТ, но она ее крестная мать, поскольку человек при ее помощи только лишь получает общее направление пути, но дорогу в жизни он пробивает совсем не книжной головой, а вполне житейскими разумом и чувствами.

Да и сама по себе та так и порожденная вполне вот на редкость достойной подобного названия литературой возвышенная духовность зачастую явно же всегдашне превыше ума и сердца всех тех, кто никоим образом никак не был причастен к ее еще именно что как-никак чисто ведь первоначальному возникновению.

Правда все это касается разве что людей прекраснодушно и слепо прямолинейных, а не тех, кто искренне прямодушен, и на редкость смело и благородно будет готов во имя всеобщего блага и впрямь-то рискнуть своей жизнью, а не жертвовать во имя «светлой идеи» совершенно никчемным существованием абстрактных и серых простонародных масс.

Ну а в том, как раз-таки и есть та самая принципиальная разница между теми, кто дорогу к тому вполне настоящему светлому будущему будет готов уложить своими костьми и тех, кому его разом ведь подавай прямо сейчас на блюдце и уже готовым…

Так что все те совершенно бессмысленные призывы идти более чем незамедлительно вверх по пути всеобщего самоусовершенствования есть одна сущая блажь, а также и самая явная отрыжка после весьма сытной трапезы, ну а в сугубо духовном смысле сущий экстракт радостных прений по поводу сколь еще весьма сладостно вкушаемых разного рода яств…

А между тем каким-либо тем до чего простецки мыслящим людям нисколько не свойственно вдруг подниматься с колен, дабы доблестно устремить свой понурый от всех тех повседневных забот взор куда-либо до чего стремительно строго так вверх.

Нет, уж никак не зачерпнуть им от некоего того до чего возвышенного духовного источника даже и самую малую толику всей его и впрямь разом этак всецело исцеляющей души волшебной силы.

Да и вообще, весь тот набор необъятных и невероятных благ был одним лишь и вправду самым нелепейшим миражом в знойной пустыне сущего мещанства и по-вселенски совсем уж безгранично склочного собственничества.

Обычных людей вообще ведь и близко никак не интересуют сладкие плоды преображения всей окружающей их жизни во что-либо искристо и доморощенно доброе, да и приторно вовсе этак до чего безоблачно райское.

А главное еще и в той весьма ведь как-никак на редкость более чем расплывчато зыбкой и блаженно кроткой дальнейшей ретроспективе.

Уж чего-чего, а их и на той весьма еще неприхотливо холмистой всеми теми своими естественными трудностями равнине очень ведь даже довольно-таки неплохо и сытно кормят.

А потому ровным счетом и близко не имеет никакого значения, сколько усилий будет весьма усердно кем-либо совсем же нещадно разом предпринято, дабы действительно появилась возможность хоть как-то суметь приучить к «альпинизму» слепую и самодостаточную во всех тех еще низменных и плотских своих устремлениях, вечно чего-то смачно жующую серую людскую массу.

39

Она ведь при любом раскладе никуда далее своего любимого корыта и близко-то уйти совершенно не сможет, а впрочем, ничего другого людская толпа буквально так ни в жизнь, ясное дело, что абсолютно вот вовсе явно и не захочет.

Чехов в своем рассказе «Ионыч» пишет об этом так:

«Опыт научил его мало-помалу, что пока с обывателем играешь в карты или закусываешь с ним, то это мирный, благодушный и даже неглупый человек, но стоит только заговорить с ним о чем-нибудь несъедобном, например о политике или науке, как он становится в тупик или заводит такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти».

40

И все это более чем неизменно было именно так, и столь немногое хоть как-либо весьма уж зримо ныне переменилось, а именно как раз-таки с тем исключительно ведь благословенным появлением всяческих и всевозможных новоявленных живых картин, чуда технически развитого века – синематографа.

Однако все то, что, так или иначе, хоть с какого-либо бока, было касаемо той еще, как правило, донельзя ведь чертовски более чем на редкость одиозной официальной пропаганды…

Нет, именно тут как-никак, само собой, разумеется, все и стало и впрямь-таки до чего еще вовсе безудержно так явно во всем разом иначе…

Промывать мозги ныне стали весьма значительно жестче, хотя и поверхностнее, но все тут дело было как раз-таки именно в том, что личную душу при этом попросту загодя отменили, заменив ее целевым устремлением пронзенных острием идей восторженно трудящихся масс.

Причем сильнейшее чувственное воздействие тех еще самых более чем наглядных образов на ту удивительно ведь простую и крайне так при всем том сколь неказисто наивную душу человека было и впрямь до чего на редкость четко и чутко подмечено далеко совсем никак не вчерашним же днем.

Еще в пору раннего Средневековья духовные поводыри серых и неграмотных прихожан непременно так обратили внимание, насколько жития святых, ярко и красочно расписанные на церковных иконах, более чем неизбежно оказывают весьма значительное влияние на саму душу исключительно во всем невежественного, полудикого человека.

Товарищ Ленин не зря как-то сказал:

«Из всех искусств для нас важнейшим является кино»

Знал он, о чем это именно ему тогда довелось во все ведь горло вовсе-то надрывно тогда сколь надрывно картавить, поскольку тот первый большевистский вождь всецело являлся, хотя и тошнотворно гнилым, а все ж таки вполне полноценно образованным, зрелым интеллектуалом.

Да, именно этак, то буквально всегда и было, а можно сказать и поныне как раз вот подобным образом оно и есть!

Совсем вот и близко попросту нечем опровергнуть сей всецело бесспорный, исключительно на редкость аксиомный весьма же простейший жизненный факт.